1. 四川平昌風(fēng)景旅游圖片欣賞

1、光霧山，位于四川省巴中市南江縣光霧山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，因山上常年都是云霧繚繞而得名，這也是因?yàn)槠涮厥獾臍夂驐l件。每年10月左右到11月左右的一個(gè)月，一般是光霧山紅葉節(jié)舉辦的日期，此時(shí)喜歡愛(ài)紅葉的朋友可以來(lái)欣賞漫山紅透的壯觀景象。

2、諾水河風(fēng)景名勝區(qū)，位于四川省巴中市通江縣諾水河鎮(zhèn)牛角嵌。海拔500～2000米左右，距縣城不遠(yuǎn)，大概70公里。此名勝區(qū)的主要景點(diǎn)集中在臨江峽谷、諾水河景區(qū)、麻壩石林以及空山天盆四大片區(qū)。

3、巴中恩陽(yáng)古鎮(zhèn)，位于四川東北部，四川省巴中市巴州區(qū)恩陽(yáng)鎮(zhèn)，被評(píng)選為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)之一。地處巴中市的重要地帶，在當(dāng)?shù)厣踔林車魇卸挤浅Ｓ忻谌缃裉岢幕孕诺男聲r(shí)代，這樣具有傳統(tǒng)特色的古鎮(zhèn)非常值得欣賞。

4、南龕（kān）石窟，即巴中南龕摩崖造像，它是巴中古文化的歷史見(jiàn)證。造像具有悠久的歷史風(fēng)格和歷史特色。

5、牛角坑水庫(kù)風(fēng)景區(qū)，非常值得推薦，除了風(fēng)景非常優(yōu)美，還是釣魚愛(ài)好者、爬山愛(ài)好者、游泳愛(ài)好者的理想度假勝地，位于巴中市平昌縣泥龍鎮(zhèn)。

2. 平昌縣風(fēng)景

佛頭山森林公園佛頭山森林公園位于平昌縣城所在地江口鎮(zhèn)北側(cè)，通河、巴河、龍?zhí)度姹P繞，眾山簇?fù)憝h(huán)護(hù)，狀如眾星拱月。

佛頭山因傳說(shuō)“觀音大士派佛頭童子下凡鎮(zhèn)守龍?zhí)断倍妹?。景區(qū)經(jīng)營(yíng)面積293公頃，海拔400-723米，森林覆蓋率達(dá)90%。2002年四川省旅游局批準(zhǔn)為AA級(jí)風(fēng)景區(qū)，2003年作為鎮(zhèn)龍山國(guó)家森林公園的重要組成部分被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。

佛頭山景區(qū)氣候溫和，風(fēng)景旖麗，峰巒磅礴，云山霧海，佛光若現(xiàn)，兩江匯流，洪波素練，無(wú)不壯麗絕倫，瑩潔清新。

大高差、陡山坡、窄嶺道、峭絕壁，支梁上踏出通幽小道，懸崖中露平昌縣出聚仙山洞，V形谷鬼斧神工，奇石峰半懸空中，尖石筍扎于林中，平石盤微露碾跡，斜石包深嵌足印。

石縫中溢出雨絲，山裙邊淌著小溪，龍?zhí)镀俨贾轱w玉濺，砥石雷鳴，大小天池巧奪天工，清澈甘冽，菊桂飄香，鵑白葉紅，讓人留連忘返。

登嶺脊環(huán)顧，視彩霞臥云，立遠(yuǎn)山回望，見(jiàn)龍爪外伸，游目騁懷，豁然開(kāi)朗。登臨之余，驚嘆之間，聽(tīng)松濤天籟之聲，沐森林空靈之氣，觀佛光絕世之姿，覽江陽(yáng)十景之盛，鳥語(yǔ)嚶嚶，梵聲渺渺，亭臺(tái)樓榭，壁畫石刻，歷史古跡，革命遺址，無(wú)不美輪美奐，宗教文化，紅軍文化，民俗文化豐富奇特，璀璨奪目……是人們休憩、觀光、避暑、療養(yǎng)、登山、朝圣以及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最佳去處。

