1. 美國研學(xué)旅行發(fā)展

能用。

一般來說研學(xué)需要的證件有以下幾種:1、必備證件:護(hù)照(國外研學(xué)旅行準(zhǔn)備)、身份證 (16周歲以下的準(zhǔn)備學(xué)生證,16周歲以上可以辦理身份證的準(zhǔn)備身份證)及其復(fù)印件;2、優(yōu)惠證件:學(xué)生證、教師證等享有優(yōu)惠的證件。3、旅行證件:交通卡、交通預(yù)訂單、機(jī)票、酒店入住憑證、景點(diǎn)門票、旅游預(yù)訂訂

2. 美國研學(xué)旅行心得體會(huì)

研學(xué)心得主要寫兩個(gè)方面，一個(gè)方面寫研學(xué)心得的學(xué)習(xí)上的收獲，一個(gè)方面寫研學(xué)心得的感悟上的收獲。

3. 美國研學(xué)旅行發(fā)展史

1.相關(guān)證件

出發(fā)前，學(xué)生應(yīng)隨身攜帶學(xué)生證及身份證，方便帶隊(duì)老師（不一定是自己的班主任或科任老師）辨認(rèn)，也方便景區(qū)購票和工作人員識(shí)別學(xué)生身份。如果是國外研學(xué)，還需要帶好護(hù)照及相關(guān)證件。

2.服裝鞋帽

研學(xué)一般會(huì)選比較暖和的季節(jié)出行，戶外活動(dòng)容易出汗著涼，需要多攜帶一些替換的內(nèi)衣和外衣；為了防止蚊蟲叮咬，就算天氣比較熱，也需要帶上長袖衣、長褲和長襪子；鞋子最好是防水的運(yùn)動(dòng)鞋，并可備多一雙涼鞋，方便涉水時(shí)穿用；為了預(yù)防曬傷，太陽帽也需帶上。

3.少量現(xiàn)金

研學(xué)期間，吃、住、行費(fèi)用一般包含在營費(fèi)中或?qū)W校已經(jīng)統(tǒng)一支付了，原則上活動(dòng)期間不再需要花費(fèi)了。但有時(shí)可能也要買些飲料、紙巾等東西，所以，需要帶少量現(xiàn)金。

4.洗漱用品

出發(fā)前可以咨詢老師，住宿的地方是否需要帶水桶、臉盆、牙刷、毛巾、沐浴露、洗發(fā)水、洗衣液等等個(gè)人清潔用品。如果研學(xué)基地沒有，自己又需要用的，則要帶上。

5.水杯雨具

研學(xué)基地一般會(huì)提供飲用水，學(xué)生可自行佩戴水杯，可節(jié)約購買瓶裝飲用水的費(fèi)用。還有，來回研學(xué)基地的路上，水杯也可以使用。雨傘或雨衣也要帶上，以免淋濕感冒之類的。

6.醫(yī)藥用品

帶隊(duì)老師一般會(huì)配有急救藥箱，如果學(xué)生本身有特殊病史，家長要提前告知，并攜帶好足夠的必備藥品。另外，戶外活動(dòng)可能蚊蟲較多，可帶些驅(qū)蚊水、風(fēng)油精之類的醫(yī)藥用品。

7.手機(jī)電腦

研學(xué)期間，可能需要打電話跟父母溝通或報(bào)平安，手機(jī)、充電、充電寶等需要帶上（可先咨詢老師是否允許攜帶）；高中、初中同學(xué)可能還需完成一些比較復(fù)雜的研學(xué)作業(yè)，為了方便查找資料，筆記本電腦或平板電腦也可以帶上（可先咨詢老師是否需要攜帶）。

8.課本書籍

研學(xué)可以說是課內(nèi)知識(shí)的延伸、拓展、應(yīng)用和補(bǔ)充。研學(xué)主題是根據(jù)課本內(nèi)容，從自然、地理、歷史、人文、科技、體驗(yàn)等六大類別選擇和確定的，根據(jù)研學(xué)主題不同，可帶上對(duì)應(yīng)的課本。例如，地理研學(xué)可以帶上地理課本；歷史研學(xué)可以帶上歷史課本等等。

4. 美國研學(xué)旅行發(fā)展特點(diǎn)

