簡單地說有: 祭灶 掃塵 貼春聯(lián)、門神 年畫 倒貼“?！弊?除夕夜 年夜飯(團年飯) 祭祖 守歲 回娘家 初六送窮 接財神 紅包(壓歲錢) 新年贈橘 .

你們那里有什么特殊的民俗文化？

家鄉(xiāng)酒泉歷來是一個多民族集聚地。這里不僅有“西學東進”的東方藝術寶庫敦煌，而且據(jù)考證，自舊石器時代開始，就有西戎、羌、氐、月氏、烏孫及匈奴等游牧民族先后生活在這里。及至現(xiàn)今，還有漢、回、東鄉(xiāng)、蒙、哈薩克等民族共同生活在同一片藍天下。多民族的共存，使酒泉成了一個民間民俗文化多樣、豐富的區(qū)域。各具特色的民歌，交織出了酒泉群眾文化多彩和諧的樂章。如東鄉(xiāng)族的“花兒”、哈薩克族民歌和蒙古族民歌語言樸實、生活氣息濃郁、情感真摯的原生態(tài)民歌，像從泥土里生根拔節(jié)而起的沙棗樹，花朵婆娑，花香襲人。尤其是玉門市小金灣鄉(xiāng)和金塔縣羊井子灣鄉(xiāng)的東鄉(xiāng)族“花兒”歌手、阿克塞縣的哈薩克族阿肯和肅北的蒙古族烏蘭牧騎歌手都有非常顯著的民族特色和地方民俗特色文化，值得繼續(xù)發(fā)揚光大。

春節(jié)上墳祭祖的習俗，俗話說“百善孝為先”，上墳有什么講究？

中國地大，人口眾多，各地民俗還是有差別的，具體到某一個地方，還是要根據(jù)當?shù)啬隁q較大、見多識廣的老年人給予指點比較合適，從網(wǎng)絡上所獲得的知識并不一定就適合當?shù)氐拿袼琢晳T。

春節(jié)上墳祭祖，中原一帶就是在大年初一的早上帶上供品，具體有火紙、香表、鞭炮、酒肉和蒸饃。到了祖墳以后，放好供品，點燃火紙、香表，開始放鞭炮。然后所有人跪在地上雙手合十，叩上三個頭也就結(jié)束了。

儀式并不復雜，主要講究的是后輩子孫還沒有忘記祖先。放鞭炮、燒紙錢是給別人看的，就是告訴鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親，這家還有后代人。如果有哪里的墳地不冒煙，給外人的印象就是這一家或這一門斷了子孫后代人。

百善孝為先，不僅僅是春節(jié)祭祖拜先人的形式，最重要的還是內(nèi)容，也就是體現(xiàn)在對仍然活著的長輩人不耐其煩的伺候著，有病治病，無病問寒問暖，這才是百善孝為先的具體體現(xiàn)。中國的孝文化淵源流長，孝教老人，祭祀祖先，前者講究的是內(nèi)容，而后者僅僅是一個形式，只要做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，就把“百善孝為先”落實到實處。

現(xiàn)在有不少年輕人，看見公婆或者岳父岳母如同見了天敵一般，靠春節(jié)上墳祭祖就認為百事孝為先，只能說是一種外表形式，沒有實際意義。

多元文化背景下，本博認為在遵循傳統(tǒng)民俗習慣的大環(huán)境下，還是以個人的實際行動，侍奉身邊夫妻雙方的老人為最重要的任務，向世人證明個人的行為就是落實百事孝為先的具體行動。其它一切所謂的百事孝為先表演的成分多，無實際內(nèi)容的多。

民間曾有活著不孝，死了胡鬧的說法，言簡意賅。就是告訴世人，父母活著的時候哪怕端碗白開水，只要Te喝到嘴里，也比人死后豪天豪地去哭訴強多了。

春節(jié)上墳祭祖，講究的是形式。各地風俗習慣不太一樣，還是以當?shù)厝藗兊姆绞椒椒ㄈミM行，免得不倫不類，讓人笑話。這一點還是需要關注的，俗話說細節(jié)決定成敗，就是讓人從思想上作好準備。(原創(chuàng)于:2021/02/01)