1. 旅游文化傳承與創(chuàng)新

開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游要因地制宜，有風(fēng)景名勝的重點(diǎn)打造風(fēng)景名勝，有民俗文化的重點(diǎn)打造民俗文化，有古村落老傳統(tǒng)的要保持，有鄉(xiāng)村美食特產(chǎn)的要保質(zhì)保量，不要千篇一律搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的美麗鄉(xiāng)村，讓人走到每個(gè)村莊都似曾相識(shí)。我曾在我老家的一個(gè)美麗鄉(xiāng)村投票公眾號(hào)里留言：“美麗鄉(xiāng)村不能制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，道路百分百硬化的要求就不適合，古老的石板路覆蓋了厚厚的水泥，古樸的美沒(méi)有了，悠久的歷史也掩埋了”。這段留言引起很多人的共鳴，現(xiàn)代人看膩了鋼筋水泥，你讓原本充滿鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村也硬生生的變了味，我就在搞山村旅游項(xiàng)目，很多被水泥鋼筋等現(xiàn)代化建材修建的道路房屋我們又重新按照古老的方式恢復(fù)回去。打造好村莊的賣點(diǎn)以后就是如何吸引客流，要熟練運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體，比如今日頭條，抖音等熱門平臺(tái)，要學(xué)會(huì)講故事講有創(chuàng)意的故事吸粉然后轉(zhuǎn)化為客戶。

2. 旅游文化傳承創(chuàng)新平臺(tái)

結(jié)合。

3. 旅游文化的創(chuàng)造性

共6條，分別是優(yōu)化海南商業(yè)航天領(lǐng)域市場(chǎng)準(zhǔn)入環(huán)境、放寬民用航空業(yè)準(zhǔn)入、放寬體育市場(chǎng)準(zhǔn)入、放寬海南種業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入、支持海南統(tǒng)一布局新能源汽車充換電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)、開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展試點(diǎn)。

4. 旅游文化的創(chuàng)新

不是的，文創(chuàng)是產(chǎn)品文化創(chuàng)意創(chuàng)新，包括服飾款式，產(chǎn)品外包裝，辦公用品等。

5. 旅游促進(jìn)文化

上聯(lián):以文化為魂,促進(jìn)旅游產(chǎn)品繁榮發(fā)展;

2.

下聯(lián):將風(fēng)光化夢(mèng),推動(dòng)服務(wù)功能完善提高

6. 中國(guó)傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹(shù)人的實(shí)踐中　　 弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式。這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)、研究體系中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈。當(dāng)前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還有一些問(wèn)題，如一些教材中的“中國(guó)味”淡化，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足，重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍，一些干部培訓(xùn)學(xué)校還沒(méi)有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列為必修課，課程和教材體系有待完善，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提升，全社會(huì)共同參與的教育合力有待加強(qiáng)等。解決這些問(wèn)題，一是要增加代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章和課程，分層次、分內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)校教育中始終受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培育結(jié)合起來(lái)；二是拓展中華傳統(tǒng)文化類課程建設(shè)，使之成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要載體，在高校開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)文化類課程，為學(xué)生提供豐富選擇；三是要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科專業(yè)和研究平臺(tái)建設(shè)，為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究、傳播及專業(yè)人才的培養(yǎng)搭建平臺(tái)；四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)?！　?保持特色不斷創(chuàng)新　　 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。　　 尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過(guò)轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力?！　?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑咳珖?guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐曾有形象表述：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是擺設(shè)，不是只供學(xué)者研究的對(duì)象，而是養(yǎng)成民族靈魂的最好營(yíng)養(yǎng)。如果一種文化產(chǎn)品只存在于博物館中，一種文藝形式只存在于舞臺(tái)上，那么我們就可以說(shuō)，它們已經(jīng)死亡了。同樣的道理，如果傳統(tǒng)文化只存在于學(xué)者的書(shū)齋里或研討會(huì)上，那么我們也可以說(shuō)，它已經(jīng)死亡了?！被畹奈幕谀睦锬?？許嘉璐的答復(fù)是：“文化活在街道上、家庭中、人心里。”他舉例說(shuō)，女孩子穿著高跟鞋走在馬路上，一下摔倒了，如果沒(méi)人管，那倫理道德就死了；如果有人打110求助，那說(shuō)明他內(nèi)心的道德觀活了一半；如果馬上有人上來(lái)攙扶，中國(guó)傳統(tǒng)文化才是活生生扎根在人心里的。如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，成為國(guó)民的一種文化素養(yǎng)和日常行為的遵循，需要我們?cè)趥鞑ズ秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體上下功夫，要選擇群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的美育載體，闡釋和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。

