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1. 旅游蒙古包圖片大全

不住蒙古包了。蒙古民族古代是以游牧為生的。游牧就是逐水草放牧。哪里草好他們就去哪里。蒙古包由木頭，氈子組成，便于拆裝。近幾十年來，隨著畜牧業(yè)的發(fā)展，內(nèi)蒙古逐漸建起來定居點(diǎn)。蒙語叫嘎查（村）。他們都蓋起了磚瓦房，過上了幸福的定居生活。蒙古包大多用于旅游觀光了。

2. 蒙古包圖片風(fēng)景圖片

答:有的，匈牙利有蒙古包。

在舒適、廣闊的匈牙利南部地帶，在人跡罕至，野生動(dòng)植物豐富自然環(huán)境中，幾所蒙古包、一棟小木屋，似乎將人們輕松帶入到一千多年前的瑪雅時(shí)代，讓大家真切感受那種放逐天地之間的游牧生活。

潔白的帳篷、齊備的家具、舒適的布局，雖然面積大小、家具陳設(shè)不同，但這些圓柱形的蒙古包錯(cuò)落有致的散在Homoki Lodge莊園之內(nèi)，四周被郁郁蔥蔥的植被所包圍著，瞬間讓人充滿對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代探索的神秘感。

四種(20平方米、25平方米、30平方米、35平方米)不同大小的蒙古包，通過內(nèi)部現(xiàn)代舒適的家具，比如：床、桌子、椅子和淋浴設(shè)備等等，為游客們營造出一種可以輕松欣賞戶外美景的精致露營世界。

3. 蒙古包景區(qū)圖片大全

巴里坤草原距哈密市約2小時(shí)車程，氣候以6-10月最宜人，但是冬季也別有一番韻味。

巴里坤草原是新疆第二大草原，天山“三大牧場”之一，海拔1650米。這里地處天山北坡盆地，草原被群山環(huán)繞，草天相接處是天山山脈連綿不斷的山峰，南山頂還有終年不化的積雪，山腰處是常綠林帶，形成了獨(dú)特的新疆草甸景觀。

巴里坤草原的牧民來自哈薩克族、漢族、蒙古族等10個(gè)民族，尤其是哈薩克族風(fēng)情非常正統(tǒng)，濃郁。巴里坤草原一涼爽著稱，即使在炎熱的7/8月任然透著絲絲涼意。人們把巴里坤的涼和安西的風(fēng)和吐魯番的熱并稱為“西域三絕”。

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蒙古包其實(shí)就是帳篷，和過去蒙古族的游牧生活有關(guān)，利于移動(dòng)！內(nèi)蒙古是牧區(qū)，過去稱游牧民族，蒙古包便于安裝拆卸，與逐水草游牧相適應(yīng)；移動(dòng)是為了保護(hù)草場不被吃光光，換了草牛羊也長的好。

5. 蒙古旅游圖片大全圖片

禁忌

1、日常生活禁忌：蒙古人騎馬、駕車接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲鞣绞枪┓鸬姆轿唬患墒匙运绖?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火、火神或灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物。所以進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。

3、水忌：蒙古人認(rèn)為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。

婚俗

婚制：蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會(huì)的一種婚姻形式。公元十三世紀(jì)以前，蒙古族社會(huì)多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把...禁忌

1、日常生活禁忌：蒙古人騎馬、駕車接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲鞣绞枪┓鸬姆轿?；忌食自死?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

婚俗

婚制：蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會(huì)的一種婚姻形式。公元十三世紀(jì)以前，蒙古族社會(huì)多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會(huì)的一種婚姻形式。公元十三世紀(jì)以后，蒙古族進(jìn)入封建社會(huì)，即普遍實(shí)行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰(zhàn)爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。[42]

求親：青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統(tǒng)婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾?！睹晒琶厥贰肪硪恢杏涊d：也速該把阿禿兒帶領(lǐng)其子鐵木真（即成吉思汗）到德?薛禪家求親。德?薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會(huì)被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看?！焙髞硇纬闪艘痪涿晒胖V語：“多求則貴，少求則賤?！鼻笥H達(dá)成協(xié)議后，由男方帶上哈達(dá)、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家請(qǐng)親友陪客人飲酒，表示正式定親。[42]