佛頭山佛光乃天下奇觀，由于“佛光”的形成條件非常特殊，故又名“寶光”。據(jù)說(shuō)“影入佛光，可獲吉祥”。我國(guó)較著名的“佛光”是四川的峨眉山和安徽的黃山；世界上能經(jīng)常見(jiàn)到佛光還有德國(guó)的布勞甘山和瑞士的北魯根山。而低海拔山（僅700米）現(xiàn)佛光世界上僅平昌佛頭山。當(dāng)云霧彌漫山腰、陽(yáng)光斜照崖上，出現(xiàn)一道彩環(huán)，花木身形映入環(huán)內(nèi)，人動(dòng)影隨，兩人相佑，只見(jiàn)自身，十分奇妙，令人驚心動(dòng)容。

佛頭山佛光光環(huán)清晰、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、出現(xiàn)頻率高，一月之內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)十余次，更顯其絕妙與神秘。

得勝鎮(zhèn)北山寺得勝北山寺亦名北峰院，位于平昌縣得勝鎮(zhèn)。東北接壤通江，西北依抵巴州，距平昌縣城40余公里，距縣城60余公里，占地二十余畝，海拔810余米，寺東、西、北面為懸崖絕壁，南面地勢(shì)平緩。寺周巖下樹木繁茂，有古樹松柏、楠木、菩提、搖錢等灌、喬木數(shù)種。

據(jù)《巴州縣志》載：“北山寺，在縣東得勝場(chǎng)，僧慧悟始建，花竹蔭森，足資游憩。”此寺為什么被《巴州縣志》記載呢？因民國(guó)以前平昌屬巴州縣管轄，故記入《巴州縣志》。

該寺清初遭兵燹，康熙年間復(fù)修繕二教寺改名北山寺。

現(xiàn)存寺院及壁畫乃清道光十七年（1837年）至二十五年（1845年）雷自然和尚籌資繼建的。

北山寺是冷兵器時(shí)代兵家必爭(zhēng)的軍勢(shì)要地，明武宗時(shí)農(nóng)民領(lǐng)袖蘭延瑞、鄢木恕就在此地起義，張獻(xiàn)忠入川以得勝為重鎮(zhèn)，一度屯兵于此，清白蓮教農(nóng)民起義軍也以此為據(jù)點(diǎn)。這些歷史在寺內(nèi)存碑銘文中均有記載。

在近代，紅四方面軍在這里建立了蘇維埃政府，紅十一師、九十師、八十八師、九十師先后在這里設(shè)立過(guò)指揮部。1933年10月徐向前總指揮在此主持召開(kāi)了軍事會(huì)議，制定了“宣達(dá)戰(zhàn)役”作戰(zhàn)計(jì)劃。

