1. 文化旅游五行屬什么
1、“宸”字取名的寓意是官位亨通、一世富貴，為人中龍鳳?！板贰弊直玖x是屋檐、深邃的房屋，又指北極星的所在之處。后來，“宸”借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱；也指代天宮，為天帝所居之處。因此，用“宸”字給寶寶取名寓意很好，比較吉利。
2、（曉宸）：在詩句“清曉趨丹禁，紅纓降紫宸”中，可以提取出該名字，增添女孩名字的詩意內(nèi)涵感?！皶浴弊衷⒅盖宄?、明白，引申義有樂觀豁達(dá)，象征著女孩熱情洋溢、通情達(dá)理。曉字和宸字搭配在一起讀起來順口好聽，也不顯得那么平凡，寓意極好。
3、（宸靈）：名字拼音為chén、líng，“靈”字本就是很適合女孩起名的用字，寓意為靈活聰明，也指敏捷，比喻女孩有著聰明伶俐的大腦，和娟秀的面容。搭配上“宸”字，給人很靈氣且高雅的感覺，寓意滿滿，都是上下結(jié)構(gòu)的字，書寫也會(huì)很整齊美觀。
4、（宸煊）：該名字讀作“chén、xuān”，很適合作為男孩名字，除開宸字，煊字寓意也極好。“煊”字指溫暖、光明，因?yàn)橛兄鹱峙裕梢栽鎏砟泻⒌挠赂覉?jiān)強(qiáng)。名字象征男孩積極向上，有著樂于助人之心，而且聲譽(yù)極好，也是父母對男孩的期望之意。
2. 文化旅游五行屬什么意思
1、五行屬金職業(yè)的特征：金屬性質(zhì)、堅(jiān)硬性質(zhì)、肅殺性質(zhì)、機(jī)械性質(zhì)、操控性質(zhì)、權(quán)威性質(zhì)、決斷性質(zhì)。
五行屬金的工作行業(yè)有：金銀珠寶、五金、金屬、礦業(yè)、開采、挖掘、冶金、經(jīng)濟(jì)、金融、保險(xiǎn)、期貨、證券、銀行、財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、拍賣、交通、汽車維修、汽車制造、家電、衛(wèi)星通訊、機(jī)器、機(jī)械、刀具、電子零件、光纖電纜、電池電路、金屬醫(yī)療器材、車床、工業(yè)及其制品、公檢法、執(zhí)法人員、民意代表、權(quán)力、軍事、稽查、安保、國防、行政、人事、律師、法官、武術(shù)、壟斷、回收、科學(xué)界、牙科、外科醫(yī)生、鑒定師、售貨員、業(yè)務(wù)員、經(jīng)紀(jì)人、西餐廳。
2、五行屬木職業(yè)的特征：植物性質(zhì)、文教性質(zhì)、宗教性質(zhì)、生發(fā)性質(zhì)、新生性質(zhì)、仁愛性質(zhì)。
五行屬木的工作行業(yè)有：管理、規(guī)劃、體育、文化、教育、學(xué)術(shù)、培訓(xùn)、研究、文教衛(wèi)生、司法、治安、公務(wù)員、政治、軍警、木雕、家具、木器、木材、園林、園藝、種植、花草樹木、花店、盆栽、布匹、香料、紙張、絲織品、棉織品、纖維制品、素食、健康食品、化妝品、生物學(xué)、裝潢、理發(fā)、紡織、服裝、房產(chǎn)、中醫(yī)、醫(yī)藥、醫(yī)療、書籍、出版、印刷、辦公、檔案、文藝、文學(xué)、作家、文具、書店、教師、慈善、宗教、出納、秘書、專業(yè)技術(shù)人員。
3、五行屬水職業(yè)的特征：流動(dòng)性質(zhì)、奔波性質(zhì)、液體性質(zhì)、易變性質(zhì)、智慧性質(zhì)、創(chuàng)意發(fā)散性質(zhì)、清潔性質(zhì)。
五行屬水的工作行業(yè)有：港口碼頭、漁業(yè)、水利、供水、水上運(yùn)動(dòng)、滑雪、溜冰、水族館、海洋生物研究、航海、航空、運(yùn)輸、物流、快遞、交通、貿(mào)易、進(jìn)出口、國際企業(yè)經(jīng)營、汽車、超市、飲料、酒水、美容、化妝、消防、娛樂業(yè)、影視、劇團(tuán)、模特、時(shí)裝表演、歌舞、冷藏冷凍、洗衣店、洗浴用品、酒吧、化學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、收藏、休閑、觀光、旅游、導(dǎo)游、運(yùn)動(dòng)員、聲樂、大眾傳播、偵探、情報(bào)、記者、外交、外勤、氣象、天氣、通訊、移動(dòng)、企劃研發(fā)、設(shè)計(jì)、廣告、美編、玩具、算命、占卜、魔術(shù)、雜技、馬戲、婦產(chǎn)科、百貨業(yè)、服務(wù)業(yè)、自由職業(yè)。
4、五行屬火職業(yè)的特征：光電熱性質(zhì)、易燃易爆性質(zhì)、禮儀性質(zhì)、說話性質(zhì)、時(shí)尚潮流性質(zhì)。
五行屬火的工作行業(yè)有：娛樂、網(wǎng)絡(luò)、電信、電器、電影、電視、能源、燃料、照明、燒烤、餐飲、廚師、飯店、酒店、賓館、化學(xué)、易燃易爆、油漆、橡膠、油類、酒類、傳媒、門市、服務(wù)業(yè)、旅游、律師、雜志、新聞、語文、光電熱、眼鏡、機(jī)械加工、加工修理、修復(fù)、冶煉、電焊、制造廠、百貨行、衣帽行、手工藝品、禮品、裝飾品、美術(shù)、音樂、歌舞藝術(shù)、美容、美發(fā)、化妝、攝影、演講、主持、評論、心理學(xué)、律師、警察、軍人、教授、廣告、公關(guān)、中介、商業(yè)、銷售、營銷、西藥。
5、五行屬土職業(yè)的特征：穩(wěn)定性質(zhì)、基礎(chǔ)性質(zhì)、土地性質(zhì)、中間人性質(zhì)、轉(zhuǎn)化性質(zhì)、大自然原物性質(zhì)。
五行屬土的工作行業(yè)有：土地、土壤、建筑、建材、房地產(chǎn)、造橋鋪路、殯葬業(yè)、倉儲、農(nóng)業(yè)、本地特色、土特產(chǎn)、畜牧、養(yǎng)殖、種植、五谷雜糧、食品、肉類、飼料、寵物店、水泥、石器、石材、皮革、古玩、玉石、陶瓷、地理、歷史、企業(yè)顧問、管理、領(lǐng)導(dǎo)、護(hù)理、秘書、記錄員、人才事業(yè)、會(huì)計(jì)師、批發(fā)、代理商、經(jīng)銷商、中間商、介紹業(yè)、買賣、中間人、鑒定師、風(fēng)水師、代書、律師、法官、司儀、說客、秘書、內(nèi)科醫(yī)生、托兒所。
3. 旅游屬于五行屬什么
謎底是春。
三人日組合就是春，且春日游玩相對應(yīng)，所以謎底是春。部首：日筆畫：9五行：金繁體：春五筆：DWJF筆順：橫橫橫撇捺豎橫折橫橫
基本釋義
[chūn]
1.春季：～景。溫暖如～。
2.指一年的時(shí)間：一臥東山三十～。
3.指男女情欲：懷～?！摹?/p>
4.比喻生機(jī)：妙手回～。
5.姓這里陽光明媚，四季如春。
2.
雨春做作業(yè)時(shí)顯得輕松。
3.
春月抬頭看看天空，浮想聯(lián)翩。
4. 文化旅游五行屬什么屬性
