1. 三亞民俗人文風情

中國是一個典型的多民族國家，所有的民族都保留著屬于本民族特有的風情人文特色，當您出門旅游時有沒有注意那里的民族風情呢，如果沒有就看看下面的介紹吧，如果到了那里一定不要錯過當?shù)氐娘L土人情。

廣西桂林——夜游漓江、民族風情園、柳州貝江苗族風情、梧州鐘山、富川、賀縣瑤族風情;南寧左江，參觀壯鄉(xiāng)、左江原始崖壁畫群。

貴州貴陽——紅楓湖侗寨、黑土苗寨、安順布衣地戲、凱里侗鄉(xiāng)苗寨高坡苗族跳花場、游花溪、紅楓湖、凱里苗寨(盤歌、鼓舞、蘆笙舞會)。

云南昆明——海埂民族村、西山、滇池、百林和阿廬古洞；大理:古城、喜州、周莊扎染之鄉(xiāng)、崇圣寺三塔寺、蝴蝶泉、金梭島、蒼山、洱海漁村、巍山古城、劍川石寶山；麗江:參觀納西族村寨、納西文化遺產(chǎn)展覽、納西象形文字;西雙版納:傣族村寨、曼飛龍筍塔、勐臘熱帶植物園。

四川成都——茶館、小吃一條街;涼山彝族風情、瀘沽湖、大邑莊園文化。

海南三亞——通什通什黎寨;三亞天涯海角、民族博物館、仿古黎村黎苗民族歌舞之窗。

廣東深圳——參觀錦繡中華、微縮民族村。

遼寧沈陽——大連民俗村。

吉林延吉——朝鮮族村鎮(zhèn)觀賞歌舞，參與文體活動。

黑龍江哈爾濱——桃山獵人木屋、牡丹江鏡泊湖、朝鮮族瀑布村。

內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原——蒙古族風情，四子王旗格概括塔拉旅游點、達茂旗希拉穆仁旅游點、察右中旗輝騰錫勒旅游點;鄂爾多斯蒙古族風情。成吉思汗陵。

山東濰坊——安丘百家莊民俗博物館、楊家埠木板年畫陳列館、風箏制作廠、風箏博物館；淄博民間花燈制作和展示，天下第一村周村、參觀絲綢廠、陶瓷琉璃廠、蒲松齡故居。煙臺海濱風光、養(yǎng)馬島、樗風民俗村。威海遠遙村榮成大漁島漁家道遙游。青島膠南齊堂島、垂釣。

北京——四合院、走訪居民、老舍茶館、梨園劇場、龍?zhí)稄R會。

天津楊柳青年畫社、古文化街、石家大院博物館。

河北——吳橋雜技大世界、雜技村戶；承德外八廟、滿族風情。

河南鄭州——鞏義民俗文化村、開封宋都御街、鼓樓夜市；洛陽豫西窯洞、民俗博物館。

山西太原——喬家大院、河邊民俗館、平遙古城墻、臨汾丁村民俗博物館、運城關帝廟、永樂宮元代壁畫。

2. 三亞的風情

三亞風情街是三亞政府聯(lián)合上海天懋集團投資近10億元，打造三亞首家大型集中商街。三亞風情街位于三亞市區(qū)最繁華的商業(yè)中心解放路中段，風情街從一方百貨至新風街路段全長1023米、寬33米，分上下兩層。三亞風情街內(nèi)設國內(nèi)首創(chuàng)地下立體天幕水景，以及超大的威尼斯風格水系空間！水系與巨型天幕、熱帶海洋、熱帶雨林畫面交相輝映三亞風情街周邊范圍20余條交通線路四通八達，日均客流量可達10萬余人次，風情街智能立體停車場有600個地下車位，解你解放路商圈停車之憂。購物還可免費停車。餐飲店、水吧以及養(yǎng)生館，大型舞臺

項目位于三亞市中心核心商圈——解放路，解放路是三亞商圈核心，總建筑面積達7萬平方米，七大特色街區(qū)，集吃、喝、玩、樂、購于一體，是三亞解放路首席旅游主題街區(qū)，游客多、生意火、租金高，租鋪、買鋪，一鋪難求。中央大道項目建成后，重點發(fā)展旅游商貿(mào)經(jīng)濟，可以快速提高解放路商業(yè)核心地位和城市競爭力。同時地面設置29個人行出入口、4個車行出入口直接進商場，集納全路段逛街、通行、購物3重超大客流，保障商場人氣。

