1. 請(qǐng)從旅游審美的角度分析我的感受

旅游美學(xué)是一個(gè)邊緣交叉學(xué)科，作為教材，又是以培養(yǎng)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才為目的。因此，在將關(guān)乎旅游審美的基礎(chǔ)美學(xué)理論作為指導(dǎo)貫通的前提下，將旅游活動(dòng)的具體審美對(duì)象作為重點(diǎn)介紹，以突出其真正的旅游特色。

主要觀點(diǎn)

一、“旅游美學(xué)還不能稱(chēng)作是真正意義上的一門(mén)學(xué)科，還有待于深入探討和研究”；

二、“大多數(shù)的旅游美學(xué)教材內(nèi)容幾乎成了自然審美、藝術(shù)審美、風(fēng)俗審美、乃至飲食審美的簡(jiǎn)單拼合，缺乏對(duì)旅游審美的獨(dú)特性的研究，缺少對(duì)旅游審美中規(guī)律性?xún)?nèi)容的抽象概括”；

三、“綜合比較各個(gè)版本的教材，不難發(fā)現(xiàn)，它們?cè)谫|(zhì)量上卻鮮有創(chuàng)新和突破，教材內(nèi)容大多都是相關(guān)學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，缺乏核心理論的支撐，很難構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系”

四、“科學(xué)研究的根本目的在于探索事物的內(nèi)在規(guī)律。旅游美學(xué)的研究不能僅限于旅游中的具體的審美問(wèn)題的考察上，而應(yīng)從旅游活動(dòng)中大量與美有關(guān)的事物中找出規(guī)律性，上升到理論的高度，成為從事旅游審美文化研究和實(shí)踐的理論指導(dǎo)?！?/p>

貴州大學(xué)旅游美學(xué)、旅游管理碩士生導(dǎo)師陳昌茂教授在長(zhǎng)期的旅游研究、旅游教學(xué)和旅游工作實(shí)踐中，提出了旅游美學(xué)的研究對(duì)象就是“旅游美”，它是游客在旅游活動(dòng)中創(chuàng)生出來(lái)的美即美感。以此為理論原點(diǎn)，提出并構(gòu)建了旅游美學(xué)的新范式：

一、旅游美學(xué)的對(duì)象：旅游美。

二、旅游美的審美對(duì)象：五類(lèi)旅游景觀：擬態(tài)景觀、風(fēng)景景觀、環(huán)境景觀、場(chǎng)所景觀、旅游紀(jì)念品景觀。 　

三、旅游美的美感經(jīng)驗(yàn)：五種美感經(jīng)驗(yàn)：神話(huà)詩(shī)性、抒情詩(shī)性、暢爽詩(shī)性、狂歡詩(shī)性、夢(mèng)幻詩(shī)性。

2. 請(qǐng)從旅游審美的角度分析我的感受和體會(huì)

旅游審美需求是指旅游主體在旅游活動(dòng)中在精神上追求享受的需求。旅游審美文化包括自然審美文化、社會(huì)審美文化和藝術(shù)審美文化三種類(lèi)型。

3. 請(qǐng)從旅游審美的角度分析我的感受作文

因?yàn)槁糜蚊缹W(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運(yùn)用美學(xué)的基本原理，能指導(dǎo)人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，揭示其審美特征，通過(guò)觀賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區(qū)和國(guó)家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對(duì)人類(lèi)文明的體驗(yàn)，得到更深的美感享受和審美教育。

4. 旅游審美體驗(yàn)對(duì)旅游者的影響

旅游凝視:中國(guó)本土研究》采用英國(guó)學(xué)者約翰?厄里（John Urry）于1990年提出的“旅游凝視”（tourist gaze）這一概念作為理論分析工具，以攝影這一“旅游凝視”的有形化表現(xiàn)作為研究進(jìn)路（approach），以圖像表征（攝影照片）為研究重點(diǎn)，綜合應(yīng)用了地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)以及文化研究等領(lǐng)域的研究方法和理論，從共時(shí)態(tài)的（synchronic）和歷時(shí)態(tài)的（diachronic）研究視角，從元陽(yáng)梯田旅游地的現(xiàn)有發(fā)展態(tài)勢(shì)中分離出旅游者的凝視、當(dāng)?shù)厝艘约罢齻€(gè)核心要素，分別闡述這三者在元陽(yáng)梯田旅游地發(fā)育過(guò)程中的角色扮演和相互作用，并從中抽象出審美文化、消費(fèi)文化對(duì)旅游地建構(gòu)的作用

5. 談?wù)勀銓?duì)旅游過(guò)程中如何獲得最佳審美感受的認(rèn)識(shí)

審美意識(shí)是一種個(gè)人意識(shí)，依賴(lài)于人的審美知識(shí)和能力，也取決于人的情緒。

情感是審美過(guò)程中的動(dòng)力因素，即人的情緒會(huì)直接影響人的審美心境。

導(dǎo)游員要向旅游者提供熱情周到的服務(wù)，采用種種有效方法，強(qiáng)化他們肯定態(tài)度，弱化否定態(tài)度，使他們的情緒愉快而穩(wěn)定并隨時(shí)激發(fā)旅游者新的游興，努力保持他們的最佳審美心境。旅游期間，旅游者往往處于即興奮又緊張的狀態(tài)之中。

6. 旅游如何獲得最佳審美感受

旅游過(guò)程中看到和聽(tīng)到各種各樣的自然景觀和人文景觀，都會(huì)欣賞到其中美的形象，產(chǎn)生美感這種高級(jí)的情感愉悅，而且有些人還會(huì)使美感升華，進(jìn)而創(chuàng)造出美的事物來(lái)。

這就是形象意義上的旅游審美。

7. 對(duì)旅游審美的理解

個(gè)人觀點(diǎn)：旅行，去什么樣的地方、去的地方叫什么名字并不重要，重要的是去過(guò)什么樣的生活！

8. 旅游審美感受力特點(diǎn)

審美鑒賞力，亦稱(chēng)審美能力。人們認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等。在人學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展，是以主觀愛(ài)好的形式體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)客體美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和再創(chuàng)造，是感性與理性、認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

主要在藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞中形成并獲得發(fā)展，因此有時(shí)也稱(chēng)“藝術(shù)鑒賞力”。它既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有社會(huì)性、時(shí)代性、民族性。審美鑒賞力的提高，有助于以美的規(guī)律和美的理想去改變世界，發(fā)展文明的、健康的、科學(xué)的生活方式。

9. 旅游審美的角度分析案例

老師給我們講了許多中國(guó)名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時(shí)候起，每個(gè)暑假看的最多的是電視劇<新白娘子傳奇>，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會(huì)產(chǎn)生一種人間仙境的感覺(jué)，進(jìn)而無(wú)比神往。

在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說(shuō)，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。

10. 論述旅游審美感受的層次

一、 以“旅游審美”為核心即旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的審美關(guān)系；

二、以“旅游六要素”為審美對(duì)象；

三、以“自然美”、“生活美”、“藝術(shù)美”等作為審美內(nèi)容。

這一范式確立后，全國(guó)先后出版大同小異的幾十種稱(chēng)為旅游美學(xué)的教材。正是在這種形勢(shì)下，旅游美學(xué)學(xué)科本身的反思性研究便開(kāi)始了。