1. 四會周邊景點(diǎn)

1 . 貞山 :肇慶市鼎湖區(qū)2 . 大旺公園 :肇慶四會市御景臺花園西南角3 . 六祖寺 : 肇慶四會市六祖大道與389鄉(xiāng)道交匯處西北4 . 中山公園 : 肇慶四會市中山路56號附近5 . 槎山公園 : 肇慶四會市體育路6 . 黃牛頭森林公園 : 肇慶四會市石狗鎮(zhèn)7 . 蓮花寺 :肇慶四會市東城街道陶塘小學(xué)西北角 8 . 金雞亭 : 肇慶四會市新風(fēng)路8號附近9 . 科技公園 : 四會市建設(shè)路四會還有不少值得一去的地方，有一些離那里比較遠(yuǎn)，我和美途游記的朋友到過:肇慶市，玩了5 ,6天后才去的其他地方。

2. 四會景點(diǎn)哪里好玩

你好?，很高興為你解答！開放時(shí)間是8：00~17：00，節(jié)假日可以打電話給客服咨詢。四會六祖寺，位于四會市貞山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有歷史。于清嘉慶十四年重修時(shí)，六祖惠能寺的建筑面積為600多平方米，灰沙春墻杉木瓦結(jié)構(gòu)。

3. 四會周邊景點(diǎn)大全

廣東四會，六祖寺，在四會貞山風(fēng)景區(qū)。六祖寺在寺院之內(nèi)專門建了一個(gè)居士樓，可以隨時(shí)去住。每個(gè)床位一天20-30元，齋堂吃飯隨喜功德，多少都可以。建議到六祖寺之后，申請做義工，可以食宿免費(fèi)。我在那里做過義工，上述情況都是我親身經(jīng)歷過的。

4. 四會有什么景點(diǎn)值得玩

謝邀

我覺得廣東哪里都好玩，下面我分旅游，美食，文化，美女四方面告訴你。

（1）旅游：

太多了，不列舉了

（2）廣東作為八大菜系之一，廣府美食甲天下。

（3）廣東超級文化，列舉一二

（4）美女，這個(gè)為何好玩？因?yàn)槟銇磉@邊玩，逛街，一路上美色風(fēng)景如畫

PS：歡迎來廣東。

5. 四會景點(diǎn)大全旅游景點(diǎn)

1.四會葉屋江邊營地

很少有人知道，其實(shí)在肇慶四會市的葉屋附近，也有一塊很不錯(cuò)的露營地，極為私密，雖然地方不大，但露營卻相當(dāng)舒服，主要是草坪非常干凈，而且來這里露營的人也不多，附近也有好幾片草地，但小玩家最喜歡這一塊！

江里的水不干凈，所以各位玩家們一定要備足水量，當(dāng)然村里也有自來水可以接，但也有幾百米的距離，不是很方便！

2.高要小洲大草坪

小洲草坪相對來說還是挺大的，只要車技夠硬，普通小轎車都可以下來，不過個(gè)別地方坑比較深，底盤低的車車估計(jì)會刮底盤，所以新手就不建議來啦。

這里露營還挺不錯(cuò)的，視野開闊，拍照也好看，尤其是航拍，大片的即視感！

草坪旁邊就是西江，可以釣魚，而且魚獲還不錯(cuò)呢！

6. 四會附近旅游景點(diǎn)

六祖寺位于廣東省四會市貞山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)。四會貞山是六祖惠能大師韜光養(yǎng)晦、隱居修行長達(dá)十五年的靈山勝地。原寺始建于唐代，屬千年古剎。2000年11月重修告竣。六祖寺依山面水，左蟠青龍，右臥白虎，置身期間，瑞氣呈祥，實(shí)乃佛門圣地。 

7. 四會市附近景點(diǎn)

