安徽的民風(fēng)民俗有

1、九華山廟會(huì)

自唐代以來(lái)，每年農(nóng)歷七月三十日（地藏菩薩吉誕日）前后，佛教徒和當(dāng)?shù)毓ど探缍悸?lián)合舉辦盛大紀(jì)念活動(dòng)，遠(yuǎn)近朝山拜佛者和游人紛至。1983年廟會(huì)制度恢復(fù)，至1989年共舉辦7屆。1989年廟會(huì)為期1個(gè)月，舉辦各種活動(dòng)12項(xiàng)。

大型的佛事活動(dòng)有：百歲宮金堂佛像和無(wú)瑕真身開(kāi)光儀式、水陸法會(huì)、紀(jì)念金地藏（金喬覺(jué)）誕辰1294周年法會(huì)、祗園寺傳授三壇大戒和佛教禪宗二祖慧可法師道場(chǎng)地址證會(huì)等。聯(lián)誼活動(dòng)有首屆中國(guó)四大佛山聯(lián)誼會(huì)、海內(nèi)外高僧大德座談會(huì)等。

2、阜陽(yáng)火把節(jié)

阜陽(yáng)地區(qū)稱(chēng)中秋節(jié)為火把節(jié)。夜晚打火把游鄉(xiāng)，為紀(jì)念劉福通領(lǐng)導(dǎo)紅巾軍起義。相傳韓山童、劉福通組織農(nóng)民起義，紛紛舉火把響應(yīng)，首克潁州。時(shí)有童謠：“滿(mǎn)城都是火，官府四散躲；城里無(wú)一人，紅巾軍席上坐。”其后不久，潁州民間每至中秋節(jié)晚上，青少年都要模仿紅巾軍，用秫秸、葵秸裹以稻草，到野外燃，搖來(lái)?yè)u去，待燃盡返。當(dāng)?shù)亓?xí)稱(chēng)“撂火把子”，至今不衰。

3、徽州婚嫁

舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說(shuō)媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開(kāi)臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門(mén)。說(shuō)媒者一般為年長(zhǎng)女性，稱(chēng)“媒婆”。行聘俗稱(chēng)“送擔(dān)”，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線(xiàn)把新娘額頭的汗毛絞去，謂之“開(kāi)臉”，亦稱(chēng)“拉面”。

接著便是迎親，拜堂、鬧洞房?；楹蟮谌?，新郎陪同新娘回拜父母，謂之“回門(mén)”。此為“明媒正娶”。另有童婚、納妾、換親、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊形式。20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛(ài)代替，婚事簡(jiǎn)辦。80年代后，有采取旅游結(jié)婚和集體婚禮形式的。

4、五猖會(huì)

農(nóng)歷五月一日，是休寧縣海陽(yáng)五猖廟會(huì)之日。屆時(shí)四鄉(xiāng)百姓云集海陽(yáng)燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。廟會(huì)游行，“前引”錦旗開(kāi)路，“執(zhí)事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍(lán)各色旗子飄揚(yáng)，十景擔(dān)、肅靜牌、萬(wàn)民傘、紙?jiān)i馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊(duì)伍、雜耍隊(duì)伍。此廟會(huì)起源于明初。

朱元璋和陳友諒在皖南曾打過(guò)幾年攔鋸戰(zhàn)，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉?！睹魇贰酚浕始壹漓胗小瓣嚽瓣嚭笊耢笪宀敝f(shuō)。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會(huì)。

5、阜陽(yáng)剪紙

安徽省阜陽(yáng)地區(qū)的剪紙，應(yīng)用范圍很廣。一種是在喜慶節(jié)日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門(mén)箋、燈花、喜花等，內(nèi)容多系象征吉祥與喜悅、或隱喻；另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等。

阜陽(yáng)剪紙善于運(yùn)用粗細(xì)線(xiàn)組合，陰陽(yáng)刻交替的手法，融合我國(guó)北方剪紙的粗壯渾厚和南方剪紙纖巧秀麗的風(fēng)格，形成了剛?cè)峒鎮(zhèn)?、?jié)奏和諧、樸實(shí)優(yōu)美的地方特色。

拓展資料：

1、中國(guó)巢湖漁火音樂(lè)節(jié) ? ?

