苗族“六月六”歌會(huì)
“六月六”是苗族祭祀祖先的節(jié)日。泛臘耳山苗區(qū)(銅仁、松桃、鳳凰、花垣、秀山等地)有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說(shuō)，皇帝查知刺客是苗疆的天靈，天靈被害，據(jù)說(shuō)被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集將軍山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱未來(lái)和希望。
清晨，趕歌會(huì)的群眾已成群結(jié)隊(duì)，在山頭、溪邊、公路兩旁攢動(dòng)，許多身穿對(duì)襟開(kāi)衫、頭纏花黑條巾，手拿帶釣小花布傘的年青小伙子，在一群群盛裝俏麗的苗家姑娘中穿來(lái)游去。如果男方看中女方，就用小花傘去鉤對(duì)方手、腰，小小的花布傘成了溝通情愫的工具了，如果姑娘看中小伙，就頻頻傳送秋波，使眼色。



苗族花鼓
苗族花鼓源于唐代，至今已有一千多年的歷史。苗族花鼓，它是一種慢鼓，鼓聲雄壯渾厚。據(jù)收集，鳳凰苗族花鼓的套路就有一百多種。湘西苗族鼓舞，是我國(guó)苗族地區(qū)最獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)。每逢春節(jié)或苗族盛大節(jié)日，村村寨寨的男女老少都要集中到坪場(chǎng)進(jìn)行鼓舞表演賽。
鼓舞是湘西苗族運(yùn)用最為普遍的一種民間藝術(shù)形式。它以鼓樂(lè)指揮生產(chǎn)勞動(dòng)，以鼓樂(lè)傳播民族文化，以鼓樂(lè)娛樂(lè)身心，它把音樂(lè)、舞蹈、表演等藝術(shù)種類(lèi)有機(jī)的組合在一起，歷史悠久，內(nèi)容豐富，特色鮮明。它不但反映苗族人民的生產(chǎn)生活、勞動(dòng)習(xí)慣，還表達(dá)男女愛(ài)情及審美情趣，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。



苗族求愛(ài)方式趕邊邊場(chǎng)
苗族的“邊邊場(chǎng)”風(fēng)俗，奇異精巧，別具風(fēng)味。苗族男青年，一旦長(zhǎng)到十八九歲，就開(kāi)始了談情說(shuō)愛(ài)，他們利用走親訪友的方式多方與姑娘接觸，初步掌握了一些情況后，就可以進(jìn)一步的試探。試探的方式是利用趕場(chǎng)的機(jī)會(huì)主動(dòng)去找姑娘，多是在地角場(chǎng)邊，或者在行走的路途中，進(jìn)行試探活動(dòng)，故曰趕“邊邊場(chǎng)”。試探的方式是奇巧的，男的與姑娘見(jiàn)面后，就以向姑娘討東西的方式來(lái)試探姑娘愿不愿意相交。比如在趕場(chǎng)的途中討糖、討果子，在山上相見(jiàn)討菜、討水。一旦討東西成功了，說(shuō)明姑娘愿意和你相交。



苗家花帶
苗家花帶，織花帶，是苗家姑娘最盛行最喜愛(ài)的一種習(xí)俗。在苗家，從女兒長(zhǎng)到七八歲起，母親就要教她做針線活，待到十歲左右就教她學(xué)織花帶，如果母親技藝不高，還要請(qǐng)寨子里花帶技術(shù)最高的婦女來(lái)教。有的女孩子，從母親或姐姐那里初步學(xué)到織花帶技術(shù)后，就在本寨子邀同齡伙伴，三五個(gè)在一起，互相切磋技藝。待到編制技術(shù)日趨成熟之后，姑娘也大了，就往往一個(gè)人躲在房中編織出色鮮艷的花帶，表達(dá)少女的愛(ài)情。苗家姑娘，往往拿自己編制的花帶作為禮品相贈(zèng)，特別是姑娘有 了意中人，就把花帶作為愛(ài)情的信物相賠，以表示以身相許，愛(ài)情純真。