7. 旅游文化的傳承性

鄉(xiāng)村文化是中華民族生生不息的精神寄托和智慧結(jié)晶，它包含著民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古代建筑遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家譜、傳統(tǒng)技藝、古樹(shù)名木等諸多方面，它是鄉(xiāng)村的根，是鄉(xiāng)村繁榮興旺的力量源泉。

但是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的急劇變化，越來(lái)越多的年輕人選擇離開(kāi)農(nóng)村，融入城市，城市文化和鄉(xiāng)村文化發(fā)生碰撞，東西方文化發(fā)生沖擊，使原本已經(jīng)衰弱的鄉(xiāng)村文化更加岌岌可危。

重振鄉(xiāng)土文化，既有利于加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系，又能增強(qiáng)農(nóng)村文化自信，提高農(nóng)民群眾的幸福感、獲得感。但對(duì)于已經(jīng)不適應(yīng)、甚至阻礙農(nóng)村發(fā)展的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)、綜合治理。取長(zhǎng)補(bǔ)短，舍棄糟粕，順勢(shì)而為，才能有所作為。但順勢(shì)并非隨波逐流，而是繼承和挖掘，突破和創(chuàng)新，探索和前進(jìn)。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)在農(nóng)村已經(jīng)成為許多有識(shí)之士的投資熱土，他們把農(nóng)耕文化與創(chuàng)意文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一批又一批兼具傳統(tǒng)美學(xué)和當(dāng)代流行元素的農(nóng)村新景點(diǎn)、精品民宿、鄉(xiāng)村旅館、體驗(yàn)旅游、眾籌文化等，不僅有效地利用了農(nóng)村閑置、閑散的資源，而且有力地豐富了農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，帶動(dòng)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化大勢(shì)所趨下的一個(gè)重大突破。

8. 旅游文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

鄉(xiāng)村旅游一頭連著市場(chǎng),一頭連著老百姓,產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)要素多。我省積極推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游全產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,走精品化、品牌化發(fā)展之路,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力更大、前景更好,群眾參與度高、受益面廣,從而形成良性互動(dòng)的發(fā)展機(jī)制,書(shū)寫(xiě)了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的“多彩貴州模式”。

　　就拿我的家鄉(xiāng)威寧來(lái)說(shuō)吧，目前，威寧已成功打造了黔韻紫海休閑農(nóng)業(yè)觀光園，建設(shè)總規(guī)模達(dá)5000畝，其中核心度假區(qū)產(chǎn)業(yè)種植規(guī)模2500畝，輻射帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)規(guī)模2500畝，總投資3億元。觀光園位于該縣草海鎮(zhèn)民族村現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，是旅游觀光、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生度假為一體的綜合配套項(xiàng)目。

威寧黔韻紫海休閑農(nóng)業(yè)觀光園緊緊依托草海國(guó)家級(jí)生態(tài)自然保護(hù)區(qū)的優(yōu)越區(qū)位和得天獨(dú)厚的自然條件，立足于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造高附加值現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，按照“產(chǎn)園結(jié)合”的經(jīng)營(yíng)模式，在發(fā)展香草產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上構(gòu)建集旅游觀光度假、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、香草副產(chǎn)品加工銷售于一體的綜合性旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。形成一三產(chǎn)業(yè)高度融合互補(bǔ)的良性機(jī)制，建成具有重要影響力的旅游目的地和休閑度假基地，成為貴州省農(nóng)旅互動(dòng)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的示范園區(qū)，體現(xiàn)威寧精準(zhǔn)扶貧的樣板工程。

如今，威寧黔韻紫海休閑農(nóng)業(yè)觀光園每日接待游客達(dá)1000余人次，每年接待游客30余萬(wàn)人次，成為人們旅游休閑和市民拍攝婚紗照的好去處。

以上事實(shí)證明，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是可以振興鄉(xiāng)村的捷徑。