1. 土耳其書籍推薦
十大必讀諾貝爾獲獎作品排行榜
1、百年孤獨
《百年孤獨》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說,是其代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作,被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
2、呼吸鐘擺
《呼吸鐘擺》Atemschaukel,這部作品講述的是二戰(zhàn)后在一個蘇聯(lián)勞改營里的俘虜?shù)墓适?。作者德國女作家赫塔·穆勒憑借她的新長篇小說,達到了最高成就,獲得了2009年諾貝爾文學(xué)獎的殊榮。她也成為繼君特·格拉斯1999年獲得該獎項之后的又一個德國作家,在德國掀起熱潮。
3、我的名字叫做紅
《我的名字叫紅》是土耳其作家奧爾罕·帕穆克創(chuàng)作的長篇小說,首次出版于1998年。
該小說講述16世紀末,離家12年的青年黑終于回到他的故鄉(xiāng)——伊斯坦布爾,迎接他歸來的除了愛情,還有接踵而來的謀殺案。
4、等待戈多
《等待戈多》(En attendant Godot),又譯做《等待果陀》,是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇,1953年首演?!兜却甓唷繁憩F(xiàn)的是一個“什么也沒有發(fā)生,誰也沒有來,誰也沒有去’’的悲劇。
5、田園交響曲
F大調(diào),第六號交響曲“田園”,本曲大約完成于1808年,是貝多芬的代表作之一。此時的貝多芬雙耳已經(jīng)完全失聰,這部作品正表現(xiàn)了他在這種情況下對大自然的依戀之情,是一部體現(xiàn)回憶的作品,并由作曲者親自命名為“田園”交響曲,是他少數(shù)的各樂章均有標題的作品之一,也是貝多芬九首交響樂作品中標題性最為明確的一部。
6、孤獨與沉思
《孤獨與沉思》是法國作家蘇利·普呂多姆的詩集,獲得1901年第一屆諾貝爾文學(xué)獎。它是一部具有高貴的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧實證的詩集。
7、最藍的眼睛
《最藍的眼睛》是美國作家托妮·莫里森創(chuàng)作的長篇小說?!蹲钏{的眼睛》講述的是發(fā)生在1941年俄亥俄州洛林市某個黑人社區(qū)一個11歲的黑人小姑娘皮科拉的悲劇生活。
8、鋼琴教師
《鋼琴教師》是耶利內(nèi)克創(chuàng)作的長篇小說,發(fā)表于1983年?!朵撉俳處煛分v述40歲的鋼琴教師埃里卡在母親的監(jiān)管下,身心都像個嬰兒,她在自己的學(xué)生克雷默爾的追求下,想要擺脫母親的控制,過一種正常的自由的生活。
9、長日將盡
《長日留痕》是英籍日裔小說家石黑一雄創(chuàng)作的長篇小說。
小說圍繞英國典型傳統(tǒng)男管家史蒂文斯的六天駕車旅行展開,以傳統(tǒng)的英式貴族府邸達林頓府為空間背景,以第二次世界大戰(zhàn)后的英國為現(xiàn)實背景,以兩次世界大戰(zhàn)之間的英國為敘事背景,展現(xiàn)了主人公對職業(yè)歷程的回顧和人生價值的思考。
10、青春咖啡館
《青春咖啡館》是法國當(dāng)代著名作家帕特里克·莫迪亞諾(1945- )的作品, 2007年被法國《讀書》雜志評為“2007年度最佳圖書”。帕特里克·莫迪亞諾所著的《青春咖啡館》是一部描寫神奇巴黎和迷失主題的魔力書。它講述了在巴黎塞納河左岸的拉丁區(qū),有一家名為孔岱的咖啡館的故事。這家咖啡館像一塊巨型磁鐵,吸引著一群十八至二十五歲的年輕人。作品中充滿調(diào)查與跟蹤、回憶與求證、找不到答案的疑問。
2. 土耳其語書籍
支付寶APP上可以讀土耳其書
3. 關(guān)于土耳其的書籍