聘禮：青年男女定親后由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經(jīng)濟(jì)情況而定。農(nóng)區(qū)多以金銀首飾、柜子、衣物為聘禮；牧區(qū)常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數(shù)，聘禮以“九”為起點(diǎn)，從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一頭，取“九九”為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數(shù)牲畜的聘禮，也可以擇小于九的奇數(shù)，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數(shù)。[42]

嫁妝：女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應(yīng)數(shù)量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語：“娶得起媳婦，聘不起姑娘?！盵42]

擇吉日：蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請(qǐng)喇嘛占卜，選擇吉日，確定結(jié)婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達(dá)、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結(jié)婚事宜。談妥后，男女兩家開始準(zhǔn)備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準(zhǔn)備聘禮、嫁妝及其他結(jié)婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。[42]

娶親：蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統(tǒng)婚俗。娶親一般是在結(jié)婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節(jié)日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻(xiàn)“碰門羊”1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達(dá)、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又?jǐn)[設(shè)羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統(tǒng)儀式。次日清晨，娶親者起程時(shí)，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。[42]

婚禮：蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區(qū)不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區(qū)的婚俗是：當(dāng)娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進(jìn)入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始?；檠缤ǔ[設(shè)羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻(xiàn)哈達(dá)、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱?；檠缤永m(xù)兩三天，親友才陸續(xù)離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時(shí)，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時(shí)，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。[42]

拜火：蒙古族婚禮中的一個(gè)重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內(nèi)容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅(jiān)貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當(dāng)新娘進(jìn)入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側(cè)站著司儀誦念《火的贊詞》：圣主成吉思汗發(fā)現(xiàn)的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達(dá)、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請(qǐng)新郎新娘祈禱吧！神火是你們婚配的見證；請(qǐng)新郎新娘叩頭吧！佛光為你們傳宗接代。[42]

求名問庚：蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲?；顒?dòng)。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設(shè)羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時(shí)間。這時(shí)，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對(duì)歌，直到女方說出真實(shí)乳名，求名宴才告結(jié)束。求名問庚，實(shí)際上是一場智力競賽，以此表達(dá)蒙古族青年男女的聰明智慧。

刁帽子：也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭先到家，成為優(yōu)勝者。為此雙方在途中要進(jìn)行刁帽子競賽。通常是送親者想方設(shè)法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護(hù)，而不讓送親者搶去帽子。

祭騰格里汗

蒙古語音譯，騰格里汗意為“天帝”。

蒙古人薩滿教觀念之一。指上層世界，即天上；又指主宰一切自然現(xiàn)象的“先主”；還包含“命運(yùn)”的意思。

祭天帝“騰格里汗”是蒙古族人要祭典之一。祭天分以傳統(tǒng)奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“紅祭”兩種祭法。近代東部盟旗的民間祭天活動(dòng)，多在七月初七或初八進(jìn)行

祭火

蒙古人的牧民、獵民十分崇拜火，這是因?yàn)樗麄兊淖嫦群V信具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教，認(rèn)為火是天地分開時(shí)產(chǎn)生的，于是對(duì)“渥德噶賴汗·額赫”（火神母）更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉行，在長者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺?shù)谋佑?，祈禱來年人畜兩旺、五谷豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。此外還有很多有關(guān)火的禁忌反映蒙古人對(duì)火的崇敬，如不能向火中潑水，不能用刀、棍在火中亂搗，不能向火中吐痰等

祭敖包

祭敖包是蒙古人自古流傳下來的宗教習(xí)俗，在每年水草豐美時(shí)節(jié)舉行。

敖包是石堆的意思。即在地面開闊、風(fēng)景優(yōu)美的山地高處，用石頭堆一座圓形實(shí)心塔，頂端立系有經(jīng)文布條或牲畜毛角的長桿。

屆時(shí)，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安。祭祀儀式結(jié)束后，常舉行賽馬、射箭、摔跤等競技活動(dòng)。

敖包祭是蒙古人為紀(jì)念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對(duì)自己祖地的眷戀和對(duì)祖先的無限崇敬。這一信奉薩滿教時(shí)最重要的祭掃儀式，現(xiàn)已演變成了一年一度的節(jié)日活動(dòng)

