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 首頁(yè) » 習(xí)俗

壯族有什么風(fēng)俗習(xí)慣?

2021年08月17日 22:19:328

壯族風(fēng)俗習(xí)慣
建筑

壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間,點(diǎn)綴著一棟棟木樓,這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人,下面圈牲畜。無論是什么房子,都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動(dòng),兩邊廂房住人,后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心,每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。



服飾

壯族多用自織的土布做衣料,款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍(lán)黑,褲角稍寬,頭上包提花毛巾,腰間系精致的圍裙;小伙子多穿對(duì)襟上衣,腰間系一條腰帶。



婚俗

“炮火”入洞房

壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門入房。這個(gè)婚俗,在廣西田陽(yáng)縣玉風(fēng)等壯村流行。新娘來到新郎家以前,要稍停片刻,做好“沖鋒”進(jìn)門的準(zhǔn)備,因?yàn)樵陂T口、廳堂、洞房等三個(gè)地方分別由七八個(gè)男青年組成的“炮火”組,手拿著串串鞭炮等著新娘過來。當(dāng)新娘將要靠近門口時(shí),“炮手”們點(diǎn)響鞭炮,形成道道“火墻”,擋住新娘的進(jìn)路。如果是膽小的新娘,這時(shí)只好退卻在門外,再等第二次“沖鋒”。“炮手”們也總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn),做好第二次的“阻擊”準(zhǔn)備。可以說,新娘不經(jīng)過兩三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門的。圍觀的客人,里三層外三層,好不熱鬧。新娘經(jīng)過苦戰(zhàn)躍進(jìn)門口,來到洞房門前,這是難通過的最后一關(guān),因?yàn)椤芭谑帧币拧盎鹋凇?。這時(shí),聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”,乘“炮火”稀疏時(shí)夾著新娘跳到洞房里。頓時(shí)歡聲雷動(dòng),祝賀新娘“旗開得勝”。婚宴后到掌燈時(shí)分,客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門“挑水”。新娘將把水缸挑滿,這是在考驗(yàn)新娘是否吃得了苦。就這樣,直到夜深了新娘才能入洞房。



背字

在廣西宜山和環(huán)江縣交界的一些地方,壯族青年結(jié)婚,至今流行“背字”習(xí)俗?!氨匙帧笔菈言捵g音,實(shí)際上背的不是“字”,而是一條長(zhǎng)一丈四尺、寬一尺多的寬帶,由女方母親用自織自染或買來的深黑色(以此色為最優(yōu))土布縫制而成。女兒出嫁那天,讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家,以備外甥出世作襁褓之用。這種習(xí)俗,當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)稱作“背字”?!氨匙帧钡娜吮仨毦邆淙齻€(gè)條件:生父生母雙全;未婚的青少年男子;機(jī)靈識(shí)禮?!氨匙帧眱x式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當(dāng)了爺爺?shù)拈L(zhǎng)者。長(zhǎng)者首先向“背字”人敬上兩杯當(dāng)?shù)孛疲氨匙帧比撕苡卸Y貌地雙手捧杯,恭敬地給長(zhǎng)者回敬兩杯,雙方都要一飲而盡。接著長(zhǎng)者把準(zhǔn)備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過扎緊,繼而又互相敬酒,說吉利之語(yǔ)。“背字”完畢,鳴放鞭炮,歡送迎親者平安返回?!氨匙帧比讼蜷L(zhǎng)者鞠躬辭別,步出大門,打開雨傘,意為庇護(hù)“外孫”離開姥姥家。回到男方家,家主燒香放炮,歡迎“背字”人勝利歸來。少傾便舉行“卸字”儀式,同樣由長(zhǎng)輩主持,互敬酒后,長(zhǎng)者輕輕解下布帶,交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時(shí)過不久,新娘及其女伴便成群結(jié)隊(duì)來到新郎家,喜日更加熱鬧。



新娘過河

流行在廣西桂北地區(qū)龍勝各族自治縣內(nèi)的壯族婚俗。在桂北山區(qū),本來只有四五十里的山路,卻要涉水過五六次河,跨過三四座橋。所以成親時(shí),新娘過河過橋都要請(qǐng)人背。背新娘的人稱為“水手”,多是未婚男青年。過河時(shí),鳴炮三聲,喇叭齊鳴,“水手”兩掌按住自己的膝蓋,弓下腰,背好后才能過河或過橋。背新娘特別講究文明禮貌,行動(dòng)上不能有半點(diǎn)粗野,更不能調(diào)笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過河時(shí),“迎娘”(由未婚女青年擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭,在寬約五六十米的河面上,迎親隊(duì)伍拉成一條線,熱鬧非常。上岸后,乖巧的“迎娘”把傘放得很低,不讓別人偷看蒙著面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過“三關(guān)”闖“十門”的。先談戀愛,后定親,才能成親,謂之“三關(guān)”。迎接、對(duì)歌、出門、穿村過寨、過河過橋、入門、唱調(diào)、回門、回家、入洞房,謂之“十門”。“過河”只是“十門”中的第五個(gè)“門”,“十門”過了才能入洞房。



勒惹和卜基

壯家婦女生勒惹(壯語(yǔ),即嬰兒)時(shí),其家婆要親自去尋找“奶媽”,以替媳婦奶孩子。這是為了讓產(chǎn)后的媳婦能好好休息,保養(yǎng)身體?!澳虌尅币话阌僧a(chǎn)后五個(gè)月的婦人充任,不要報(bào)酬。能當(dāng)上“奶媽”非常光榮,有“第二媽媽”之美譽(yù)。孩子長(zhǎng)大后,逢上喜慶佳節(jié),都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病,父母就要找“卜基”(壯語(yǔ),即第二父親)做孩子的靠山,確保孩子身體健康?!安坊狈浅1M“職”,“上任”后,常和孩子父母商量,請(qǐng)醫(yī)問藥,多方料理,讓孩子健康成長(zhǎng)起來。孩子長(zhǎng)大后,也象對(duì)待“奶媽”那樣對(duì)待“卜基”,盡其孝敬之心。



踩高蹺進(jìn)村

廣西龍州縣金龍地區(qū)的壯族村寨里,人們出門或進(jìn)村都要踩著高蹺行走。出門到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上,然后下地勞動(dòng)或去其他地方。進(jìn)村時(shí)就從釘上拿下高蹺踩著,到家門口的石階前跳下,再將高蹺掛在門邊,洗凈手腳,方踏梯上樓。據(jù)說這是祖先傳下的鞋,他們地處亞熱帶,常年多雨,道路泥濘行走不便,如帶著泥腳進(jìn)屋,實(shí)在不衛(wèi)生,就發(fā)明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。



社公祭

是廣西環(huán)江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長(zhǎng),祈求小孩不病和家畜肥壯無病的祭社儀式。