土耳其現(xiàn)今領(lǐng)土的所在地—小亞細亞,其古代歷史非常復(fù)雜,安那托利亞高原有人類居住的遺跡可上溯至七千五百年前。首都伊斯坦堡(Istanbul)曾是羅馬拜占庭和鄂圖曼帝國的首都,兩大文明對歐洲文化影響深遠。
小亞細亞不但是東西文明交通中點,四方人種在此的交流是它最寶貴的特點,西臺人、腓尼基人、希臘人紛紛移民到此,兩河流域的思想、美索不達米亞的觀點和愛琴海的信仰于是在此迸成火花;安納托利亞高原最重要的一次大規(guī)模文化運動是由馬其頓的亞歷山大大帝帶來的希臘化運動,英年早夭的傳奇英雄最后死在伊朗境內(nèi)的巴比倫城,他的萬里長征最后由歷史觀點來看,并不在宣揚武功,打敗波斯帝國而已,而是傳播希臘文化,兩河流域、安納托利亞、埃及全在影響范圍內(nèi)。
亞歷山大大帝死后,帝國分裂,他的幾名將領(lǐng)瓜分天下,但希臘化運動并沒有停止,反而更融合一地一地的文化特質(zhì),而帶來了希臘化時代最代表性的貝加孟風(fēng)格(主要指各種年齡階層職業(yè)的人物都可成為雕塑的主題),因此貝加孟也是土耳其境內(nèi)和以弗所(Ephesus)同等重要的文明觀光勝地(貝加孟最重要及最大量的考古出土品則在德國柏林的貝加孟博物館。)
羅馬帝國時期,希臘化運動仍在小亞細亞進行,馬格尼西亞(Magnesia)及特拉雷斯(Tralles)就是羅馬帝國時期,小亞細亞西部的希臘化文化珍珠。希臘化文化將歷史的重心連帶當(dāng)時的貿(mào)易活動由愛琴海轉(zhuǎn)到小亞細亞、敘利亞及埃及,希臘化文化也同時和其它的東方文明在這些地區(qū)生根、融會。
西羅馬帝國殘破不堪后,定都君士坦丁堡,也就是伊斯坦堡的東羅馬拜占庭帝國,成為歐洲文明之所系,直到鄂圖曼土耳其人攻下幾乎是不可破的君士坦丁堡為止,延續(xù)希臘文明的羅馬文化遍及安納托利亞高原、小亞細亞。
與其說拜占庭帝國的覆亡是被來自東方的鄂圖曼土耳其人的攻略,不如說它是被歐洲勢力侵蝕宰割。拜占庭帝國末期的十三世紀初時,威尼斯總督領(lǐng)軍的第四次十字軍東征,為了商業(yè)利益,攻進了君士坦丁堡,此后拜占庭帝國衰敗不起,失去了國勢,也失去了原本位于伊斯坦堡賽馬場的四匹銅馬,大獲全盛回家的威尼斯總督則興高彩烈地將銅馬高掛在威尼斯的圣馬可教堂,直至拿破侖的軍隊搶走銅馬后再歸還為止。
興起的鄂圖曼帝國最強盛時疆土達到歐亞非三洲,從維也納到黑海、阿拉伯半島、北非埃及,全在它的掌握之下,統(tǒng)治者素檀(Sultan)統(tǒng)管這占了世界六分之一的領(lǐng)土。然而,20世紀初的土耳其卻淪為列強的咀上肉。幸好土耳其國父凱末爾力拒強敵,讓土耳其國土保持完持,也找到民族自尊心。
現(xiàn)代而西化的土耳其,努力追求民主及經(jīng)濟發(fā)展,且民風(fēng)開放,是中東及小亞細亞的強國之一。
BC1900-1300:從東歐來的西臺人(Hittite)在此地建立了西臺王國。
BC1200:愛琴海沿岸特洛伊戰(zhàn)爭發(fā)生,也就是木馬屠城記。
BC1300-600:入侵這塊土地并建立文明的有腓尼基人(Phrygia)、利底亞人(希臘人)Lydia,這個時期為希臘化時間(Hellenic)。
BC550:波斯的大流士大帝入侵統(tǒng)治。
BC334:馬其頓王國的亞歷山大大帝統(tǒng)治。
BC323-129:亞歷山大大帝去世后,他的帝國分裂成好幾個國家,安那托利亞地方也四分五裂。
BC129:羅馬帝國在安那托利亞建立一個省,成為羅馬帝國的一部分,首都為以弗所(Ephesus)。絲路以這里為連接歐洲的橋梁。
公元330:東、西羅馬帝國開始分裂,君士坦丁大帝遷都從羅馬遷至君士坦丁堡(今天的伊斯坦堡)。
公元395:東羅馬帝國被稱為拜占庭帝國,東西羅馬帝國徹底分裂。
公元527-565:查世丁尼一世在位,是拜占庭帝國文治武功達最盛時期,建圣索菲亞大教堂。
公元570-622:穆罕默德誕生,受天啟寫古蘭經(jīng)。
公元1071-1243:突厥(Selcuk)人在孔亞(Konya)建羅姆蘇丹國,版圖包括土耳其、伊朗、伊拉克。塞爾柱人以建筑及工藝聞名,并有著名的思想家梅烏拉那(旋轉(zhuǎn)舞的創(chuàng)始者)。此帝國后被蒙古人消滅。