1 . 貞山 :肇慶市鼎湖區(qū)2 . 大旺公園 :肇慶四會市御景臺花園西南角3 . 六祖寺 : 肇慶四會市六祖大道與389鄉(xiāng)道交匯處西北4 . 中山公園 : 肇慶四會市中山路56號附近5 . 槎山公園 : 肇慶四會市體育路6 . 黃牛頭森林公園 : 肇慶四會市石狗鎮(zhèn)7 . 蓮花寺 :肇慶四會市東城街道陶塘小學(xué)西北角 8 . 金雞亭 : 肇慶四會市新風(fēng)路8號附近9 . 科技公園 : 四會市建設(shè)路四會還有不少值得一去的地方，有一些離那里比較遠(yuǎn)，我和美途游記的朋友到過:肇慶市，玩了5 ,6天后才去的其他地方。

8. 四會哪里好玩的景點(diǎn)推薦

四會位于珠江三角洲西北部，具有2220多年悠久歷史，文化積淀非常為深厚，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和人文歷史形成了獨(dú)特的風(fēng)土人情，地方特色濃郁的傳統(tǒng)習(xí)俗較多，其中最有代表性當(dāng)數(shù)貞仙誕、佛爺誕、唱民歌和燒炮，成為當(dāng)?shù)匾还P非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

貞仙誕習(xí)俗：為民祈福，潤澤民生

貞仙是中國婦女“貞風(fēng)亮節(jié)、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范，亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代四會文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙為地方神祗，庇佑大地、潤澤民生，深得民意。貞仙誕這一民間習(xí)俗已有1000多年的悠久歷史，而且有廣泛的民眾基礎(chǔ)。貞仙文化已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕⑷宋木坝^、自然景觀緊密聯(lián)系在一起，貞仙誕對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展有一定的促進(jìn)作用和深遠(yuǎn)的影響，2008年被廣東省文化廳授予“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱號。據(jù)清光緒《四會縣志》記載，唐貞元十七年秋重九，廣正山下松甫鋪有女子文氏得道成仙，譽(yù)為“貞仙”，廣正山易名為“貞山”。貞仙為民造福，庇佑鄉(xiāng)民，立下顯赫功績，受圣恩，清同治二年，文氏被敕封為“惠澤”尊號。從唐宋以來，四會民間和官府均有舉辦九月初九“貞仙誕”活動(dòng)，除本地鄉(xiāng)民參加外，珠江三角洲、三水、南海、順德、清遠(yuǎn)、高要一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加，人數(shù)多達(dá)數(shù)萬。

改革開放以后，貞仙誕越來越受到社會各界關(guān)注。每年九月初九的貞仙誕誕期，來自五湖四海的善信蜂擁而至，熱鬧非凡。貞仙誕儀式的主要程序有：1、迎仙；2、鳴炮；3、上金豬、茶果、供品；4、上香叩拜；5、頌讀祭文；6、頌讀祝文；7、祈福種福；8、八仙賀誕；9、禮成鳴炮；10、送貞仙回祠；11、文藝表演。用于儀式的相關(guān)器具有貞仙塑像、八音鑼鼓、八仙造型、貞仙座駕、羅傘等。近年來，景區(qū)通過邀請了文藝團(tuán)體為游客們表演文藝節(jié)目、舉辦游園會等手段，為市民和游客們增添了喜慶的氣氛。今后，當(dāng)?shù)卣€將進(jìn)一步加大歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)、利用工作力度，大力弘揚(yáng)地方特色文化，營造良好的文化軟環(huán)境，通過整合資源、大力宣傳推介，認(rèn)真打造“貞仙誕”旅游文化品牌，使貞仙文化成為四會仙佛文化旅游線路的重要一環(huán)?？梢灶A(yù)見，“貞仙誕”這一頗具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗將更加大放異彩。

佛爺誕習(xí)俗：歷史悠久，影響廣泛

佛爺誕是四會市的習(xí)俗，歷史可以追塑到北宋，一直保留至今。該活動(dòng)是民間為了紀(jì)念當(dāng)?shù)厣袷ト罟鸲e辦的。阮公佛原名阮子郁，生育北宋元豐二年，是四會陶塘人，經(jīng)六祖慧能點(diǎn)化在當(dāng)?shù)爻墙几虣齑宄煞稹Ｈ钭佑舫煞鸷筇幪帪槊癯?，扶危?jì)困，為造福，一千多年來受到四方群眾敬仰。

