就是因?yàn)闊?，所以才戴頭巾，當(dāng)然，濕熱地區(qū)的印度人通常不戴頭巾。
對(duì)于印度人的印象，似乎印度的女子眉心都有天眼，而印度的男子頭上都裹著頭巾，然而事實(shí)上，印度真正喜歡在頭上裹頭巾的人并沒(méi)有想象中那么普遍，主要以錫克人、少部分的穆斯林與印度教徒為主，大多數(shù)的印度普通人并不會(huì)裹頭巾。
印度裹頭巾的習(xí)慣主要來(lái)自于錫克教徒，而錫克教形成的裹頭巾風(fēng)俗，則是受到當(dāng)年侵入南亞地區(qū)的穆斯林影響。
古代印度的歷史，就是一部屢屢被外族侵染繼而統(tǒng)治的歷史，數(shù)千年歲月里，從最早的雅利安人開(kāi)始，不計(jì)其數(shù)的外族通過(guò)南亞次大陸西北部的開(kāi)伯爾山口進(jìn)入南亞腹心地帶，毀滅本土文化的同時(shí)，將大量外來(lái)的文化帶到當(dāng)?shù)?，最終形成了如今獨(dú)特而且極其復(fù)雜的印度文化。
從11世紀(jì)開(kāi)始，突厥人建立的中亞伽色尼王朝不斷侵?jǐn)_印度，遠(yuǎn)征印度有歷史記載的次數(shù)達(dá)到12次，最終在12世紀(jì)末，北印度地區(qū)建立起了五個(gè)定都德里的穆斯林王朝，統(tǒng)稱(chēng)為“德里蘇丹國(guó)”，之后，同樣還是穆斯林為主體，印度又建立了著名的莫臥兒帝國(guó)。
由于德里蘇丹國(guó)與莫臥兒帝國(guó)的先后建立，數(shù)百年里，大量穆斯林文化伴隨著突厥與普什圖人的涌入而進(jìn)入到印度地區(qū)。在文化的傳播與交流之中，衍生出了著名的錫克教，以及印度的裹頭巾文化。
原本的印度人并不裹頭巾，真正裹頭巾的是早期的穆斯林，當(dāng)年的穆斯林進(jìn)入到印度之后，為顯示自身的身份與眾不同，所以禁止其他非穆斯林群體裹頭巾，使得裹頭巾成為了當(dāng)時(shí)南亞穆斯林的專(zhuān)屬配置，但偏偏有人不服氣，你不讓裹我偏要裹，那就是錫克人。
所謂錫克人并非是以血緣為紐帶，而是以信奉錫克教為準(zhǔn)繩，在15世紀(jì)時(shí)，錫克教在旁遮普地區(qū)誕生，而錫克教的誕生，與印度教和伊斯蘭教都有莫大的淵源。原本的印度因?yàn)橛《冉探桃?guī)繁雜且森嚴(yán)，還有種姓制度，使得印度的教派矛盾很深，加之后來(lái)排斥別教的伊斯蘭進(jìn)入印度，使得矛盾加劇，這種情況下，改良派的錫克教誕生。
也正因如此，錫克教從誕生的那一天開(kāi)始，就因?yàn)槌錆M叛逆而受到了莫臥兒帝國(guó)的打壓，可錫克教發(fā)源之地旁遮普地區(qū)，是出了名的民風(fēng)剽悍，非但沒(méi)有受到挫敗，反而越來(lái)越起勁，反抗莫臥兒帝國(guó)的決心越來(lái)越盛。
當(dāng)時(shí)，非穆斯林群體都被禁止裹頭巾，可錫克教徒偏偏不管，明目張膽把頭巾裹在頭上，而且錫克教的頭巾非?？鋸?。歷經(jīng)數(shù)百年歲月，如今南亞地區(qū)，除了少數(shù)之外，其他的大多數(shù)地區(qū)的穆斯林已經(jīng)不再佩戴頭巾，然而錫克人卻將此保留了下來(lái)，并且作為其身份的標(biāo)識(shí)。
正常情況下，印度錫克人的頭巾長(zhǎng)度在5到25米，寬度大約30公分，佩戴的方法千差萬(wàn)別，通常來(lái)說(shuō)，頭巾裹得越大，代表其身份越貴重，往往只有錫克教的長(zhǎng)老、祭司之類(lèi)的人能夠佩戴超大型的頭巾，而他們的頭巾展開(kāi)之后長(zhǎng)度能超過(guò)100米。
而在色彩的搭配上，也有相關(guān)的講究與限制，不同的職業(yè)、地位、場(chǎng)合之下，要佩戴不同顏色的頭巾，雖然這沒(méi)有明確的規(guī)定，但是在印度錫克人的內(nèi)部，這是一種約定俗成的規(guī)矩。
印度地處熱帶，戴頭巾不熱么：
第一，主要是西北部的錫克人佩戴頭巾錫克人聚集的印度西北地區(qū)，常年風(fēng)沙肆虐，高溫炎熱，在當(dāng)?shù)貫榱俗钃躏L(fēng)沙與熱浪的侵襲，佩戴頭巾才是正確的選擇，大多數(shù)沙漠地區(qū)的人都有類(lèi)似的習(xí)慣。
當(dāng)然，印度大多數(shù)地方屬于熱帶季風(fēng)氣候去，這些地方高溫多雨，本地人是不會(huì)佩戴頭巾這種東西的，因?yàn)榈拇_非常熱，除非偶然有錫克人定居在當(dāng)?shù)夭艜?huì)戴頭巾。
第二，戴頭巾已是一種文化，與環(huán)境無(wú)關(guān)對(duì)于錫克人來(lái)說(shuō)，頭巾是絕不可或缺的東西，甚至在國(guó)外服役的印度錫克教徒，堅(jiān)持不戴頭盔而佩戴著頭巾，在錫克人看來(lái)，佩戴頭巾是為了保護(hù)頭發(fā)，推動(dòng)平等和增強(qiáng)錫克人對(duì)于自身的認(rèn)同的重要方式。
在錫克教之中，曾有先哲說(shuō)過(guò)：“我們戴頭巾，就是要讓人在百萬(wàn)之眾中認(rèn)出我們?！?/p>
錫克人講究蓄發(fā)留胡須，所以必須要好好打理，因此佩戴頭巾能夠盡量保持頭發(fā)的干凈，而且錫克人認(rèn)為頭頂不能空空向天，這是對(duì)于神靈的不敬。
事實(shí)上，印度真正佩戴頭巾的，僅有錫克教徒、少數(shù)印度教徒與穆斯林，這些人占印度人口的總比例不到2成，但因?yàn)橛《瓤側(cè)丝诜浅６?，所以印度戴頭巾的人口的絕對(duì)數(shù)量才顯得非常多而已，而且錫克人在印度擁有極高影響力，尤其是在印度的軍中，因此讓外人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)裹頭巾在印度并不是一種普遍行為。
裹頭巾在印度部分人群當(dāng)中，已形成了一種文化，這種文化來(lái)自于他們的祖先，印度西北部干旱高溫風(fēng)沙大，戴頭巾有一定的保護(hù)作用，而在印度的其他地區(qū)，裹頭巾更多的是一種文化標(biāo)識(shí)，這是他們對(duì)于傳統(tǒng)的一種堅(jiān)持。
