今天，我們學(xué)校組織春游，去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，這可是我做夢都想去的地方，我等了好久終于等到了這一天。我懷著激動(dòng)的心情坐上了大巴車，一路上我看見了許多美麗的景物，一棵棵樹兒都長出了嫩綠的芽兒，仿佛在告訴我們春天來了，萬物蘇醒。農(nóng)民伯伯辛勤耕種的油菜花，黃燦燦的，好看極了，一路欣賞著美景，我和同學(xué)們也一路高歌。很興奮，終于到了非遺園。一進(jìn)門我們可以看見美麗的噴泉，大鼓和革命戰(zhàn)士用的馬車，真壯觀呀！導(dǎo)游先讓我們看斗雞、賽狗、賽馬，它們跑的速度可真快！讓我看得眼花繚亂，看完了這些，導(dǎo)游又把我們帶到馬戲團(tuán)，一進(jìn)門黑漆漆的，伸手不見五指，我有些害怕，等我坐好了位置，表演也開始了，剛開始就表演空中飛人，驚心動(dòng)魄的一幕，只見兩位叔叔在空中緊抓竿子，從這頭蕩到那頭，去接另一位叔叔，連成接龍，真驚險(xiǎn)呀！最后，我們看得是水舞，那美麗的噴泉隨著音樂的旋律開始跳舞。真讓人目不轉(zhuǎn)睛。我們要走了，我還真有些戀戀不舍。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識,是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會(huì)文明對話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此,我們必須從思想上充分認(rèn)識其保護(hù)的意義是什么,進(jìn)而制定如何保護(hù)的對策,才能夠使那些過去的、現(xiàn)在的、將來的一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地為國家的政治、經(jīng)濟(jì)、精神文明建設(shè)服務(wù),實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家的目的。田青教授在“珠海大講堂”《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀》中說過：我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)傳統(tǒng)民俗文化，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族的根和魂，是我們民族的DNA。我們的所有的古老的傳統(tǒng)包括我們的民俗，在面對現(xiàn)代化的時(shí)候，都是弱勢文化，不保護(hù)提倡就會(huì)消亡。因此保護(hù)“非遺”具有重要的意義，并且迫在眉睫。但是，我們在進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的時(shí)候要作要對 精神家園負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 既是民族精神的載體 又是民族精神和傳統(tǒng)文化的象征，既需要各部門團(tuán)結(jié)協(xié)作又需要確定各自的職能、履行相關(guān)的責(zé)任。做好 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)工作 ，關(guān)系到文化血脈的傳承、精神家園的維護(hù)、和諧文化的建設(shè)， 關(guān)系到民族文化身份和國家文化主權(quán)的維護(hù)。關(guān)系到人類文化多樣性及其可持續(xù)性的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 作為活的文化 它的價(jià)值不單體現(xiàn)在傳承人創(chuàng)作的作品 更在于傳承人所擁有的技藝 技術(shù) 使 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 得以有效傳承 。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 來源于民間，生存于民間，傳承于民間 沒有任何文化形式比 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 更貼近人民群眾的生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 是以人為載體的 是他們承載著 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的薪火 失去了傳承和傳承者 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 就不復(fù)存在。