秦漢時(shí)期甘肅的衣食住行和節(jié)日慶賀，貫穿著秦人、漢人和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)生活習(xí)俗，是具有地方和民族特色的區(qū)域習(xí)俗文化，也是甘肅豐厚歷史文化的重要組成部分。
1、飲食
2、衣飾
3、居止
4、節(jié)日和娛樂(lè)
5、交通
秦漢時(shí)期，有幾條國(guó)家級(jí)大道從甘肅經(jīng)過(guò)。如從咸陽(yáng)直達(dá)九原郡（治所在今內(nèi)蒙古包頭市西）的“直道”，是秦朝抵御匈奴的專用軍事大道。中經(jīng)甘肅隴東地區(qū)。秦始皇巡察隴右，修筑了咸陽(yáng)至臨洮的“馳道”。漢朝繼秦之后，又在秦隴交界處開(kāi)辟了回中道，也經(jīng)過(guò)今隴東地區(qū)。
甘肅民俗習(xí)俗？
在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，民俗文化始終占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位。我國(guó)地大物博，每個(gè)地區(qū)的生活習(xí)慣、飲食、服飾、節(jié)慶、信仰等都會(huì)有所不同。甘肅是個(gè)歷史悠久的省份，自古以來(lái)，人們特殊的風(fēng)俗已形成了獨(dú)具特色的甘肅文化，讓我們一起來(lái)了解下吧。
一、甘肅歲時(shí)習(xí)俗
除夕
俗稱“年關(guān)”，臘刀三十（有的年份是二十九），是農(nóng)歷一年最后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內(nèi)外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉(cāng)”，表示全家團(tuán)聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長(zhǎng)輩磕頭辭歲，長(zhǎng)輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。
清明節(jié)
清明是農(nóng)歷時(shí)令二十四節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土；無(wú)墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當(dāng)日上墳、燒紙。傳說(shuō)當(dāng)日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽(yáng)節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒（即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣）。武威有“五月端午穿出來(lái)”的說(shuō)法，男女青少年身著時(shí)興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈(zèng)送親友。
舊時(shí)，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會(huì)自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴，游覽寺廟，舊時(shí)游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺(tái)、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹(shù)折枝，編制柳帽，以預(yù)防暑氣。
中秋節(jié)
農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團(tuán)圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對(duì)瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來(lái)”的俗語(yǔ)，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈(zèng)月餅，有攀比之意。
八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內(nèi)，擺設(shè)香案，供上月餅及瓜果等祭品，點(diǎn)蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開(kāi)月餅和西瓜；全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個(gè)瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測(cè)男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。
二、金鎖、銀鎖、拴鎖鎖
張掖民間在過(guò)去有拴鎖鎖的習(xí)俗?！八╂i鎖”是給孩子“過(guò)滿月”，請(qǐng)干大（即拜干爹），或給小伙子、姑娘訂婚時(shí)舉行的一種儀式。 孩子呱呱墜地的第29天，須要“過(guò)滿月”。這天凡是來(lái)過(guò)滿月的親戚鄰里，一進(jìn)屋門，首先要給孩子拴個(gè)“長(zhǎng)命富貴”的鎖，以示祝福。
待“寶貝蛋”能跑會(huì)跳后，父母又要請(qǐng)三個(gè)不同姓氏、品行端正的人給孩子當(dāng)干大（即干爹），說(shuō)是能鎮(zhèn)邪驅(qū)惡、逞兇化吉。父母給孩子尋好“干大”后，擇一良日，備好酒席，親自登門請(qǐng)“干大”們屆時(shí)光臨。這一天吃飯之前，三個(gè)“干大”須將各自揣在懷里的“鎖鎖”掏將出來(lái)，一一掛于干兒脖上。
娃娃長(zhǎng)大后，說(shuō)下了媳婦，完婚前須先訂婚，訂婚又要掛鎖鎖。這天姑娘羞羞答答地在親戚的陪伴下，早早來(lái)到小伙子家，萬(wàn)事就緒，賓主款款落席，一張大紅的八仙桌上，雙方的長(zhǎng)輩笑呵呵地給孩子和姑娘互掛鎖鎖，鎖鎖一掛，這小伙子和姑娘就算被拴住在了一起，兩家正式成為親家。 不論是過(guò)滿月，請(qǐng)干大，還是訂婚所用鎖鎖，都是同樣的東西，舊時(shí)，有錢人家專請(qǐng)銀匠定制金鎖或者銀鎖，窮家不是銅鎖，就是串一串銅錢頂替。
三、隴東皮影
隴東皮影又叫燈影子、牛皮娃娃，它是舞臺(tái)演出的用具，同時(shí)也是一種民間工藝品。舊時(shí)，隴東皮影戲是以食用的清油（植物油）為燃料的燈光照射牛皮做成的人物剪影為傀儡的一種民間影子戲。白天有太陽(yáng)的時(shí)候也可演出，稱為熱影子戲。
皮影戲起源很早，按隴東的民間傳說(shuō)，秦始皇的兒子胡亥生下來(lái)的時(shí)候，整天啼哭不止，但有一天，他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了，但人影一離開(kāi)窗子，他又啼哭起來(lái)。于是秦始皇命人雕刻出表演人的形狀，不斷地表演下去，胡亥不哭了，影戲也由此出現(xiàn)了。
北宋時(shí)，影戲演出已較為普遍。 《都城紀(jì)勝》說(shuō)：“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為”。宋仁宗慶歷年間，范仲淹鎮(zhèn)守慶陽(yáng)，當(dāng)時(shí)藝人以演皮影戲犒勞將士。清末甘肅大將董福祥曾把環(huán)縣皮影戲班帶到京城為慈禧慶賀壽誕。
四、康寧塞外農(nóng)家風(fēng)情
康寧村隸屬于張掖市小滿鄉(xiāng)，全村地勢(shì)比較平坦，由南向北逐漸延伸，水源充足，屬于大滿灌區(qū)，耕地肥沃，主產(chǎn)小麥、玉米、少量糜谷、洋芋、豆類，經(jīng)濟(jì)作物有胡麻、蘋果、葵花等。
康寧村由于歷年來(lái)重視大力發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，種植梨樹(shù)，使得全村人均年收入一直處在全區(qū)各鄉(xiāng)村之冠，是個(gè)名符其實(shí)的“小康村”。張掖1992——1993年兩屆梨花節(jié)都在這個(gè)村舉行，白花的梨花一望無(wú)際，令游客贊嘆不已，流連忘返。