公元1288:另一支突厥集團在首領(lǐng)奧斯曼的領(lǐng)導(dǎo)下,于布爾薩(Bursa)附近建立鄂圖曼帝國,勢力日益強大。
公元1453:麥何密二世(Mehmet II)率軍占領(lǐng)君士坦丁堡并改名為伊斯坦堡,逐漸發(fā)展成當(dāng)時歐洲的最大城市。
公元1520-1566:鄂圖曼帝國在素檀(Sultan)蘇雷曼(Suleman)的領(lǐng)導(dǎo)下,文治武功達最盛期,地跨歐、亞、非、地中海、紅海、印度洋皆在其管轄區(qū)。
公元1914:爆發(fā),鄂圖曼帝國加入同盟國,對英、法宣戰(zhàn)。
公元1918:同盟國戰(zhàn)敗,戰(zhàn)勝國欲瓜分土耳其。
公元1923:凱末爾率領(lǐng)土耳其人抵抗外侮,宣布土耳其共和國正式成立。時代雜志曾刊出在這一千年(1000-1999)中最重要的二十件歷史大事,其中關(guān)于土耳其鄂圖曼帝國的就有兩項。
公元1453年:土耳其人占領(lǐng)君士坦丁堡,改名伊斯坦堡。
公元1529年:土耳其人打到奧地利維也納城門下,但攻城不克而返。
4. 學(xué)土耳其語最好的書
學(xué)習(xí)任何一種語言要想學(xué)會它就必須在100%環(huán)境里學(xué)習(xí)才會取得有效的結(jié)果。
語言學(xué)家們并不贊同非應(yīng)用性的語言學(xué)習(xí),被認為最后邊學(xué)邊忘記,因為學(xué)過的語言知識并沒有天天使用。
土耳其語對喜歡的人不難,對不喜歡的人則比登天還要難,因為其屬于突厥語族,是典型的黏著語言,有一定難度。建議去Azerbayjan或Turkey待一年兩年即可學(xué)會土耳其語。
如果出國不太方便,那么建議可以去北外或中央民大突厥語系免費蹭課,也能學(xué)會一定程度的土耳其語。
至于上課信息你可以去突厥系那里問該系同學(xué)得知即可。培訓(xùn)班里是學(xué)不會土耳其語的。祝福!
5. 土耳其書籍推薦知乎
《外公的雜貨店》是描寫祖孫之間日常事情的爆笑故事。
這本書風(fēng)靡土耳其,小小的雜貨店是小女孩的生活學(xué)堂。通過她與外公之間的暖心、搞笑故事看盡人生百態(tài)。本書32開193頁,小身軀里蘊藏著大能量。主題簡單貼近生活,但是生活中的故事能引起共鳴。
6. 土耳其教科書
蒙古族是一個在我國、蒙古國、俄羅斯等國均有所分布的民族。2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示:我國境內(nèi)的蒙古族人口約為650萬,主要分布于內(nèi)蒙古、東北、新疆、河北、青海等地,其余散布于河南、四川、貴州、北京、云南等地。2013年7月15日蒙古國家統(tǒng)計委員會公布:本國蒙古族人口約為228萬。俄羅斯曾于2009年統(tǒng)計本國蒙古人數(shù)量約為90萬。
除此之外其他一些國家也曾統(tǒng)計公布過本國蒙古人的數(shù)量:韓國為34000;美國為15000–18000;捷克為7515;日本為5401;德國為3852;英國為3701;法國為2859;土耳其為2645;哈薩克斯坦為2523......當(dāng)然如今各國的蒙古人數(shù)量可能都與統(tǒng)計時發(fā)生了一定變化,所以以上數(shù)據(jù)只能作為一種參考。中國、蒙古、俄羅斯三國的蒙古人不僅在數(shù)量上多于其他國家,同時也生活有聚居的蒙古人社群。
俄羅斯境內(nèi)的蒙古人聚居地明顯分為兩大區(qū)域:布里亞特蒙古人生活在與中國、蒙古國交界的西伯利亞南部地區(qū);卡爾梅克蒙古人卻生活在位于俄羅斯歐洲部分的阿斯特拉罕、伏爾加格勒、羅斯托夫和斯塔夫羅波爾等地。生活在西伯利亞的布里亞特蒙古人和中國、蒙古國境內(nèi)生活的蒙古族在地理位置上是比較接近,然而卡爾梅克蒙古人所生活的地域就和其他蒙古部族的聚居地相隔遙遠了。