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。
儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復(fù)「周禮」，并認(rèn)為「周禮」是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國時(shí)，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”，在對人性的論述上，他認(rèn)為人性本善，提出“性善論 ”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)矛盾更加尖銳的表現(xiàn)。
二、道家：
代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》
道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱「道德家」。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以「道」說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。
認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。
這一學(xué)派以「兼相愛，交相利」作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己?！柑煜录嫦鄲邸梗涂蛇_(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出「非命」的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。
墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來自社會(huì)下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵(lì)志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領(lǐng)袖稱「巨（鉅）子」。其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂為三派。至戰(zhàn)國后期，匯合成二支：一支注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂「墨家后學(xué)」（亦稱「后期墨家」），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會(huì)的游俠。
四、法家：
代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
法家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術(shù)」，以集法家思想學(xué)說之大成。
這一學(xué)派，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說，以法為教，以吏為師。其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
五、名家：
代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》
名家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。當(dāng)時(shí)人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
六、陰陽家：
代表人物：鄒衍
陰陽家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會(huì)人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍。
陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創(chuàng)「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰(zhàn)國后期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品?！豆茏印分杏行┢鄬訇庩柤抑?，《呂氏春秋·應(yīng)同》、《淮南子·齊俗訓(xùn)》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽家的材料。
七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創(chuàng)始人：鬼谷子。主要言論傳于《戰(zhàn)國策》
縱橫家是中國戰(zhàn)國時(shí)以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰(zhàn)國時(shí)南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動(dòng)對于戰(zhàn)國時(shí)政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰(zhàn)國策》對其活動(dòng)有大量記載。據(jù)《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
八、雜家：
代表人物：呂不韋
雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
九、農(nóng)家：
農(nóng)家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位?！睹献樱墓稀酚浻性S行其人，「為神農(nóng)之言」，提出賢者應(yīng)「與民并耕而食，饔饗而治」，表現(xiàn)了農(nóng)家的社會(huì)政治理想。此派對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié)。《呂氏春秋》中的〈上農(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時(shí)〉等篇，被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。
十、小說家：
