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老人去世后的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?

2021年08月23日 23:30:51110

“一七”一般叫“頭七”或首七,通常在第六天就開始,據(jù)《杭俗遺風(fēng)》上說:做七須在第六日上,故名曰“敲六頭兒”,要用土地廟的和尚來做,首七要敲打。內(nèi)容是拜十五懺,掛功德畫,張掛榜文,只是不放焰口,只觀一下燈就結(jié)束。二七在死后第十四天,杭州的遺風(fēng)認(rèn)為二七與煞期不遠(yuǎn),因此要兼做煞七的法壇或輪做送七,相對而言,二七的做法比較簡單。三七由和尚念受生經(jīng),晚上要放焰口,焰口是梵語的音譯,就是佛教中地獄里餓鬼王的名稱,據(jù)說它肚大如山,喉嚨細(xì)如針,一切飲食到了它的嘴邊,都化為灰炭。也有的說焰口渴望飲食,所以口吐火焰,因而被稱為“焰口”。而當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗對放焰口則是從實(shí)際意義上來理解并執(zhí)行的,死者的親屬為了避免死者投生餓鬼,因而遍施飲食于鬼神。儀式是這樣的,一般在黃昏時(shí)候,喪家取一些干凈的水,和一些米飯糕餅之類,右手按器,口念咒經(jīng),后來改為口稱如來佛的名號(hào),再取出食器,把這些食物都倒在地上,意思是布施和超度了餓鬼。做四七時(shí)大多由親戚朋友出錢請和尚念經(jīng),另外家人也準(zhǔn)備酒食、供羹飯、焚紙進(jìn)行祭奠。五七按照風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)該請道士來做,大的法事要請九員,小的也要請三員。最體面的五七是道士游街都坐上憲轎,上罩紅傘,手執(zhí)如意,走到廟觀中去。《紅樓夢》第十四回中講到“這日乃五七正五日上,那應(yīng)佛僧正開方破獄,傳燈照亡,參閻君,拘都鬼,筵請地藏王,開金橋,引幢幡;那道士們正伏章申表,朝三清,叩玉帝;禪僧們行香,放焰口,拜懺水。”這是五七中比較講究的一種做法。當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為這一天是亡靈回家省親的日子,有的喪家還在靈堂前設(shè)桌椅,做面人形,并在墻邊靠一把梯子,作為死者的魂靈憑梯返鄉(xiāng)之用。六七一般是由女婿來操辦,杭州的遺風(fēng)是六七以前,都只用素菜祭靈,六七這一天,要由女婿來開葷。如果女婿較多,可以免做,如果沒有女婿,則由親戚中的小輩者代替。七七又稱“斷七”,四川地區(qū)叫“封七”,這一天只放焰口。七七做完后,四川人的習(xí)俗是要由僧人和道士建壇祭禱,表示七七法事的結(jié)束。

那茂名的習(xí)慣是怎樣呢?

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