佛爺誕誕期活動(dòng)形式多樣，較好地反映了地方習(xí)俗與風(fēng)土人情。每年的正月初九，作為“佛爺”的生日，各方信士齊集到寶林古寺慶祝，分別有白天燒炮，舞獅采青，等，晚上有調(diào)燈、花燈展觀賞等活動(dòng)，比傳統(tǒng)大節(jié)日春節(jié)熱鬧得多，就以燒炮來說，頗具地方特色和熱鬧非常，解放前一些氏族富商和官吏，不惜重金，競爭要頭炮，圖個(gè)好意頭，引致哄搶場面激烈，乃至形成了宗族的糾紛現(xiàn)象。各地的獅子、“麒麟”都一齊涌到拜賀（古代這兩種動(dòng)物被人們認(rèn)定為吉祥瑞氣之物），爭風(fēng)競技，“調(diào)燈”活動(dòng)把“誕期”成為了不夜天，搭起兩層燈棚，四邊點(diǎn)燃“火堆”，周圍掛起燈籠，徹夜不停的煙花、炮竹聲，一片歡樂祥和景象。

如今的“佛爺誕”活動(dòng)，燒炮改用了競投， “調(diào)燈”、舞“麒麟”甚為少見了，但是繼續(xù)保留其他傳統(tǒng)習(xí)俗，仍然受到珠三角洲乃至廣西部分地區(qū)廣大群眾的喜愛。

唱民歌習(xí)俗：直抒胸臆，傳情達(dá)意

四會民間歷來存在過年或慶典唱民歌，平時(shí)在勞作竭息時(shí)對歌的習(xí)俗，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民歌作品和民歌手。四會民歌一般沒有固定的韻律或歌詞，一般由勞動(dòng)人民在生活中自由創(chuàng)作而成，大多數(shù)在民間流傳，分為羅源民歌、蓮花板、客家山歌、漁歌、禮俗歌等種類。其中，流傳至今的主要有客家山歌和禮俗歌兩大類。

客家話是四會當(dāng)?shù)厝罕娛褂玫囊粋€(gè)主要語種。從四會西面的三桂山到中部的江谷、地豆、龍江，再到東面的逕口，縱橫數(shù)百里，居住著很多講客家話的種群，都有流行或傳唱過客家山歌的傳統(tǒng)。四會客家山歌旋律優(yōu)美、歌詞樸實(shí)，既有，又有地方特色，深受廣大群眾歡迎。如其中一首較為著名的山歌是這樣唱的：“正月（啰嗬）崗流崗谷聲聲啼（啰嗬），耙田（嘖），耙田沓沓聲（啰嗬）。今日（啰嗬）同妹來掌（啰嗬）牛（啰），坐朝（嘖）帶伊轉(zhuǎn)涯夸（啰嗬）（啰嗬—喂）！”歌詞樸實(shí)生動(dòng)，情景交融，一個(gè)“布谷聲聲”、“耙田沓沓”給人展示了一幅山民正月鬧春耕的大自然美景。尤其是“帶伊（你）轉(zhuǎn)涯夸（回我家）”這句歌詞，俏皮含蓄、樸實(shí)無華，美不可言。山歌的襯詞源于生活，經(jīng)常出現(xiàn)在客家人日常會話中，誕經(jīng)過旋律的音高處理，已藝術(shù)化地融入到音樂中，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2008年在首屆國際小區(qū)王爭霸賽中，四會民歌演唱組合“水一方”通過演唱當(dāng)?shù)乜图疑礁枰慌e奪冠，使四會客家山歌走出了國界，受到國內(nèi)外民樂界的關(guān)注。