為什么在與蒙古民族發(fā)源地相隔遙遠的歐洲會生活著卡爾梅克蒙古人這一群體呢?這就得從蒙古民族的歷史說起了。目前國際上關(guān)于蒙古人的起源問題并沒形成統(tǒng)一的觀點:蒙古國學(xué)者一般認為蒙古民族起源于匈奴,日本史學(xué)家百鳥庫吉也持相同觀點,我國學(xué)者則普遍認為蒙古起源于室韋。持“蒙古起源于室韋”這種觀點的學(xué)者認為室韋民族的起源又可以一直上溯到秦漢時期的東胡。
公元前1800年前后如今山海關(guān)外的東北大地主要分為四片區(qū)域,各自生活著四個不同的族群:當(dāng)時南面燕山一帶生活的是商朝的華夏族(漢民族的前身),北部是肅慎,東面是濊貊,西邊是東胡。東胡所生活的地域大致就在今天東北林區(qū)和蒙古草原的交界地帶,所以東胡的勢力很早就向西發(fā)展到草原。秦漢時期強大的東胡一度壓制了匈奴的興起,然而后來匈奴人在冒頓單于帶領(lǐng)下?lián)魯×藮|胡。
東胡被匈奴打敗后一部分東胡人淪為匈奴人的奴隸,另一部分東胡人逃到了烏桓山和鮮卑山。分別生活在烏桓山和鮮卑山的東胡人后來就逐漸演變?yōu)闉趸溉撕王r卑人這兩支民族。鮮卑在西晉武帝時代分化出段部、慕容部、拓跋部、乞伏部、柔然部等部族。慕容部、拓跋部進入中原后相繼建立了前燕、后燕、南燕、北燕、北魏、東魏、西魏等政權(quán)。北魏孝文帝漢化改革之后鮮卑人普遍被漢化。
當(dāng)鮮卑拓跋部建立的北魏王朝大力推行漢化改革時由鮮卑人分化出的柔然人則與北魏拓跋氏多次交戰(zhàn)。原本為柔然鍛打鐵器的附屬民族突厥趁柔然在與北魏的戰(zhàn)爭中被大幅削弱的機會征服柔然,在此之后柔然后裔逐漸分化成為南、北兩支。南支逃到遼河上游,成為契丹人的祖先之一;北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區(qū),成為室韋人的祖先之一。
6世紀以后室韋人分化為南室韋、北室韋、缽室韋、深末恒室韋、大室韋等5部,各部之下又分為若干分支。在我國唐代的典籍中曾有這樣的記載:在客魯連河下游以及興安嶺之北的室韋人中有一個叫做蒙兀的部落。公元840年黠戛斯人南下,從而迫使回鶻人西遷。室韋人乘機成批遷入原本突厥語游牧部落聚居的漠北草原,從而使這一地區(qū)逐漸蒙古化,此后人們就管這片草原叫蒙古草原。
不過這時的蒙古和之前生活在這片草原的匈奴、突厥一樣是指的操同一語系的部族聯(lián)盟,而不是一個統(tǒng)一的民族。13-14世紀的波斯史學(xué)家拉施特在他編撰的《史集》中解釋說:蒙古一詞也用于和蒙古人類似的其他民族。由于他們的強大,這些地區(qū)的其他部落也漸以他們的名稱著稱。11~12世紀在今天的蒙古草原上蒙古、塔塔兒、蔑兒乞、克烈、乃蠻五雄并立,還有其他一些相對小些的部落分布在這片草原。
成吉思汗統(tǒng)一草原諸部后塔塔兒、蔑兒乞、克列、乃蠻諸部也逐漸被冠以蒙古之名。蒙古之名就此被用來指代這片草原上所有游牧部落,由此逐漸形成了今天的蒙古民族。公元1368年明太祖朱元璋派遣徐達等將領(lǐng)北伐,元順帝帶著殘部逃回漠北草原,結(jié)束了蒙古人在中原的統(tǒng)治。這時蒙古人還沿用著“元”國號并準備反攻中原,然而脆弱的草原游牧經(jīng)濟根本無法支撐起忽必烈模仿中原漢制構(gòu)建的大一統(tǒng)帝國。
公元1388年明將藍玉在捕魚兒海(今貝加爾湖)戰(zhàn)勝北元殘部。戰(zhàn)后身為成吉思汗直系后裔的黃金家族在蒙古諸部中的威信大為掃地。蒙古草原很快就重新回到了成吉思汗統(tǒng)一之前諸部林立的狀態(tài)。蒙古諸部逐漸演化為兩大部落聯(lián)盟:位于草原西部的和碩特、綽羅斯、杜爾伯特、土爾扈特諸部所形成的聯(lián)盟被稱為瓦剌;位于草原東部的察哈爾、土默特、科爾沁、鄂爾多斯諸部所形成的聯(lián)盟則被明朝稱為韃靼。