紅四方面軍總指揮部曾在這里指揮“宣達(dá)戰(zhàn)役”及以后的反“六路圍剿”戰(zhàn)役，均取得了巨大的勝利。鎮(zhèn)龍山國(guó)家森林公園鎮(zhèn)龍山國(guó)家森林公園隸屬平昌縣，包括縣內(nèi)的鎮(zhèn)龍五峰林海景區(qū)、江口鎮(zhèn)佛頭山景區(qū)、白衣水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)景區(qū)。森林公園總面積2553公頃，林業(yè)用地面積2133頃，活立木總面積6.5萬(wàn)立方米，森林覆蓋率83.5%。 該生態(tài)公園、生態(tài)區(qū)位獨(dú)特，具有生物多樣性、景觀多樣性、人文特色性特征，生態(tài)旅游資源極為豐富，人文旅游景觀比比皆是，人與自然交融和諧。位于鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)境內(nèi)的五峰景區(qū)有美麗的天然林和茂密的人工林，裸巖極少，漫山遍野堆綠聳翠，溝谷壑畔郁郁蔥蔥，林間小溪流水潺潺，山體雄渾，皺褶扭轉(zhuǎn)。站在高處俯瞰，頓生山舞綠龍，峰為碧丸之美感。海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龍捧圣”之勢(shì)。五峰林海300米的空山坡內(nèi)有一段長(zhǎng)40米的林間小道，人行其上咚咚作響，輕踩輕響，重踏重鳴，五音諧和如天籟之音，謂之天鼓地音；東北角的五龍湖，湖水曲折，形似臥龍，湖面如鏡，倒影迷人。 在平昌最高峰賈閣山上可以看到跳躍的日出、碩大的太陽(yáng)、厚積的云海，多姿的月相；五峰林海不遠(yuǎn)的鄧家灣等處石雕精美的古墓量多質(zhì)高，清光緒民居完好如初、黃梁古樹破巨石景觀獨(dú)特。以劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念館、川陜蘇區(qū)革命文物陳列館為代表的紅軍文化，以極樂(lè)寺、佛光寺為代表的佛教文化，以神奇佛光聞名的佛頭山森林公園，以白衣水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化構(gòu)成鎮(zhèn)龍山國(guó)家森林公園的豐厚文化底蘊(yùn)。五峰林場(chǎng)秋景位于鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)境內(nèi)的五峰林場(chǎng)有茂密的人工林和美麗的天然林，裸巖極少，幾無(wú)荒山，漫山遍野堆綠聳翠，溝谷溪畔郁郁蔥蔥，山體雄渾，皺褶扭轉(zhuǎn)。站在高處俯瞰，頓生山舞龍蛇，峰為泥丸之美感，海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龍捧圣”之勢(shì)。 在五峰林場(chǎng)分場(chǎng)300米的空山坡上，有一段長(zhǎng)40米的小道，人行其上咚咚作響，輕踩輕響，重踏重鳴，五音諧和如天籟之音，在該場(chǎng)東北角的五龍湖，湖面曲折，形似臥龍，湖水浩瀚，倒影迷人。在賈殼山可以看到跳躍的日出，碩大的太陽(yáng)，厚積的云海，多姿的月亮。在距該場(chǎng)不遠(yuǎn)的鄧家灣等處石雕精美的古墓量多質(zhì)高。

3. 四川平昌風(fēng)景照

、這兒的巖石，有的嬌小玲瓏，宛如破土而出的春筍；有的精巧雅致，好似含苞待放的睡蓮；有的氣勢(shì)磅礴，仿佛飛流直下的瀑布。

2、這堵石壁似摩天大廈仰面壓來(lái)，高得像就要坍塌下來(lái)咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠叢中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

3、回到山下，我們回頭看廬山，它已被籠罩在云霧里了，媽媽又教我一首蘇東坡的詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！弊屛抑两窕匚稛o(wú)窮。

4、湖的周圍是連綿不斷的山峰。湖水碧綠，清澈見(jiàn)底。無(wú)風(fēng)的時(shí)候，水平如鏡，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。大大小小的魚兒在水中穿梭，好像是在崇山白云之間游動(dòng)，使人仿佛置身于仙境。

5、讓我向往的成都，一次又一次與我失之交臂而錯(cuò)過(guò)的成都，不管是讓我迷?；蜃屛覈@息，但總?cè)缫惠啝N爛的陽(yáng)光，照亮了我腳下艱辛而慢長(zhǎng)的路，它那如詩(shī)的畫面，永選地疊映在我的心間。啊，我向往成都！

6、初冬的早晨是美麗的。一層薄薄的霧在空中輕盈地飄蕩著。行人的歡聲笑語(yǔ)，汽車“嘀嘀”的喇叭聲交織在這一片朦朧之中。這一切，預(yù)示著新一天的開(kāi)始。當(dāng)并不太耀眼的陽(yáng)光照射到山頂上的時(shí)候，霧氣便像幕布一樣徐徐拉開(kāi)了，大地漸漸顯現(xiàn)在冬日的溫暖中。

