摩梭人是一個(gè)未識(shí)別的民族，生活在云南境內(nèi)美麗的瀘沽湖畔。摩梭人有語(yǔ)言沒(méi)有文字，有著自己獨(dú)特的婚姻、生活方式。摩梭人的祖先為游牧民族，歷史上稱為放牦牛的人。其語(yǔ)言，心理素質(zhì)，地域和宗教信仰上都和當(dāng)?shù)孛晒抛鍘缀趵淄?。至今保持著原始部落宗教的特征，也保持著一些原始的生活方式，可以說(shuō)為中國(guó)遺產(chǎn)儲(chǔ)存了寶貴的資料。

摩梭人的一生禮儀很多，什么成人禮，穿裙禮，穿褲禮……每一個(gè)儀軌中都少不了敬“狗”的環(huán)節(jié)。摩梭人13歲開(kāi)始行成人禮后，男孩女孩才開(kāi)始穿裙子和褲子。13歲之前的兒童時(shí)期只能用麻布長(zhǎng)衫遮身。行成人禮后女孩由母親主持行“穿裙禮”：少女踩著豬膘和糧食口袋，由母親為少女穿上成年服飾。然后，少女呼喚狗進(jìn)屋，由少女親自給狗喂一團(tuán)飯和一塊豬膘肉，表達(dá)對(duì)狗的感謝。從此，女孩可以留發(fā)辮，可以佩戴首飾，并擁有自己的花樓。

男孩的穿褲禮由舅父主持，少男先必拿些食物，如粑粑、臘肉等喂狗，作為成年時(shí)對(duì)狗的感謝。少年男子手握摩梭人遠(yuǎn)古使用的武器（長(zhǎng)矛）從正房的屋頂穿越而過(guò)，長(zhǎng)矛頭上懸掛一面布旗和一把是舅舅授予甥男的長(zhǎng)刀，作為終身攜帶的武器。男孩換上成年服裝后，達(dá)巴念禱詞，然后少男向客人叩頭，并用牛角杯向客人敬酒。

摩梭人所居地點(diǎn)不同，就有著不同的禁忌。永寧摩梭人的害羞文化，能讓大家嘆為觀止。永寧摩梭人在親人朋友們聚會(huì)的場(chǎng)合絕對(duì)不能提及與“性”有關(guān)的字樣。甚至連“阿夏”、“阿注”、“處味”、“汗處巴”、“懷孕”、“遺傳”、“走婚”等摩梭詞也不能。否則會(huì)令對(duì)方尷尬，也是對(duì)老人不敬的行為。而“阿達(dá)”一詞也不能在其他母系親屬在場(chǎng)時(shí)提起，因?yàn)檫@暗示母親與父親的性關(guān)系，會(huì)令母親尷尬。害羞文化是避免出現(xiàn)亂倫的一個(gè)方式，亦是為了維持母系家族穩(wěn)定和諧。寧蒗處于漢族與彝族地區(qū)，這里的摩梭人至今也沒(méi)走婚習(xí)慣，亦稱父親為“阿博”，毫不害羞或?qū)擂巍?/p>

摩梭人酷愛(ài)音樂(lè)，能歌善舞，樂(lè)器、唱歌、跳舞是摩梭人的傳長(zhǎng)。摩梭人善長(zhǎng)的音樂(lè)舞蹈是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。摩梭人的舞蹈種類繁多，多姿多彩，內(nèi)容豐富，具有強(qiáng)烈的摩梭特色和民族特色；摩梭人吸收了藏傳佛教，漢傳佛教音樂(lè)，將其捋入本族音樂(lè)中，同時(shí)丟掉了一些本族的古老曲調(diào)。摩棱人的樂(lè)器很多，會(huì)用樂(lè)器的人也多。特別是笛子，摩梭人人人都會(huì)。

摩梭族素有”女兒國(guó)”之稱，一直保持著母系社會(huì)的制度，走婚，是摩梭人獨(dú)特的婚姻方式。摩梭人白天勞動(dòng)，女男不會(huì)單獨(dú)相處。只有在聚會(huì)上用唱歌、跳舞的方式向意中人表達(dá)心意，如果雙方達(dá)成共識(shí)，晚上男方會(huì)來(lái)到女方的花樓，用約的暗號(hào)敲開(kāi)女方的門(mén)。男方不能從正門(mén)進(jìn)入花樓，而要爬窗進(jìn)去。男孩進(jìn)入花樓后，要將冒了掛于門(mén)口，告示正在約會(huì)不要打擾。天亮之前男方必須離開(kāi)花樓，如果等天到天亮后離開(kāi)，碰到母親，是對(duì)母親的大不敬。

走婚除特殊情況外，基本上沒(méi)有婚姻制度，卻有很高的感情自由度。男女雙方的“色色”（走來(lái)走去）的婚姻一定建立在情投意合的基礎(chǔ)上，一旦感情破裂，隨時(shí)可以切斷婚姻關(guān)系。母系氏族的一切，支配權(quán)在女方，如果女方不再給男方開(kāi)門(mén)，走婚就結(jié)束了。如果生有小孩由母親撫養(yǎng)，男方不用負(fù)任何責(zé)任，可以拍拍屁股走人，只需在小孩滿月時(shí)擺酒公開(kāi)身分，表達(dá)男方與孩子的血緣關(guān)系，以免發(fā)生亂倫。

戀愛(ài)絕對(duì)自由，婚姻以感情為要素，男人不需負(fù)任何責(zé)任，這是摩梭人的自己的生活特點(diǎn)，婚姻方式，不用置疑。