小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗?！稘h書·藝文志》云：「小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也?！?/p>
諸子百家簡述諸子百家中，儒家創(chuàng)始人孔子因繼承三代中原文化正統(tǒng)，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學(xué)說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統(tǒng)文化的主流、核心內(nèi)容，對中民民族精神形成產(chǎn)生了無與倫比的影響。
事實(shí)上，我們可以說，儒家并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派，儒家學(xué)說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)。它已滲透傳統(tǒng)文化的每一根毛細(xì)血管之中，極大地影響著中國文化的每一個(gè)領(lǐng)域。凡是從中國土壤里產(chǎn)生的學(xué)說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。
于今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產(chǎn)生了永久的影響（我們知道，日本和“四小龍”推崇儒學(xué)也是在它們已實(shí)現(xiàn)或者基本現(xiàn)代化后，為解決現(xiàn)代化所帶來的信仰危機(jī)、道德滑坡問題而采取的補(bǔ)偏救弊措施。
所謂“東南亞文化圈”，基本上就是以儒學(xué)為主體的文化構(gòu)成模式。它有力地推動(dòng)了東南亞的社會(huì)文明與進(jìn)步。隨著歷史的發(fā)展，儒家倫理正在進(jìn)入西方國家）。 關(guān)于對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一致而百慮，同歸而殊途。
“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”（《史記·太史公自序》）?！稘h書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說。除去小說家不談，所以稱“九流十家”。
諸子所以說是政治學(xué)派的總稱，是因?yàn)槠涓骷业幕咀谥即蠖际菫閲峁┱畏铰浴Ｈ寮抑鲝堃缘禄?；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門技術(shù)性學(xué)科，陰陽家演化為神秘的方術(shù)。因此對后來大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生影響的只有儒、道、法。
諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。
如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學(xué)思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。
便是那“詭辯”的名家，也開創(chuàng)了中國哲學(xué)史上的邏輯學(xué)領(lǐng)域。我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng)；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的“以義制利”精神，來啟示自己正確對待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格；也鑒借墨家的“兼愛”、“尚賢”、“節(jié)用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公”等等思想。
十一、兵家。兵家主張運(yùn)用武力通過戰(zhàn)爭來達(dá)到統(tǒng)一國家的目的.創(chuàng)始人是孫武兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等；漢初有張良、韓信等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》、《將苑》、《百戰(zhàn)奇略》、《唐太宗李衛(wèi)公問對》等。
各家學(xué)說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實(shí)踐活動(dòng)與理論，影響當(dāng)時(shí)及后世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)?！境鲎浴课鳚h·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。”
5. 文旅行業(yè)五行屬什么
每天早上9點(diǎn)28分有開門迎賓、百鼓迎賓、山王祈福儀式。晚上三幺臺會(huì)有民族舞蹈表演、篝火晚會(huì)。節(jié)假日更有儺戲、高臺舞獅等非物質(zhì)文化表演。
大沙河仡佬文化國際度假區(qū)之中國儺城在貴州省道真縣文家壩，將仡佬文化融入到文藝表演中，是儺城呈現(xiàn)文旅融合的第二大特色。在這里，儺文化將通過不同的節(jié)目形式展現(xiàn)給游客。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——儺戲，被稱為“人類文明的活化石”，是遠(yuǎn)古時(shí)代圖騰崇拜時(shí)期的一種祭祀儀式。儺戲、儺祭、儺舞承載著仡佬族人祈福納祥，祛病消災(zāi)的美好愿景。
儺城內(nèi)，建有一座六星級酒店：儺城大酒店；兩大主題樂園：魔幻島親子樂園、儺戲王國主題樂園；三條商業(yè)街：竹王古街、山王古街、夜郎古街；五大廣場：福、祿、壽、喜、財(cái)廣場，漫游儺城，由儺戲和“三幺臺”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成的城市級文化旅游配套項(xiàng)目。
中國儺城是中國儺戲?qū)W會(huì)唯一授牌的儺戲文化研究中心，是當(dāng)今世界最大的儺文化古城。其整體布局契合金、木、水、火、土五行相生原理，融入福、祿、壽、喜、財(cái)祥瑞元素。在繼承和發(fā)揚(yáng)原始文化的同時(shí)，賦予其新的時(shí)代特征，以科學(xué)的規(guī)劃和精心的打造，集中展示出儺文化的精髓。