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蒙古包（Mongolianyurts）是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。據(jù)《黑韃事略》記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。

草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行?！彪S著畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。

蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍墻高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內(nèi)四大結(jié)構(gòu)為：哈那(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語“套腦”)、椽子和門。

蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民族居住和使用

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包頭周邊旅游景點(diǎn)介紹：

1，包頭美岱召

2，包頭梅里更

3，包頭妙法寺

4，包頭西河水庫

5，包頭響沙灣市區(qū)景點(diǎn)： 1.五當(dāng)召：藏名“巴達(dá)嘎爾召”我國喇嘛教三大名寺之一。包頭東北，門票35，導(dǎo)游30不限人數(shù)。包車來回（桑塔那）150，當(dāng)天往返！途中有趙長城遺址。 2..達(dá)茂（達(dá)而汗茂明安聯(lián)合旗和白云鄂博區(qū)）草原：包頭北150公里，公路好走沿途景色好。沒有過分開發(fā)的痕跡，可感受純牧民的生活氛圍（見照片，幾乎絕跡的牧民家）！路過秦長城遺址，殘破的古長城延綿在山間蒼涼悲壯！歷史學(xué)家剪伯贊說這兩處長城是最早的長城！草原英雄小姐妹龍梅玉榮出生地：白云區(qū)西16公里。當(dāng)?shù)啬撩窀懔巳齻€(gè)蒙古包搞簡單的接待，手扒羊是我吃過味道最好的，各種正宗蒙古特色食品也很棒，飯菜價(jià)格不貴很值，歌手獻(xiàn)歌哈達(dá)銀碗氣氛好。花果山：白云區(qū)東20多公里，山地草原風(fēng)光！海梨樹：花果山東20多公里，白樺林，河溝沙地！以上三地需要自己包車去由當(dāng)?shù)厝伺阃?，兩天車輛費(fèi)用大約400元。順便可以去礦區(qū)看車輪比兩個(gè)人還高的超大礦山車！ 3.石門風(fēng)景區(qū)：市區(qū)打的過去不遠(yuǎn)，昆都侖水庫再向北走，有趙長城遺址，窯洞。人文景點(diǎn)。 4.昭和草原：位于包頭達(dá)茂旗東，但離呼市較近，外地團(tuán)隊(duì)首推景點(diǎn)，篝火，住蒙古包。 5.美岱召（靈覺寺）：豐洲灘上第一座蒙古族召廟，呼包高速路上能看見！ 6.市區(qū)游覽：白天可以在銀河廣場和鹿群嬉戲，上午的時(shí)候鹿都放出來，滿廣場的跑。晚上廣場也不錯(cuò)，有大型水幕電影。 7.市區(qū)草原塞汗塔拉：市區(qū)邊的草場蒙古包餐廳，烤全羊，烤羊背羊腿羊排一絕！有跑馬場！周邊景區(qū)： 1.成吉思汗陵：位于包頭南，210國道高速過東勝再向南伊金霍洛旗境內(nèi)。大約200多公里。 2.響沙彎：庫布旗沙漠邊緣包頭向南42公里左右，有火車直達(dá)，包頭站每日早7：50票價(jià)10元左右，一個(gè)小時(shí)就到很方便。是世界最大的鳴沙山。纜車帶門票45元！響沙2彎（當(dāng)?shù)厝朔Q）去年開發(fā)的新景點(diǎn)，門票20元，兩處風(fēng)景相同距離不遠(yuǎn)！路過黃河大橋：如包車去可以親撫母親河——黃河，包車費(fèi)用150元（含各種費(fèi)用）！ 3.恩格貝：響沙彎西40公里處，沙漠湖泊泉水，有很大的鴕鳥群！ 4.神光沙漠度假村：包頭西南128公里，位于杭錦旗境內(nèi)的穿沙公路邊，沙漠深處風(fēng)景好！ 5.輝藤稀勒草原（灰騰梁）：包頭東火車三個(gè)多小時(shí)卓資縣北，內(nèi)蒙中部最佳草場，有很多海子（小湖泊）。黃花溝，亞洲最大風(fēng)力電廠，99泉度假村，鐵騎度假村！