3. 三亞的人文風情

海南島服是海南省最流行的海南旅游衫，人們習慣稱之為“島服”?！皪u服”是一種寬松適體的花襯衫，但花樣千姿百態(tài)，其花樣全部取材于海南島的人文風情和自然物產(chǎn)。“島服”起源于海南旅游企業(yè)，起初作為營造獨特文化的工作服。海南省旅游局借助“島服”弘揚海南旅游文化，設計一種“島服”作為海南“導游服”，訂制“島服”作為促銷人員服，還將“島服”作為禮品贈送給來海南的官員、專家、記者和旅行商。省外事部門將“島服”變成省領導會見外賓的禮服。多方面的示范效應，加上寬松的“島服”適合熱帶海島度假休閑，其花樣體現(xiàn)出獨特地域文化，因此引起較大的市場需求。最終，“島服”成為海南最熱門的旅游紀念品。

4. 三亞民俗旅游

三亞七大傳統(tǒng)節(jié)日：

①、二月二龍?zhí)ь^

每年的農(nóng)歷二月二，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日“龍?zhí)ь^節(jié)”，人們齊聚一堂祈福平安，預祝豐收。三亞的“龍?zhí)ь^節(jié)”由三亞南山大小洞天旅游區(qū)主辦，以“民俗、民藝、民間文化，鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)風、鄉(xiāng)土特色”為主題，并舉行“南海龍王祭祀大典”、“洗龍水”、“摸龍頭”等

二、黎苗三月三

“三月三”是海南黎族、苗族的重大的海南三亞旅游傳統(tǒng)節(jié)慶，2006年海南三亞首次舉辦黎苗“三月三”大型節(jié)慶活動，包括圣火傳承、篝火狂歡、黎苗藝術展、民族體育競技、黎苗美事、萬人同跳竹竿舞、主題晚會、對歌比賽等豐富多彩的民族活動。

三、南山長壽文化節(jié)

三亞是我國著名的長壽之鄉(xiāng)，自一九九九年農(nóng)歷九月九日國際老人節(jié)以來，每年都會舉辦以“尊老愛老、健康養(yǎng)生”等為主題的“中國南山長壽文化節(jié)”，開展長壽老人展、長壽養(yǎng)生論壇、老年人聯(lián)歡會等一系列活動。

四、環(huán)海國際公路自行車賽

一年一度的環(huán)島國際公路自行車賽每年年底舉行，賽事為洲際2。1級，賽段設計涵蓋平路、丘陵、山地、計時等公路賽所有類型，總里程一千多公里。參賽隊伍資格升格為UCI職業(yè)隊、UCI洲際職業(yè)隊、UCI洲際隊和國家隊四個層次，邀請五大洲的高水平車隊參賽。賽事已在海南掀起了自行車運動熱潮。

五、天涯海角國際婚慶節(jié)

天涯海角國際婚慶節(jié)創(chuàng)辦于1996年，集大型婚慶活動和蜜月度假旅游于一體。婚慶節(jié)接受國際、國內(nèi)新婚夫婦以及金婚、銀婚等婚慶夫婦報名參加，通過“鹿城相聚”、“天涯結(jié)緣”、“南山祈?！?、“東海寄情”等活動，使每對夫婦享有終生難忘的記憶。

六、海南島歡樂節(jié)

每年11月第一個周未開始，至第四個周未結(jié)束，政府通過舉辦各種文藝、體育、民族和選美比賽等大型活動，展示海南旅游豐富多彩、得天獨厚的熱帶海島旅游資源和美好的自然生態(tài)環(huán)境，樹立海南“熱帶海島旅游度假勝地”的美麗形象。?？谑泻腿齺喪蟹謩e再次成為開幕式和閉幕式舉辦地。2000年開始舉辦。

七、海南國際椰子節(jié)

海南島又稱“椰島”，椰子樹是海南的象征。 每年舉行海南國際椰子節(jié)，是大眾參與、面向世界的綜合性、國際性的大型商業(yè)旅游文化節(jié)慶。融旅游、文化、民俗、體育、經(jīng)貿(mào)于一體，以椰文化和黎苗“三月三”民俗為主要特色。海南三亞旅游節(jié)慶期間，會有椰城燈會、椰子一條街、黎族苗族聯(lián)歡節(jié)、國際龍舟賽、民族武術擂臺賽、文體表演、黎族苗族婚禮、祭祖等活動。自1992年舉辦以來，每年是海南規(guī)模和影響最大的地方節(jié)慶

5. 三亞民俗人文風情怎么寫

1.在三亞看落日真有詩意，夕陽滑落的景象美妙絕倫，一點兒也不比日出遜色。

2.三亞在海南島的最南端，被藍透了的海水圍著，洋溢著濃濃的熱帶風情。

3.從“感染”一詞可以體會到 落日色彩之絢爛奪目以及海天一色的壯觀奇景同時這奇異景象也感染了作者使其渾身充滿了力量

4.烏衣巷唐代：劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

5.導入課題部分，我采用了“愛老師，更愛語文”的理念，出示了中國地圖，語文帶領我們穿越時空，了解了“盧溝橋事變”走過了《煙臺的?！?，浙江“金華的雙龍洞”，今天，我們?nèi)ツ虾Ｃ髦椤Ｄ?，飽覽《三亞落日》板書課題，提醒大家注意“落”的結(jié)構(gòu)，齊讀課題。