7、27米，最深處在 5米左右，最淺處不到1米。

8、我的家鄉(xiāng)成都是一個(gè)美麗有地方，她有著悠久的歷史。成都是四川省省會(huì)，始建于秦，迄今2300年歷史，自古是郡、州、府、道的治所，三國(guó)時(shí)，劉備、諸葛亮在這里運(yùn)籌帷幄，建立蜀國(guó)。家鄉(xiāng)的青城山令人流連忘返，它身邊的云霧永伴隨著它。夏天，它是一個(gè)避暑的好地方。家鄉(xiāng)的母親河（府南河）就像真正的母親一樣環(huán)抱著成都這個(gè)大城市。

9、黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。

4. 四川平昌有哪些風(fēng)景區(qū)

巴中化湖水利風(fēng)景區(qū)位于巴中市巴州區(qū)，依托化成水庫(kù)而建，面積12平方公里，其中水域面積3.12平方公里，屬于水庫(kù)型水利風(fēng)景區(qū)。

化成水庫(kù)位于渠江流域上游，是一座以農(nóng)業(yè)灌溉、城鎮(zhèn)供水為主的中型水庫(kù)。景區(qū)內(nèi)的摩崖造像、紅軍石刻至今保存較為完好，化成鎮(zhèn)也是川北地下黨的發(fā)源地，紅色文化氛圍濃郁。近年來(lái)，景區(qū)內(nèi)市廉政教育培訓(xùn)中心和市法紀(jì)教育基地相繼建成，并依托環(huán)湖廉政公園的建設(shè)，將化湖打造成為休閑清凈自然之風(fēng)與廉政教育清正高潔之風(fēng)相融合的特色景區(qū)，成為水生態(tài)文明建設(shè)與政治文明建設(shè)相結(jié)合的典范。

巴中山水化湖旅游景區(qū)是巴中市最大的中型水庫(kù)，也是一處國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。化湖景區(qū)山水秀美，有著純樸的風(fēng)土人情和濃厚的清廉文化特點(diǎn)，同時(shí)兼?zhèn)涑擎?zhèn)生活供水等綜合性利用的中型水庫(kù)，成為秀美巴中及水生態(tài)文明建設(shè)又一典范。

山水生態(tài)小鎮(zhèn)規(guī)劃面積5.49平方公里，按照“山陪襯、水靈動(dòng)、景相映、教育魂、產(chǎn)業(yè)立”的總體思路，以孝、廉、紅及美德文化和山水田園生態(tài)為發(fā)展核心和特色，打造成產(chǎn)、城、景、村一體發(fā)展，文化、旅游、生產(chǎn)、生活、服務(wù)等功能有機(jī)結(jié)合的特色文化生態(tài)觀光休閑景區(qū)。

5. 四川省平昌縣城全景圖片

四川平昌海拔一般700-1000米。

平昌縣全境地質(zhì)屬四川東部地臺(tái)區(qū)，縣境內(nèi)地質(zhì)構(gòu)造介于大巴山弧形構(gòu)造、川東新華夏系構(gòu)造和儀隴、巴中、平昌蓮花狀構(gòu)造復(fù)合交接部位?？h境地貌屬四川盆地外圍山地區(qū)，大巴山山地。山脈呈西北至東南走向，略呈向西南方向凸出的弧形，山頂有平坦頂面，最高海拔1338.8米，最低海拔350米，相對(duì)高差500米，大多數(shù)山高700-1000米，農(nóng)耕地一般在海拔700米左右。

6. 四川平昌旅游景點(diǎn)