這兩大部盟中韃靼是成吉思汗黃金家族的嫡系后裔,在退回草原之初他們甚至沿襲了“元”這一國號(北元);瓦剌則起源于葉尼塞河上游地區(qū),在成吉思汗建立大蒙古國時將他們稱為“林木中人”,成吉思汗以及日后的蒙古大汗通過聯(lián)姻來籠絡(luò)他們。由此可見瓦剌并非成吉思汗黃金家族的嫡系后裔,實際上屬于被蒙古征服后所同化的部族。到了明末清初中原的典籍中開始稱瓦剌為衛(wèi)拉特。
衛(wèi)拉特主要由杜爾伯特部、準噶爾部、和碩特部、土爾扈特部四大部落以及輝特小部落共同構(gòu)成。1481年東蒙古女強人滿都海夫人率軍親征在蒙古西部的塔斯博爾圖大敗衛(wèi)拉特四部。1496年—1510年東蒙古的達延汗又多次攻擊衛(wèi)拉特四部,將衛(wèi)拉特四部的勢力從漠南西部驅(qū)逐出去。16世紀末衛(wèi)拉特四部同時遭遇漠南蒙古的土默特、鄂爾多斯等部與來自西方的哈薩克人的攻擊。
到了17世紀初衛(wèi)拉特四部領(lǐng)地被壓縮到了額爾齊斯河、鄂畢河中上游和葉尼塞河上游地區(qū)。大約相當(dāng)于明清易代之時在衛(wèi)拉特四部之中的準噶爾部誕生了一位雄主——巴圖爾琿臺吉:1638年巴圖爾琿臺吉在博克塞里(今博克賽爾蒙古自治縣)建成自己的城;1640年制定了《喀爾喀—衛(wèi)拉特法典》;1648年巴圖爾琿臺吉授命喇嘛咱雅班第達將過去的蒙文改造而制定成“托沁”文字,作為準噶爾的統(tǒng)一文字。
在此之前衛(wèi)拉特四部中的土爾扈特部在東蒙古部落的持續(xù)打擊之下?lián)p失慘重,而巴圖爾琿臺吉的崛起則帶來了更大的威脅。盡管巴圖爾琿臺吉的準噶爾部與土爾扈特部同屬衛(wèi)拉特聯(lián)盟,但準噶爾是以統(tǒng)一衛(wèi)拉特諸部為奮斗目標的,這就意味著準噶爾與包括土爾扈特在內(nèi)的衛(wèi)拉特其他三部之間的矛盾遲早會爆發(fā)。蒙古人本就是逐水草而居的游牧民族,不斷尋找新的適宜放牧的地區(qū)本就是他們的生活常態(tài)。
當(dāng)土爾扈特部感覺到準噶爾部日漸崛起所帶來的威脅之后就在在公元1628年左右和一部分杜爾伯特、和碩特牧民5萬帳西遷到伏爾加河下游。土爾扈特人以及跟隨他們的一部分杜爾伯特與和碩特牧民離開了位于今天新疆塔爾巴哈臺的故土,越過哈薩克草原,渡過烏拉爾河,一路輾轉(zhuǎn)來到伏爾加河下游的里海之濱。其實這并不是一次突發(fā)事件:至少在十年之前土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克就已派人前往伏爾加河下游實地考察。
當(dāng)時這里是一片一望無垠的大草原,而沙俄的實力尚未滲透擴張到這里,的確是適宜土爾扈特人放牧的寶地。多年后率領(lǐng)土爾扈特人東歸故土的渥巴錫可汗是這樣解釋自己祖先西遷伏爾加河的原因的“我阿玉奇汗之曾祖和鄂爾勒克原棲牧于伊犁以遠額什爾努拉等處。在巴圖琿臺吉之時我四衛(wèi)拉特內(nèi)部不甚和睦,且因我所居之牧地不能容之。對此和鄂爾勒克遂攜其子弟書庫爾岱青、諾雅特等前往俄羅斯之額濟勒地方棲牧”。
根據(jù)這一說法而言:土爾扈特人西遷的目的一則是為了避免衛(wèi)拉特四部的內(nèi)部糾紛,這極有可能與當(dāng)時準噶爾部的強勢崛起有關(guān);二則是因為隨著人口繁衍已使故地的生活環(huán)境無法容納,因此有必要尋找新的游牧之地。西遷后的土爾扈特人建牙帳于阿岡赫巴河畔,“置鄂托克,設(shè)宰桑”,“放牧牲畜,逐水草圍獵之利”,由此在伏爾加河下游形成了土爾扈特汗國。
此后土爾扈特人在這片土地上生活了大約140年左右,在此期間沙皇俄國的勢力擴張到這一地區(qū),土爾扈特人不得不通過作為沙俄對抗奧斯曼土耳其帝國的盟友以維持汗國的存在。在這一時期土爾扈特人也保持著與清政府的關(guān)系:康熙五十一年(1712)康熙皇帝派出的圖理琛使團途經(jīng)西伯利亞,兩年后抵達伏爾加河下游訪察了土爾扈特部。乾隆二十一年(1756)土爾扈特汗敦羅布喇什遣使假道俄羅斯向乾隆帝呈獻貢品。