參加研學(xué)教育指導(dǎo)師培訓(xùn)并獲得證書的研學(xué)指導(dǎo)師

國際研學(xué):專業(yè)國際研學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的大眾游學(xué)，是面向高校不同專業(yè)學(xué)生，根據(jù)不同專業(yè)特點(diǎn)，定向設(shè)計(jì)參觀國外相關(guān)專業(yè)科研院所、美術(shù)館、博物館、工作室的國際專業(yè)考察項(xiàng)目，宗旨是從專業(yè)角度出發(fā)設(shè)計(jì)，從專業(yè)視角參觀考察，與國外專業(yè)人士交流，與國內(nèi)同行共同探討專業(yè)知識(shí)的高校國際專業(yè)領(lǐng)域的國際交流平臺(tái)。在社區(qū)時(shí)代，也為大學(xué)生通過此交流平臺(tái)，在同專業(yè)領(lǐng)域，拓展國際視野，搭建未來職業(yè)發(fā)展、課題研究、以及創(chuàng)業(yè)籌備的志同道合專業(yè)人才交流平臺(tái)。

5. 研學(xué)旅行國內(nèi)外研究

即研究性學(xué)習(xí) 。是指以學(xué)生為中心，在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，基于學(xué)生原有的概念，讓學(xué)生主動(dòng)提出問題、主動(dòng)探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)的歸納式學(xué)習(xí)過程。研學(xué)旅行即是“研究性學(xué)習(xí)”和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育相銜接的實(shí)踐性學(xué)習(xí)形式

6. 美國研學(xué)旅行研究現(xiàn)狀

研學(xué)旅行在我國受歡迎程度很高，部分家長不滿足于國內(nèi)的研學(xué)旅行，并逐漸傾向于國外的研學(xué)旅行。

海外研學(xué)旅行在研學(xué)旅行市場屬于比較高端的一種研學(xué)旅行，在交通出行費(fèi)用、食宿、游玩學(xué)習(xí)項(xiàng)目等方面的價(jià)格往往也比國內(nèi)研學(xué)旅行的相關(guān)費(fèi)用要高許多，在課程設(shè)計(jì)方面，國外研學(xué)旅行的方案設(shè)計(jì)會(huì)更個(gè)性化和多元化，負(fù)責(zé)的研學(xué)導(dǎo)師的閱歷也比較深。

總體上，這種成本費(fèi)用高昂的研學(xué)旅行屬于私人定制化的精品類型的研學(xué)旅行，適合小康之家的研學(xué)需要。

7. 國外研學(xué)旅行現(xiàn)狀分析

沒有。

目前情況而言，研學(xué)旅行可能要暫停，因?yàn)橐咔槠陂g，盡量避免聚集，人多傳染的機(jī)率會(huì)變大，在如此形勢下，誰敢冒險(xiǎn)去組織這樣的大型活動(dòng)？每次活動(dòng)本來就存在較大的安全風(fēng)險(xiǎn)，不過那些只要提前做好預(yù)案，組織好了風(fēng)險(xiǎn)也是可以降低很多，

8. 國外研學(xué)旅行發(fā)展

其實(shí)當(dāng)代的研學(xué)旅行就是起源于古代的游學(xué)，所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”：

古人是如何“游學(xué)”的？

漢畫像石上“孔子見老子”場景 （山東嘉祥境內(nèi)出土）

明代王世昌繪《山水圖》中結(jié)伴出游的場景

唐朝西域石染典過所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。

明代仇英繪《清明上河圖》中出行場景，騎驢、背袋、挑擔(dān)均有。

中國傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)是古代知識(shí)分子人格生命不可或缺的一部分，素為歷代文人學(xué)者所重。孔孟諸子的思想學(xué)說，許多就是在周游列國的特定情境下闡發(fā)，在與學(xué)生或他者對(duì)話中形成的。孔子率領(lǐng)學(xué)生，首開用游學(xué)來進(jìn)行教學(xué)的風(fēng)氣，成為中國古代教育的一種傳統(tǒng)，也形成了中國自古注重實(shí)學(xué)、不喜空談的學(xué)風(fēng)。

中國傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)具體非常復(fù)雜，但其主體是儒家立足現(xiàn)實(shí)人生，旨在求知修身的積極活動(dòng)?！抖Y記》云：“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉?！睂W(xué)。應(yīng)真正滲透到生活的每時(shí)每刻，保持著自修提高的意識(shí)。周易中有履卦，履道坦坦，履踐為上，這是中國古代文化注重實(shí)踐與知行合一傳統(tǒng)的體現(xiàn)。筆者將中國的傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)粗略劃分為五種代表活動(dòng)，有先秦游士之游學(xué)，重在求師訪道，實(shí)現(xiàn)政治理想；有后代輾轉(zhuǎn)求師之游學(xué)，伴隨了私學(xué)的發(fā)展；有重在維系人際關(guān)系，結(jié)交師友之游學(xué)；有暢游自然，修身比德之游學(xué)；也有稽古訪志等以學(xué)術(shù)研究為旨?xì)w的游學(xué)。游學(xué)既有外游，即身體之游，更有精神之游，莊子之逍遙游首開風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的體悟，求得精神的超越。這種自游于心需要讀書養(yǎng)氣，澡雪精神，吸收外游之精，同時(shí)也可以在一定程度上取代外游，中國古代游之概念兼含內(nèi)外之游，即說明了二者之間的互動(dòng)與辯證關(guān)系，但都體現(xiàn)了中國游學(xué)的學(xué)術(shù)生命精神，是帶有中國獨(dú)特文化色彩的詩性精神的身心性命學(xué)問。