平昌八廟山為文化旅游景點(diǎn)。

八廟山位于四川省平昌縣石埡鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)東南面，依靠罐子山和陰陽(yáng)山并行向南延伸至板橋河的九道拐，與達(dá)州市的北山鄉(xiāng)隔河相望。西南側(cè)至電叉河溝的大巖嵌與青鳳鄉(xiāng)的佛爾堂隔河相對(duì)。西側(cè)在陽(yáng)雀嶺山下沿劉家溪與青鳳鄉(xiāng)龍井村陳家扁相隔。主要由鶴項(xiàng)頸，觀母巖，磚兒墳，牛叉丫，團(tuán)包梁，姚家壩，來(lái)鳳大壩（舊稱夏房壩）缸家坡，陽(yáng)雀嶺，羅樂(lè)壩（指羅樂(lè)東壩）等組成，綿延十余里。占據(jù)本鄉(xiāng)羅壩村，向陽(yáng)村部分來(lái)鳳村全部面積，地勢(shì)較陰陽(yáng)山相對(duì)低緩，陡崖相對(duì)較少，山頂面積相對(duì)較少，不像陰陽(yáng)山那樣溝壑縱橫，曲折幽深亂石堆積。但其秀美之態(tài)則不亞于陰陽(yáng)山。

八廟山的兩側(cè)山下都有比較平坦的壩子，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是主要的村民聚居區(qū)，如向陽(yáng)村的姚家壩，羅樂(lè)村的羅樂(lè)壩，來(lái)鳳村的夏房壩（舊稱）。整個(gè)山頂沒(méi)有像陰陽(yáng)山那樣有一條縱貫山間的大道，只是在一些山丫間有幾條橫穿的山間小道，便于山嶺兩邊的人們來(lái)往，

上世紀(jì)的七十年代末，來(lái)鳳，向陽(yáng)兩村聯(lián)合修建了一條機(jī)耕道，聯(lián)通石埡場(chǎng)，在陽(yáng)雀嶺的南側(cè)分支各通本村院戶。2007年又在國(guó)家的資助下，本地黨員，干部，村民自籌部分資金將其原道改建成鄉(xiāng)村水泥路。關(guān)于八廟山的名字來(lái)源，民間有三種說(shuō)法: 一是：在八廟山的四周外圍，其附近過(guò)去分布有八個(gè)寺廟（不包括中心團(tuán)包梁的八廟山.山神廟。因?yàn)樵谶^(guò)去的風(fēng)水學(xué)說(shuō)上，中間表示朝堂，四方表示鄉(xiāng)野，取其四野朝堂之義。）?，F(xiàn)在已知的有五個(gè)，它們分別是三清廟，梓潼廟，龍童廟，二郎廟，觀音廟（均在石埡境內(nèi)）其余三個(gè)不得而知，現(xiàn)年八十七歲的老人李德伍說(shuō)北山境內(nèi)有兩個(gè)，青鳳境內(nèi)一個(gè)，名字他記不清楚，有待查證。這種說(shuō)法似乎合符情理。

二是：八廟山是當(dāng)?shù)厝藗兛趥饔姓`，本名八面山，取名來(lái)源于該山在向陽(yáng)村境內(nèi)衍生了八面子山，故稱之謂“八面山”，但因四周確實(shí)多廟，在過(guò)去，寺廟乃朝堂社稷之象征，數(shù)字“8”又象征吉祥，發(fā)達(dá)，昌旺。所以人們一直習(xí)慣于叫“八廟山”。

第三種說(shuō)法是：傳說(shuō)“八仙”在草壩梁上的牛叉丫頂聚會(huì)，被這里四面八方的秀美景色迷住，原計(jì)劃只呆一天，后來(lái)決定要留在這里勞動(dòng)八天，每人都要在八天時(shí)間內(nèi)在此山四周各自修建一座廟來(lái)護(hù)衛(wèi)這座秀美的大山。最后他們0完成了這項(xiàng)計(jì)劃，后人為了懷念這八位神仙所修的這八座廟，故叫此山為八廟山。不管哪種說(shuō)法正確與否，它們都為這座神奇的山增添了神秘的色彩。八廟山區(qū)一帶的向陽(yáng)村，來(lái)鳳村，羅壩村至今還存留著大量的古墓群，其碑文具有一定的考古價(jià)值，希望相關(guān)文物，文化部門引起注意，加強(qiáng)保護(hù)。