到了18世紀60年代來自沙皇俄國的巨大壓力使土爾扈特人感覺再也無法在伏爾加河流域生活下去了。沙俄的勢力已滲透到土爾扈特汗國內(nèi)部:他們開始干預(yù)土爾扈特汗王的繼承人選問題,他們要求土爾扈特貴族必須向彼得堡派出質(zhì)子。與此同時沙皇政府縱容哥薩克移民向東擴展,這實際上對土爾扈特人的游牧地造成了沖擊。沙皇政府甚至試圖干預(yù)土爾扈特人的宗教信仰。
沙皇彼得一世曾親自發(fā)出諭旨:要求土爾扈特人改說俄語、改奉東正教。沙皇俄國出于獲得黑海出??诘哪康亩c土耳其進行了長達兩百年左右的戰(zhàn)爭,在戰(zhàn)爭過程中沙皇政府向土爾扈特部族大肆征兵,一時間整個土爾扈特部族的青壯年數(shù)目銳減,許多人都作為沙俄對外擴張的犧牲品喪生在土耳其和北歐的戰(zhàn)場上。沙俄還挑動信仰伊斯蘭教的巴什基爾人等部族與土爾扈特人的關(guān)系。
土爾扈特人和被沙俄征服的由蒙古金帳汗國分化出來的喀山、阿斯特拉罕、失必兒等部族有一個最大的不同點就是:土爾扈特從未被沙俄征服過,而是作為沙皇俄國對抗土耳其的盟友存在,盡管在這一同盟關(guān)系中沙俄居于強勢的主導(dǎo)地位,但雙方地位至少在形式上還是平等的,然而隨著沙俄的國力不斷增強之后已公然將土爾扈特視為自己的藩屬了,而這是任何一個有民族自尊情結(jié)的民族都無法忍受的。
1767年土爾扈特汗王渥巴錫召開了一次秘密會議,在這次會議上土爾扈特貴族們做出一致決定:東歸故土。土爾扈特人畢竟在伏爾加河流域生活了將近一個半世紀,這里的草原曾留下過他們祖先奮斗的血淚和汗水,一時間說要放棄也未嘗不會感到可惜。三年后沙俄的壓迫變本加厲,而土爾扈特人也感覺越發(fā)難以忍受,于是渥巴錫再次召開秘密會會議。
每個參會的土爾扈特人都莊嚴宣誓:脫離沙皇俄國,回到太陽升起的地方去。1771年1月4日渥巴錫召集全體戰(zhàn)士進行動員,然而這時土爾扈特人決定東歸的消息卻泄露了。渥巴錫不得不提前行動,不巧的是這年是暖冬,伏爾加河遲遲不結(jié)冰,位于伏爾加河左岸的一萬余戶衛(wèi)拉特人無法過河,渥巴錫只得率領(lǐng)伏爾加河右岸的三萬三千多戶土爾扈特人離開了他們寄居將近一個半世紀的異鄉(xiāng),踏上了重返太陽升起的故土之路。
在我們的歷史教科書中描寫了渥巴錫是如何率領(lǐng)土爾扈特人歷經(jīng)千辛萬苦東歸故土的經(jīng)歷,也描寫了土爾扈特人歸國后乾隆皇帝對他們的接待和安置。土爾扈特人東歸不僅被視為中國歷史上的一次壯舉,在國際上也被譽為18世紀最偉大的長征。英國作家德昆賽曾說過:“從有歷史記錄以來沒任何一樁偉大的事業(yè)能像上個世紀后半期一個主要的韃靼民族跨越亞洲無垠的草原東返祖國那樣轟動于世界和激動人心的了”。
這么長一句話居然沒一個標點符號是因為當(dāng)初德昆賽時原本就沒停頓過:當(dāng)時他用一口氣說完了整句話,由此可見其洶涌澎湃的內(nèi)心。土爾扈特人的豪邁壯舉即使在外國人心中尚且掀起如此波瀾,然而大家的著眼點都聚焦在了跟隨渥巴錫東歸的土爾扈特人身上。那么當(dāng)初伏爾加河左岸那一萬余戶未能東歸的衛(wèi)拉特人后來又經(jīng)歷了什么呢?這在我們的歷史教科書中并未提到,不過我們可以從俄國方面的記載中得到答案。
1771年10月19日俄國女皇葉卡特琳娜二世下令取消土爾扈特汗國,成立了卡爾梅克(意為“留下來”)管理處。從此留在伏爾加河流域的衛(wèi)拉特蒙古人就被稱為卡爾梅克人。在此之前土爾扈特人實際上有自己的國家,盡管他們的國家受到沙俄的高度控制。在大部分土爾扈特人東歸后沙俄把留在當(dāng)?shù)氐目柮房巳藙潥w阿斯特拉罕省管轄,選派了大批俄國警官去卡爾梅克部維持治安。
1772年阿斯特拉罕卡爾梅克管理處又下設(shè)了札爾固法庭,由卡爾梅克人中的綽羅斯、和碩特部、杜爾伯特這3個部落推選3名代表組成,按古代的卡爾梅克人法典和法規(guī)審理,法庭裁決由省長批準。女皇把把鼓動群眾回歸的3大部落領(lǐng)袖:杜爾伯特的臺吉策伯克烏巴什、和碩特的臺吉楊德克、綽羅斯的臺吉阿沙爾瑚召到彼得堡用各種宴請規(guī)勸并耐心說服他們。