6. 三亞的文化民俗有哪些

海南島自漢武帝元封元年設郡置治以來，隨著漢族士庶的大量遷居，中原文化得到廣泛的傳播，其節(jié)序風俗同祖國大陸大體相同，但由于特殊的地理條件，又另有其獨特的地方色彩。

　　海南古代的春節(jié)習俗，諸如臘月二十四的用竹枝掃除屋塵，夜具酒果送灶君，除夕午后祭祀祖先、吃團年飯，除夕夜廳房廊室燈火通宵、合家圍坐守歲，元日門貼桃符避邪、吃齋飯等等，都與內(nèi)地大同小異，茲不詳述。比較特別的是“送窮”一項，即除夕入夜之后，家家戶戶“掃污穢”，以敗苞破籮載之，燃燈于內(nèi)，“將掃塵竹帚攜擲之”。這也是除舊布新之一種，表達了農(nóng)民送走貧窮，迎接美好生活的愿望，但所送之物，必置于路口，似又有讓他人把“窮”拾去的意味，不免打上了小生產(chǎn)者的思想烙印。

　　這里重點要說的是立春日的迎春。立春在陽歷的二月四日或五日，不同的年份，該日或在春節(jié)之前，或在春節(jié)之后，但其迎春活動，同春節(jié)的喜慶是聯(lián)為一體的。迎春活動的主體是鞭春牛，舊時用以表達勸農(nóng)和春耕的開始。宋孟元老《東京夢華錄》云：“立春前，開封府進春牛入禁中鞭春。開封、祥符兩縣，置春牛于府前，至日絕早，府僚打春，如方州儀?！倍墩颅偱_志》對于此俗的記載更為詳細：“迎春日，府衛(wèi)官盛服至于東郊迎春館，武弁各競辦雜劇故事，會聚逞炫。俟祭勾芒神畢，前導，城市內(nèi)外老稚集于通衢，各攜婦幼，男女競看士牛自河口街從西門(或南門)入府，將豆谷灑之，謂消壓痘疹。是日以面餅裹生菜諸肉品啖之，曰春餅?！薄兜拦猸傊莞尽匪浳淖致杂胁煌纭坝喝铡弊鳌傲⒋呵耙蝗铡?，“府衛(wèi)官”作“府縣官”，“武弁”作“街坊”，吃春餅作“親鄰以春餅相饋遺”，但大體程序是相同的。蘇軾貶瓊時，有《減字木蘭花·海南春詞》記此盛況，氣氛異常濃郁：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅勝肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！笨芍毫曀讖谋敝聊?，從宋到元至明清乃一脈相承。

　　元月一至四日，為人們互相拜賀的日子。城市村落間，人來人往，熱鬧非凡。這期間盛行于海南城鄉(xiāng)的游戲是打秋千。據(jù)記載，海南的秋千有兩種，“用四木兩相分叉為架，高而垂下者為女秋千；兩木如柱，兩孔橫架，短而翻轉(zhuǎn)者為男秋千”。所謂女秋千，便是在木架上懸掛繩索，下拴橫板，玩者在板上或立或坐，兩手握繩，使前后擺動，俗謂蕩秋千。所謂男秋千，具體地說，是在木柱上裝上轉(zhuǎn)軸，軸上安上支架，支架上用繩系以軟座，一個秋千上可同時安四至八個軟座，類似今天游樂場上的過山車之類。玩男式秋千時，由人在兩邊高架上踩動，玩者便上下翻轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，伴隨著圍觀者的陣陣喝采聲和祝賀優(yōu)勝的爆竹聲，確能給新春增添歡樂的氣氛。據(jù)說女式秋千原是漢武帝時后庭之戲，后才從宮中傳到民間。男式秋千卻不知何所自，似乎內(nèi)地并無此種游戲，是否為海南的“特產(chǎn)”?