四會禮俗歌也是當(dāng)?shù)孛窀璧囊粋€(gè)重要組成部分，其中流傳最廣的為用于婚嫁的《嫂教故禮俗歌》和《哭嫁歌》等。這些禮俗歌具有相對固定的曲譜和歌詞，在四會大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳。如《哭嫁歌》，即有族中名望較高的已婚婦女，組織出嫁女和“姊妹仔（出家女的閨中好友們）”在閨房中連唱三天三夜（如今有些地方縮短了時(shí)間）。這種《哭嫁歌》由出嫁女唱，“姊妹仔“和，或由老者一句一句帶唱。從唱老到唱幼，依次一一唱齊，唱完家人唱族人，歌詞主要表達(dá)惜別和感謝父母養(yǎng)育之恩?！渡┙坦识Y俗歌》則為新娘子過門拜堂后，由夫家嫂子負(fù)責(zé)唱，主要內(nèi)容為教育新娘過門以后要恪守婦道、孝敬公婆、尊敬兄嫂、團(tuán)結(jié)鄰里、勤儉持家等，曲調(diào)與《哭嫁歌》類似，歌詞相對固定。由于近年來廣大農(nóng)村移風(fēng)易俗，多數(shù)青年男女婚嫁儀式趨向簡化，年輕人會唱禮俗歌也不多了，四會禮俗歌已作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到文化部門認(rèn)真保護(hù)。

燒炮習(xí)俗：長盛不衰，四方同賀

燒炮又叫“燒花炮”、“執(zhí)炮”，是四會民間特有的一項(xiàng)習(xí)俗，在大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行，其中以大沙鎮(zhèn)為最。在流行此習(xí)俗的鄉(xiāng)村，一般以族或自然村為單位成立“炮會”，由炮會之間負(fù)責(zé)組織活動(dòng)。

燒炮活動(dòng)多于春節(jié)神誕或秋收后舉行，各鎮(zhèn)、各村均有各自的“炮期”。燒炮地點(diǎn)設(shè)在空地、廟宇、社壇、廣場或冬季收割后的田野上?；顒?dòng)儀式由德高望重德長者（通常為炮會主人）主持。主持人把“炮座（多由生鐵鑄成）”和“炮圈（一般用鐵圈纏上紅繩）”拿到神像前祈福后，放置到空地上，鳴鑼打鼓，然后在炮座上點(diǎn)燃導(dǎo)火索引爆，把炮圈彈起。待炮圈落地，一大群搶炮者則蜂擁而上，互相搶奪。搶炮者由各村同姓族人中的精壯男子組成，有的還邀請外村同姓人前來助陣。爭奪之炮圈的過程比較激烈，往往要經(jīng)過幾度易手，最后得炮圈者要跑到神像前磕拜，才為勝利。

奪得炮圈得村莊，由炮會組織慶賀，并由族中長輩主持對炮圈進(jìn)行開投，出資最多者得炮圈，可捧回家中安放供奉，以祈求丁財(cái)兩旺、福壽康寧。炮圈開投得來得款項(xiàng)，由炮會掌管，作本會以后參與燒炮的經(jīng)費(fèi)。次年燒炮之日，原得炮圈的村莊要預(yù)先請人用竹篾、色紙搭扎新的“彩樓”，由族長把“炮圈”安放進(jìn)去，以示莊嚴(yán)、華麗，然后備金豬、烤肉、米酒、香燭等，集合村中青壯年，手持關(guān)刀纓槍等兵器，高舉旌旗，簇?fù)怼芭谌Α痹谇?，醒獅歡送在后，儀式非常隆重。經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的村莊還會為送炮隊(duì)伍配置統(tǒng)一的服侍，把“炮圈”送回寺廟安放一段時(shí)間，等待出資投得炮圈者接回家供奉。

此外，流傳于四會的傳統(tǒng)習(xí)俗還有說書、唱龍舟、唱木魚、出秋色、舞獅、舞鶴、舞蜈蚣、舞春牛、除夕游花街、放孔明燈、端午賽龍舟、七夕到河里洗澡等，大多數(shù)習(xí)俗至今還在四會民間流行，有些還賦予了新的內(nèi)涵，在傳承歷史的同時(shí)增添了時(shí)代色彩。

9. 四會周邊景點(diǎn)有哪些

額...拍拖去M記咁cheap...加上四會無M記..

四會貌似無拍拖圣地！碧海灣橋上！保證Hi死你！