如今中國傳統(tǒng)的游學(xué)觀念卻被逐漸淡漠，如《中國青年報(bào)》在介紹現(xiàn)在的“游學(xué)熱”時(shí)載文說：“游學(xué)，又叫‘修學(xué)旅游’，最早起源于英國，距今已有100多年歷史?！边@說明了當(dāng)今人們對(duì)于游學(xué)概念的普遍誤讀。這種現(xiàn)代游學(xué)已成為了現(xiàn)在中國的時(shí)髦教育概念，尤以出國為多，主要內(nèi)容為：在外國加強(qiáng)外語學(xué)習(xí)和參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝，或輔以與當(dāng)?shù)丶彝ァW(xué)生的短暫交流，目的主要是學(xué)外語，或作為長期留學(xué)的適應(yīng)性前奏，其本質(zhì)還是出國熱的一個(gè)體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)的游學(xué)則因?yàn)榕c考試脫鉤而且實(shí)踐理論缺乏，在正規(guī)教育中難覓蹤影，所以，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)的特殊性十分必要，由此才能體現(xiàn)出它的真正價(jià)值。

中國傳統(tǒng)的旅游和游學(xué)是建立在中國獨(dú)特文化基礎(chǔ)上的，“游學(xué)”這個(gè)概念的產(chǎn)生和實(shí)踐都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方要早，而且?guī)в兄袊?dú)特的文化精神。故筆者認(rèn)為不能繞開中國的傳統(tǒng)游學(xué)觀念而直接從19世紀(jì)的西方開始。中國的傳統(tǒng)游學(xué)雖然已成為歷史，但對(duì)中國的歷史文化發(fā)展有著難以抹去的意義，雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，但是無可置疑，書籍和網(wǎng)絡(luò)不能完全替代戶外的身心親自體驗(yàn)。

中國現(xiàn)代教育方針與模式深受西方影響，而且學(xué)科設(shè)置等發(fā)展日趨功利，人文學(xué)科普遍被冷落，忽略了美育的作用。中國傳統(tǒng)基于個(gè)性意識(shí)發(fā)展上的重人格素質(zhì)的教育傳統(tǒng)被基本棄置，考試成為學(xué)習(xí)的中心與目的，分科向越來越細(xì)的趨勢發(fā)展，個(gè)人的創(chuàng)造性難以得到重視。以考試為中心，就必然造成只重“讀萬卷書”，不重“走萬里路”，埋頭苦讀基本成為教育的全部。古代游學(xué)精神離學(xué)子們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，知行合一的重實(shí)踐精神日趨淡薄。

教育的目的首先應(yīng)該是培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人，但應(yīng)試教育帶來的卻是學(xué)生的千篇一律和扁平化發(fā)展：很多當(dāng)代青少年，在學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)，在家乖巧聽話，在老師面前是三好學(xué)生，在家長眼里是天之驕子，但他們往往缺乏跟現(xiàn)實(shí)世界的鏈接，缺乏腳踏實(shí)地；就好像是水上的浮萍、溫室里的無土番茄，看上去很美，但實(shí)則沒經(jīng)歷過外面的風(fēng)雨，容易不堪一擊：比如很多學(xué)生抗壓能力太弱、心理承受能力差、不懂得表達(dá)自己的內(nèi)心感受、不懂得與人共同協(xié)作......

我們有必要反省與借鑒中國的傳統(tǒng)教育觀念，加以取精去粕，吸收適合現(xiàn)代環(huán)境的教育思想加以實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人格精神的建設(shè)與升華。游學(xué)作為中國傳統(tǒng)教育中不可或缺的手段，其走出書齋的特點(diǎn)可調(diào)劑現(xiàn)在閉門苦讀的教育方法，其知行合一的性質(zhì)可彌補(bǔ)應(yīng)試教育死讀書的弊端，其人格培養(yǎng)的功能可對(duì)癥當(dāng)今美育的欠缺。借鑒傳統(tǒng)的游學(xué)為今所用，已十分必要。