土家人的喪葬習俗
人老,死了叫做“百年歸壽”。這是被當做一件喜事來做的,故民間有“白喜事”之稱。 還要舉行一些悼念活動。如:要請道士“開路”,人殮后后要給死人蓋紅色“壽被”,親族好友送香紙、送祭帳,前來靈前與遺體告別。家底好些的,還要做三天至五天“道場”,家里比較貧窮,做不起道場的則請人唱“喪歌”(又名“ 壽歌”),內(nèi)容主要是唱死者的生平事跡和“二十四孝”等等。
安葬時,兒女要抱靈牌,披麻戴孝,親族好友還要送喪上山,直到掩埋完畢才歸。滿七天以后,還要請道士為死者“印七”,要七天一次,要做三至五次才完畢。
報喪
當老人亡故后,孝子要派人去親友家“報喪”。苗族報喪習俗是要在屋外報,不能進屋報,等主人知道是前來報訃,并同意進屋后,報喪者方可進屋,其報訃的話一般是:“(稱謂:舅舅或伯伯,)你們的某某找龍(或回官)去了。
”聽者自然就明白了。土家族報喪形式與苗族相似,只是報訃之話略不相同:“稱謂:舅舅或伯伯,你們的某某老了?!甭犝咦悦?。舊時,土家人還要跪在親人屋前報喪。
哭喪
老人去世,孝子全家及親戚朋友為之痛哭。老人去世,除了向親友報喪,燒落氣錢等俗外,民間還有“哭喪”之俗。
其族間主要是孝女兒們、媳婦門、侄兒媳們、侄孫媳們等哭喪。哭訴的內(nèi)容大都是訴說死者對自己的恩德教誨及死者一生的言行功德,盛贊死者以及對死者離去的深情痛惜和難舍之情。整個喪期不時地有哭喪之聲,尤以夜晚最盛。土家族人認為哭得越兇,表示哭者越知禮,越得到村人的贊揚,且其孝子家亦復興旺發(fā)達。
抬喪
即扛棺材上山。土家族人抬喪,無論墓地多遠,其棺材不能停留,因為抬喪的隊伍多至三四十人,可中途換人,輪流休息。抬喪時,遇山路難行之處,棺材兩頭各系一條長長的粗繩,由大人小孩組成上百人的拖喪隊,將其棺材拖上去,抬喪者只需以肩負棺材隨行即可。
凡棺材所過之處,無論稻田莊稼,均可直線前行,踏壞莊稼,均無需賠償。苗族抬喪則別有特色,抬喪者經(jīng)常向孝子或孝婿索要酒食,且經(jīng)常停留于中途,如不應允,則置棺材于路上,眾人散去,為求亡者安慰,孝子孝婿常先備酒食若干,當需要酒食時,便供抬喪人吃飽,以免誤了下棺埋葬的良辰。
苗家這種風俗,主要是認為老人去世是喜事,不必過于悲傷,故而添點插曲,使氣氛活躍一些。
送亮
即送燈。土家族地區(qū)老人亡故后,于當年臘月三十日,孝子帶祭品與香紙蠟燭前往墳前祭之,祭時要點煙把燒香紙?;丶視r,還要呼喚亡者與自己一同回家過年團聚。
舊時土家族地區(qū),孝子三個月不剃頭,戴孝帕三年為孝服期,舊俗今已廢。
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