然而這3位臺吉軟禁威脅不了,好言利誘哄騙不了。1774年4月俄國政府的官員將楊德克和阿沙爾瑚在一次聚會上毒死了,策伯克烏巴什僥幸逃脫。卡爾梅克人中鼓動?xùn)|歸的活動就此鎮(zhèn)壓下去了。1774年普加喬夫領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)奴起義蔓延到卡爾梅克人的駐地。這年8月15日俄軍首領(lǐng)阿·敦杜科夫公爵讓卡爾梅克領(lǐng)主車臣多爾濟率軍鎮(zhèn)壓普加喬夫起義。誰知卡爾梅克人卻和起義軍聯(lián)合起來進攻俄軍。
沙俄政府鎮(zhèn)壓起義后向卡爾梅克首領(lǐng)追問和普加喬夫共同進攻俄軍的原因,卡爾梅克首領(lǐng)則堅持聲稱是在被叛軍裹挾的狀態(tài)下不得已而為之。1786年阿斯特拉罕總督波焦金下令撤消了阿斯特拉罕的卡爾梅克法庭札爾固和卡爾梅克管理處,卡爾梅克人的訴訟案件轉(zhuǎn)交縣級法庭處理。同時在阿斯特拉罕設(shè)立了卡爾梅克軍需處:由一名俄國政府官員任主要負責(zé)人,還有3名卡爾梅克領(lǐng)導(dǎo)和3名宰桑為辦事員負責(zé)征收賦稅和征兵。
后來軍需處在卡爾梅克人的強烈反對下被撤消。1788年又成立了卡爾梅克辦事處并搬到阿斯特拉罕。這個機構(gòu)還是遭到卡爾梅克人的普遍不滿,于是沙皇政府又在1797年撤消了卡爾梅克辦事處而成立卡爾梅克公署。1801年10月26日俄國任命杜爾伯特首領(lǐng)丘切伊·通杜托夫為卡爾梅克公署的總督,賜給他旗子、馬刀、鎧甲、貂皮大衣和帽子。 同時又任命索賓為卡爾梅克人首席喇嘛,恢復(fù)了卡爾梅克法庭札爾固。
沙皇俄國被譽為“各民族的監(jiān)獄”:俄國政府直接插手札爾固的審判工作并規(guī)定用俄國的法律進行審判,俄國警察在卡爾梅克人駐地隨意捉拿拘捕人。在拿破侖戰(zhàn)爭、克里米亞戰(zhàn)爭和多次俄土戰(zhàn)爭中俄國都從卡爾梅克人中強征壯丁送到前線充當(dāng)炮灰。1917年十月革命后參加了蘇俄紅軍的卡爾梅克人組建了卡爾梅克騎兵團(蒙古騎兵團)。在1918年7月—1919年2月的察里津戰(zhàn)役中卡爾梅克騎兵團表現(xiàn)突出。
1920年卡爾梅克自治州成立,1935年自治州升級為卡爾梅克自治共和國。在20世紀20-30年代卡爾梅克已成為蘇聯(lián)重要的牲畜供應(yīng)基地,包括卡爾梅克人在內(nèi)的大約10萬名蒙古人在蘇聯(lián)紅軍中服役。蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后卡爾梅克人參加過基輔戰(zhàn)役、莫斯科戰(zhàn)役等著名戰(zhàn)役,最終一直打到柏林,整個戰(zhàn)爭期間卡爾梅克人付出了約2萬人死亡的代價。然而在戰(zhàn)爭期間有一部分被德軍俘虜?shù)目柮房巳吮粡娖葹榈萝娮鲬?zhàn)。
戰(zhàn)后這部分卡爾梅克人擔(dān)心受到蘇聯(lián)政府的迫害,所以基本都選擇移居美、英等國。如今這部分卡爾梅克人主要居住在洛杉磯、舊金山、華盛頓特區(qū)、紐約和芝加哥等地。然而這卻使卡爾梅克人群體背負上了叛國的污名。戰(zhàn)后蘇聯(lián)政府一度對所有卡爾梅克人不分青紅皂白進行懲罰:卡爾梅克自治共和國被取消,卡爾梅克人被強制遷徙到中亞和西伯利亞等地。
1957年后蘇聯(lián)政府對戰(zhàn)后的過激措施進行了反思:卡爾梅克共和國被恢復(fù),被強制遷徙的卡爾梅克人被允許回歸故土。蘇聯(lián)解體后卡爾梅克自治共和國隸屬于俄羅斯南部聯(lián)邦管區(qū),面積約為7.6萬平方公里,截至2018年的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)為275413??柮房斯埠蛧娜丝谥行欧畈貍鞣鸾痰目柮房巳思s占53.3%,俄羅斯人占33.5%。這也是歐洲唯一信奉佛教的地區(qū)。