中國(guó)巢湖漁火音樂(lè)節(jié)將在安徽合肥巢湖舉行，從中廟到姥山島的巢湖湖面漁火映湖美景；湖畔舉辦“大湖之夜”音樂(lè)會(huì)、湖鮮美食嘉年華、舞龍舞獅大賽、光影巢湖攝影大獎(jiǎng)賽等諸多精彩活動(dòng)，為合肥市民呈現(xiàn)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。 ? ?

2、中國(guó)黃梅戲藝術(shù)節(jié) ??

是針對(duì)我國(guó)著名五大劇種之一的黃梅戲而開(kāi)展的一個(gè)文化藝術(shù)節(jié)，1992年10月6日誕生于安徽省安慶市，是中國(guó)第一個(gè)黃梅戲藝術(shù)節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)交流展示的重要藝術(shù)節(jié)之一，是安徽省安慶市最具代表性的文化品牌和最具標(biāo)志性的文化形象。 ??

3、中國(guó)（蕭縣）伏羊節(jié) ? ?

伏羊節(jié)是于每年入伏之季，即初伏之日開(kāi)始，持續(xù)一個(gè)月。按農(nóng)歷的節(jié)氣推算，“夏至”后第三個(gè)庚（一庚九天）日為“初伏”，第四個(gè)庚日為中伏，立秋后第一個(gè)庚日為“三伏”，即“末伏”。在這一個(gè)月里，蕭縣、宿州、淮北等地的人們集中在各個(gè)酒店，飯莊以及專(zhuān)門(mén)的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。 ? ?

4、中國(guó)國(guó)際吟詩(shī)節(jié) ? ?

為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，繼承和發(fā)揚(yáng)唐代大詩(shī)人李白的遺風(fēng)，增進(jìn)國(guó)際友誼與文化交流，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，安徽馬鞍山市從1989年起，在每年金秋重陽(yáng)節(jié)期間，舉辦一年一度的中國(guó)國(guó)際吟詩(shī)節(jié)。 ? ?

一、黃山節(jié)令習(xí)俗

春節(jié)：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長(zhǎng)輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。

元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶(hù)戶(hù)吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫(huà)像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶(hù)戶(hù)還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。

二月二：農(nóng)歷二月二是土地爺?shù)纳?，古徽州稱(chēng)為“龍?zhí)ь^”。大約是因進(jìn)入仲夏時(shí)節(jié)，雨水漸多，可以聽(tīng)到雷聲了，所以有這種說(shuō)法。在農(nóng)村，這一天農(nóng)民忌下地，婦女忌拿針線(xiàn)清閑過(guò)一天。績(jī)溪縣的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個(gè)的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱(chēng)“花朝節(jié)”，這一天，文人陳設(shè)百花，舉行文昌會(huì)，比賽詩(shī)文。

二、黃山生產(chǎn)習(xí)俗

開(kāi)秧門(mén)：農(nóng)村每年早稻的第一次插秧稱(chēng)為“開(kāi)秧門(mén)”。

打鑼封山：山區(qū)為保護(hù)森林形成許多條規(guī)習(xí)俗，打鑼封山就是較為流行的一種。每年冬季，村或鄉(xiāng)定人鳴鑼?zhuān)谥泻魡舅馍綀?chǎng)的地名，串村走戶(hù)，昭示禁戒規(guī)約。此后，家家戶(hù)戶(hù)，互相告誡，不得犯戒。鳴鑼同時(shí)，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以標(biāo)明禁山范圍。

接財(cái)神：徽州以農(nóng)歷五月五為財(cái)神日，工商業(yè)者多在這天接財(cái)神。

開(kāi)張禮：徽州新店開(kāi)張這天，要在店門(mén)口披紅結(jié)彩，掛金字招牌，燃放爆竹，有的還奏樂(lè)，以示慶祝。對(duì)開(kāi)張這一天上門(mén)的顧客，象征性的手下紅紙包（貨幣退還），同時(shí)贈(zèng)送一定的貨物，如布店贈(zèng)3尺紅布，百貨店贈(zèng)送一件日用品等。

學(xué)藝：民國(guó)時(shí)期，學(xué)藝拜師必須經(jīng)過(guò)中薦人出面，為師徒雙方商議協(xié)約。洽妥后，徒弟要辦拜師酒，向師傅行大禮。磚工學(xué)藝，一般一年出師；木工學(xué)藝，則為三年，均無(wú)工資，師傅只供給伙食。三年升為伙計(jì)，師傅給一定的生活費(fèi)，藝成后才離師營(yíng)生。