　　春節(jié)的喜慶活動，在海南一直延續(xù)到元宵。海南人稱元宵為小年(年仔)，元宵觀燈，喜慶便達到了高潮。海南古代花燈品種繁多，“巧奇百出”。“(郡人)于通逵立竿，松竹葉結(jié)篷，綴燈于上。公宇富家，或縛竹糊紙為鰲山燈，用通草雕刻人馬故事，彩繪，衣以綾羅，中機軸，系以絲線，或用人推斡，煙噓沙墜，悉成活動。又有剪燈、花燈、紗燈、蒺藜、梅花球、媳婦蓮花，名稱不一。”明代海南衛(wèi)指揮副使王弘的觀燈詩有云：“龍吞水母宮中月，佛點天魔塔上燈”，“云龍自此爭先睹，天馬于今喜欲騰”，可謂形容盡致。觀燈的人也很踴躍，不但城中人“每夜群游”，甚至“鄉(xiāng)落男婦，二三十里入城聚觀”，“城門因此以馳禁”，“兒童走卒，歌舞歡呼不絕”。明代瓊州太守方向詩云：“百尺竿頭有路通，彩繩搖曳戲東風。誰將一線牽消息，泄漏春光滿眼中?！焙Ｄ显娙藯畋桃嘣疲骸皾M城羅綺飏香風，鬧看星球火樹紅?！苯詾槲覀冋宫F(xiàn)了當時的盛況。整個觀燈活動，起于十一夜，盛于十五夜，訖于十八夜，春節(jié)的喜慶到此結(jié)束，一年之計也就緊接著開始了。

7. 三亞民俗人文風情特色

在老家過春節(jié)，是一定要有魚的。三亞呢，必須有?，從年三十開始，幾乎每天都能吃到雞，無雞不成席啊。

8. 三亞民俗人文風情苗族文化

黎族舞蹈的“活化石”《黎族打柴舞》，起源于三亞崖城鎮(zhèn)郎典村，是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，民間手工技藝《黎族原始制陶》、民間舞蹈《苗族三元舞》被列為海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；民間手工技藝《黎族鉆木取火》是三亞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

9. 三亞民俗人文風情特點

三亞租房民俗很多，很多小區(qū)里也有租房，不需要去找中介，可以走進小區(qū)都有貼的廣告，特別是你走帶回回村，還有市里面的那些高層租房都是出租的，蓋的那些高樓不是拿來長期居住的，都是給這些好鳥出租使用，如果去找中介，價位就很高，因為中介公司要收取相應的服務費，價位就會高一點

10. 三亞的民俗風情

海南島最早的居民，黎族的歷史淵源是什么？民族習俗有哪些

在我國眾多少數(shù)民族中既有，被世人所熟知的壯族、彝族、苗族，也有被遮住光芒的布依族、哈尼族和黎族。這些歷史悠久、民風淳樸、習俗獨特的，曾在古代中國發(fā)展史中留下過足跡的民族，都應該被世人所銘記和推崇。

黎族雖然在現(xiàn)代社會中出鏡率比較低，并且人口基數(shù)僅有大約146萬。但是其民族發(fā)展史最早可以追溯到，先秦時期的“百越”部族中的“駱越”。從歷史角度來分析可以得知，黎族祖先應該生活于先秦南方沿海一帶。這與現(xiàn)代黎族分布于海南省各地完全吻合，如果從這個角度去分析可以發(fā)現(xiàn)，黎族其實就是古代越族中的一個支系。再繼續(xù)深挖或推演源黎族歷史，原來這個少數(shù)民族也是古代羌族的后裔。

如果從嚴格意義上來講生活在古代，中國西南部地區(qū)的少數(shù)民族，其實都應該是同宗同族的古羌族。只不過在時代變革、朝代更替，亦或是戰(zhàn)爭、天災人禍中，不得不四散流離而形成新的種族。海南島上最早的居民“黎族”

黎族是古代社會中“百越”族群中，隸屬于古代越族的一個小眾支系。但如果從古代民族發(fā)展史去分析，可以發(fā)現(xiàn)“百越”其實有很多分支。吳越、南越、揚越、閩越；東甌、西甌、駱越等都屬于越族支系。

而黎族則屬于先秦時期古越族駱越部支系，在秦朝或西漢建立之前黎族先民，一直都被當時中原王朝稱為“駱越”。從這個角度可以看出黎族自古以來，就居住在秦朝時期的百越之地，亦或是漢唐時代的嶺南地區(qū)。

一、黎族名稱變化

1.“黎”有“離”之意

實際上隨著時間流逝與朝代更迭，黎族的民族名稱也在不斷發(fā)生變化。從先秦時期的“百越”至秦朝漢時期的“駱越”，再到隋唐時期的“俚”、“僚”等。其實，都是對生活在海南島的古代黎族先民的稱謂，而“黎”則是古代漢民族對黎族的稱呼。

唐朝晚期文學家劉恂曾著《嶺表錄異》，其中有：“儋、振夷黎，海畔采（紫貝）以為貨”的記載。這句話說出了生活在海南島上的“儋、振夷黎”，主要以捕撈紫販賣為生的史實，而這段記載也是“黎”族的最早記載。

實際上也證實了黎族是海南島最早居民的猜測，而漢族人之所以稱其為“黎”，主要的寓意就與“離”有一定關系。因為海南島與陸地接壤比較少，所以有一種被海水包圍而遠離陸地的意味。