海南農(nóng)歷三月初三，是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。黎族稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)?！吧教m”（山地旱谷）和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為“談愛日”。傳說，上古洪水時期，兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來。至今在東方市東方鎮(zhèn)中方，每年農(nóng)歷三月三，各地的黎族青年男女匯集一起，參加“三月三”盛會，載歌載舞、談情說愛。

　　自古以來，每年農(nóng)歷三月初三，黎族人民都會身著節(jié)日盛裝，挑著山籃米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會、對歌、跳舞、吹奏打擊樂器來歡慶佳節(jié)。青年男女更是借節(jié)狂歡，以歌會友，以舞傳情，沉醉在幸福的愛河里，直到天將破曉，才會依依惜別，相約來年三月三再會。 黎族三月三有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著時代的變遷，慶祝內(nèi)容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內(nèi)容。

　　2006年5月20日，黎族三月三節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅹ-12。

　　海南三月三主要活動

三月三竹筒飯

　　每年春天農(nóng)歷三月三日，美孚方言男女著盛裝，帶著山欄米酒、竹簡香飯和粽子，從四面八方來到集會點，祭拜始祖。當(dāng)夜幕降臨時，年長者聚飲敘舊，年輕男女則成群結(jié)隊相會，人們通宵達(dá)旦對歌，以歌聲來傳達(dá)情意。

　　居住海南島南部地區(qū)的黎族，每逢“三月三”節(jié)，以豬頭、米酒和飯團(tuán)為祭品，前往三亞落筆洞、甘石嶺山洞等地祈祖先賜平安。五指山合畝制地區(qū)黎族，于農(nóng)歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓歡跳祭祀祖先的舞蹈，慶賀春天帶來的福氣，為未懷孕的婦女招?；辏Ｔ竵砣丈杏?。

　　節(jié)日期間，青年男女一般都要表演“跳竹竿”。如今，它已成為此項活動由12人或16人參加，8人擺竿，4人或8人跳竿?；顒釉阼尮暮鸵魳仿曋虚_始，持竿的8人有節(jié)奏地使手中竹竿一開一合，跳竿的人則隨著竹竿的開合，在竹竿中跳躍、轉(zhuǎn)身。

　　此項活動也是黎族青年傳播愛情的一種手段。獲勝的姑娘常是小伙子追求的目標(biāo)，而取勝的小伙子也往往是姑娘的心上人。

　　會場一般設(shè)在開闊的橡膠林里，幽邃、涼爽、安謐：有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約第二年年三月三不見不散。

　　三月三是戀愛的節(jié)日

三月三

　　江蘇海州灣地形多山，山腳是海，海濱是山，山澗與大海相通。 一些欲求偶的大齡男女青年，以每年三月初三王母娘娘生日這天，用放船守船的方法實現(xiàn)偶配。

　　相傳凡靠這種天意桃花運偶配的，均為幸福夫妻。 欲求偶的女青年，用海產(chǎn)的梭蟹殼或烏賊魚脊骨制作成船體，再安裝些舵、桅桿、帆蓬和順風(fēng)旗等構(gòu)件，與真船相似。再以魚骨、螺殼、魚眼、魚鱗等物，根據(jù)其天然造型，精心拼湊成鶴、小雞、小羊、盤龍等小動物，放在船艙內(nèi)，作為信物。

　　三月初三這天，從清晨到日落之前，三五成群的女青年，既羞羞答答，又說說笑笑，小心翼翼地帶著自制的小船，到山上的密林處，不讓別人看見，將小船放入山澗，隨著漂有桃花瓣的水，向下游海灘流去，這叫放船。 一些求偶的男青年亦在同時，到各個山澗出口處海灘守候。 凡上游漂流來的船，誰先發(fā)現(xiàn)即屬誰所得，很少有爭搶現(xiàn)象。 當(dāng)眾人拭目遠(yuǎn)尋時，也有些憨厚人從自己腳下?lián)斓靡恢淮?，這叫守船。 一般每年三月三都有一些放得出、守得到而成婚的。 也有些人船在中途擱淺受阻不得排解，多年放船守船沒有結(jié)果的。 每年放船、守船，總要留些笑料，足夠村人嬉笑一年的。 在放船、守船過程中，有一個嚴(yán)格的傳統(tǒng)俗規(guī)，男的不準(zhǔn)上山，女的不準(zhǔn)上灘，若男女見了面，將來成婚后會夫妻不和，還會受窮。 男青年一旦守得了船，就憑船上的信物，托媒打聽說親，只要女方及家長驗明信物是真，親事一提就成了。 其實除少數(shù)篤信天命桃花運之外，一些相好的男女青年，事先已約好放船的時間地點和信物特征，許多以放船、守船所定之婚，雙方皆為意中人。