7. 土耳其語言用什么書
可以流利使用德語、法語以及英語,粗略掌握意大利語、西班牙語、瑞典語,還聽得懂南非話(母親是南非人)。
瑞士網(wǎng)球天王堪稱語言天才,他會說一口流利的英語、德語、法語,還在比賽中還能使用瑞典語和意大利語和裁判交流。而且,費德勒還會用土耳其語從1數(shù)到10。
費德勒簡直就是個恐怖的語言天才,他通曉五門語言,德語、法語、英語相當(dāng)流利,此外還能用瑞典語和意大利語與裁判交流。更難以相信的是,他還能用土耳其語從一數(shù)到十。而且據(jù)1987年 溫網(wǎng)冠軍帕特·卡什爆料,在休息室中的費天王很喜歡打牌,而且可以用四種語言抱怨或者贊美手中的牌。
羅杰·費德勒,1981年8月8日出生于瑞士巴塞爾,擁有瑞士和南非雙重國籍,瑞士男子職業(yè)網(wǎng)球運動員。1999年,費德勒初登法網(wǎng),上演職業(yè)生涯大滿貫首秀。
費德勒擁有ATP史上第二長單打世界第一周數(shù)的紀錄(310周)。在大滿貫斬獲20次冠軍,11次亞軍。
2022年9月15日,費德勒宣布將于倫敦舉行的拉沃爾杯后退役
8. 土耳其著作
答案:問題打錯字了,應(yīng)該是撒拉族
1:撒拉族的來源,根據(jù)民間傳說,有多種說法,一說是從土耳其來的,一說是從哈密來的,一說是從撒馬爾罕來的。學(xué)術(shù)界比較一致的意見是撒拉族源自中亞撒馬爾罕。
2:撒拉族先民從中亞撒馬爾罕一帶遷來的歷史,近年來被一些歷史學(xué)家證實。其祖圣尕勒莽、阿哈莽的墳?zāi)古c《古蘭經(jīng)》手抄本仍在街子清真大寺內(nèi)保存。一本土耳其文著作《回族源流考》中記載:“原住在撒拉克(今土庫曼境內(nèi))的尕勒莽和阿哈莽兄弟二人,帶領(lǐng)本族一百七十戶,離開此地東行至西寧附近定居下來?!睆拿褡辶?xí)俗來看,過去撒拉人結(jié)婚時往往表演“駱駝舞”或“駱駝戲”,其內(nèi)容就是追述先民從中亞撒馬爾罕遷來的經(jīng)過。
9. 去土耳其前必看的書
也不是介紹中國,只是說了他們祖先和中國的歷史聯(lián)系。
土耳其中小學(xué)歷史教科書中記述自己最早居住在東方的祖先是居住在蒙古高原鄂爾渾河流域的北匈奴人,直系祖先是突厥鐵勒部的Tokhuz Oghuz人,Tokhuz Oghuz人西遷前的祖地是跟中國接壤的蒙古高原,而今天土耳其國土所在地的小亞細亞半島,突厥西遷前的居民是古希臘人,西方史上最著名的“特洛伊木馬”的故事就是發(fā)生在小亞細亞半島,古希臘著名著作《荷馬史詩》里大量事情也都是發(fā)生在小亞細亞半島愛琴海畔的城市,西方歷史名城東羅馬帝國首都君士坦丁堡就是今天土耳其第一大城市伊斯坦布爾。
那個時候講土耳其語的土耳其人祖先還生活在遠在東方的蒙古高原,正跟我們中國人的祖先你來我往的經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭呢~~所以土耳其歷史書里把自己祖宗記錄為蒙古高原的北匈奴人,而不是古希臘人。土耳其(突厥)人的早期文物都在中國或蒙古國境內(nèi),土耳其國土上是沒有的,現(xiàn)今土耳其國土上的早期人類文物都是希臘和羅馬的。
土耳其也稱突厥,也是匈奴的別種屬于北匈奴的一支,我國史書記載“突厥者,其先居西海之右,獨為部落,蓋匈奴之別種也?!?清楚的記錄突厥是原是匈奴的一支居住在貝加爾湖西邊,當(dāng)代土耳其人的祖先最早一批是公元1037年從中亞進入小亞細亞半島定居的。
突厥西遷前在東方時跟中國關(guān)系密切,曾建立過幾個漢化的中國政權(quán):后晉,后唐,后漢,北漢。
著名人物有:石敬瑭、李克用、李存勖(李亞子)、李嗣源、劉知遠、劉崇等。
1070年一個名叫塞爾柱的突厥軍官率領(lǐng)一批突厥人從中亞沿阿拉伯帝國北部邊境來到當(dāng)時尚屬東羅馬控制的小亞細亞半島定居,并建立了一個小公國名為塞爾柱土耳其,1070年是土耳其人從中亞老家進入小亞細亞的最早年份。