7. 四川平昌風(fēng)景旅游圖片欣賞高清

巴中

四川省內(nèi)的一個(gè)地級(jí)市，位于四川盆地的東北部，地處大巴山系米倉(cāng)山南麓，是中國(guó)的秦嶺和淮河的南北分界線。巴中東邊臨近達(dá)州，西邊到達(dá)廣元，北邊接壤陜西的漢中，可以說(shuō)地理位置氏非常的優(yōu)越的。巴中更是一個(gè)革命的根據(jù)地，有無(wú)數(shù)的抗戰(zhàn)英雄氏出自于巴中這塊土壤，在這里還有這一些紅軍的烈士陵園，是一個(gè)人杰地靈的地方。那么巴中出現(xiàn)過(guò)哪些的英雄人物呢？

張思訓(xùn)

北宋時(shí)期的天文學(xué)家，曾經(jīng)是司天監(jiān)學(xué)生，。當(dāng)時(shí)的張思訓(xùn)是較早的對(duì)于天文學(xué)有著較多了解的人，并且他以水銀為動(dòng)力流體的水運(yùn)“渾象”。

根據(jù)《宋史·天文志》記載：“其制：起樓高丈余，機(jī)隱于內(nèi)，規(guī)天矩地。下設(shè)地輪、地足；又為橫輪、側(cè)輪、斜輪、定身關(guān)、中關(guān)、小關(guān)、天柱；七直神，左搖鈴，右扣鐘，中擊鼓，以定刻數(shù)。每一晝夜，周而復(fù)始。又以木為十二神，各直一時(shí)，至其時(shí)則自執(zhí)辰牌，循環(huán)而出，隨刻數(shù)以定晝夜短長(zhǎng)。

“宋朝皇帝命令人制造出了之后便將其命名為”太平混儀“，放在了文明殿東鼓樓下，后來(lái)被銷毀，后世無(wú)人可以知道他制造的方法，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

巴中的的名人自然不止是文學(xué)方面，在巴中這個(gè)地方最著名的還是因?yàn)楦锩I(xiàn)身的革命先驅(qū)前輩們，文武雙全才更能說(shuō)明巴中的人杰地靈。

吳瑞林

原名吳尚德，作為中國(guó)革命時(shí)期的優(yōu)秀的指揮員和中國(guó)人民解放軍的高級(jí)將領(lǐng)。在“文革”時(shí)期還擔(dān)任過(guò)海軍常務(wù)副司令員。他的一生都是奉獻(xiàn)給了國(guó)家，獲得過(guò)多次的榮譽(yù)有：中將軍銜二級(jí)八一勛章一級(jí)獨(dú)立自由章一級(jí)解放勛章等。

晏陽(yáng)初

世界上從不缺少著名的人，但是著名又偉大的人卻并不是那么多，這位晏陽(yáng)初便是從巴中所走出去的著名的為人，他是中國(guó)平民的教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。他畢業(yè)于香港圣保羅書和耶魯大學(xué)，是一個(gè)名副其實(shí)的高材生，但是他卻把一生的時(shí)間全都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的基層教育。當(dāng)時(shí)他認(rèn)為中國(guó)國(guó)的大病是：群眾的貧、愚、弱、私“四大病”，于是他便主張開(kāi)辦基層教育，并且從自我做起，從而提高基層的知識(shí)儲(chǔ)備。

司徒看法

這個(gè)世界從來(lái)都不缺少一些著名的人，但是并不是大家都有著一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的心，對(duì)于上面的這些人才真正可以是堪稱偉人，他們志在為了中華之崛起而努力，值得我們大家歌頌。