1. 鄉(xiāng)村旅游推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1．鄉(xiāng)村田園景觀旅游資源

自然田園風(fēng)光是鄉(xiāng)村旅游資源中最主要的構(gòu)成部分，包括大規(guī)模連片的農(nóng)田帶、多種類型的經(jīng)濟(jì)果林與蔬菜園區(qū)，一定面積的天然或人工水面等。

2．鄉(xiāng)村聚落景觀旅游資源

聚落是人類活動(dòng)的中心，它既是人們居住、生活、休息和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是人們進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)所。我國(guó)鄉(xiāng)村聚落分為集聚型，即團(tuán)狀、帶狀和環(huán)狀村落；散漫型，即點(diǎn)狀村落；特殊型，表現(xiàn)為帳篷、水村、土樓和窯洞。鄉(xiāng)村聚落的形態(tài)、分布特點(diǎn)及建筑布局構(gòu)成了鄉(xiāng)村聚落景觀旅游資源豐富的內(nèi)涵。這些旅游資源景觀具有整體性、獨(dú)特性和傳統(tǒng)性等特點(diǎn)，反映了村民們的居住方式，往往成為區(qū)別于其他鄉(xiāng)村的顯著標(biāo)志。

3．鄉(xiāng)村建筑景觀旅游資源

鄉(xiāng)村建筑包括鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村宗祠建筑以及其他建筑形式。不同地域的鄉(xiāng)村民居均代表一定的地方特色，其風(fēng)格迥異，給游客以不同的感受。如青藏高原的碉房，內(nèi)蒙古草原的氈包，喀什鄉(xiāng)村的“阿以旺”，云南農(nóng)村的“干闌”，苗鄉(xiāng)的寨子，黃土高原的窯洞，東北林區(qū)的板屋，客家的五鳳樓、圍壟及土樓等，千姿百態(tài)，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。鄉(xiāng)村宗祠建筑，如氣派恢弘的祠堂，高大挺拔的文筆塔，裝飾華美的寺廟等，是鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史見(jiàn)證，反映出鄉(xiāng)村居民生活的某一側(cè)面。

2. 大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)

在后疫情時(shí)代從鄉(xiāng)村旅游角度去撬動(dòng)整個(gè)旅游行業(yè)復(fù)蘇是一個(gè)優(yōu)選的切入點(diǎn)。三小時(shí)休閑旅游經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的近郊鄉(xiāng)村游，符合疫情后消費(fèi)者的可支配收入、閑暇時(shí)間的約束，自駕游也是比較安全的出行方式。而且鄉(xiāng)村旅游是一種基于社區(qū)的旅游活動(dòng)，其所牽涉的吃、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游六要素，可以在區(qū)域得到自給自足、自產(chǎn)自銷，對(duì)流通的要求相對(duì)較低，存在著較為獨(dú)立的一個(gè)供給體系，一定程度上能夠更好地滿足消費(fèi)者避開(kāi)人群、在大自然的健康生活空間和場(chǎng)所釋放壓力、構(gòu)建和諧家庭社會(huì)關(guān)系的旅游目的。因此疫情帶給鄉(xiāng)村旅游業(yè)的不僅是“危機(jī)”，也存在著“契機(jī)”。

同時(shí)也應(yīng)該看到，后疫情時(shí)代由于消費(fèi)者對(duì)健康、安全的產(chǎn)品更加關(guān)注和追求，這將倒逼鄉(xiāng)村旅游在產(chǎn)品供給、生態(tài)環(huán)境和管理機(jī)制上的改革創(chuàng)新。圍繞這一問(wèn)題，形成了如下的新思考。

3. 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)。

因?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，而鄉(xiāng)村旅游是旅游行業(yè)的一個(gè)子產(chǎn)業(yè)，所以鄉(xiāng)村旅游是第三產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游是中國(guó)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，也是拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)好行業(yè)和機(jī)會(huì)，所以應(yīng)重視鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4. 鄉(xiāng)村旅游如何帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游想帶動(dòng)民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先得把鄉(xiāng)村旅游和民宿相結(jié)合。當(dāng)然民宿最主要的是衛(wèi)生，干凈，貨真價(jià)實(shí)。不要為了一味的經(jīng)濟(jì)而哄抬價(jià)格，至使游客上當(dāng)受。而且很多人性化的服務(wù)也要跟上。比如吃，住，用等方面方便快捷?？傊?，有回頭客才有前景。名聲在外，才有后路。

5. 鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化旅游的社會(huì)價(jià)值：

1.拓寬農(nóng)民增收渠道：鄉(xiāng)村旅游是一種充分利用農(nóng)村資源開(kāi)展的旅游活動(dòng)，其依托的資源主要是城市周邊以及比較偏遠(yuǎn)地帶的自然景觀、田園風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，而這些資源的所有者和創(chuàng)造者都是農(nóng)民。

2.吸收農(nóng)村剩余勞動(dòng)力 ：我國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)民就業(yè)極不充分，長(zhǎng)期處于“隱性失業(yè)”狀態(tài)，造成了大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，既有總量剩余，也有季節(jié)剩余。

3.以旅游帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)： 鄉(xiāng)村旅游植根于農(nóng)村，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，農(nóng)產(chǎn)品直接面對(duì)消費(fèi)者，產(chǎn)品可以跳過(guò)流通環(huán)節(jié)直接到達(dá)消費(fèi)者手中，適時(shí)解決了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中購(gòu)銷體制不暢等難題。

4.加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐： 大部分游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游目的地的餐飲、住宿的衛(wèi)生狀況、接待服務(wù)水平、旅游接待地居民態(tài)度等方面十分關(guān)注，尤其是對(duì)衛(wèi)生與安全的要求更高。

5.促進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明對(duì)接： 鄉(xiāng)村旅游是一種較高層次的旅游行為，游客受教育程度高、收入良好，他們參加鄉(xiāng)村旅游是為了獲得精神享受，尋找曾經(jīng)失落了的凈化空間和尚存的淳厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

6.有利于保護(hù)原生態(tài)文化：鄉(xiāng)村旅游中生態(tài)環(huán)境是吸引游客的最初動(dòng)因，保持和突出農(nóng)村自然特色及其原始、純樸的風(fēng)情是鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的基本條件，也是村民的首要職責(zé)。

6. 鄉(xiāng)村旅游推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義

旅游業(yè)的發(fā)展，能有效緩解居民工作壓力，增進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的交流溝通，帶動(dòng)農(nóng)村風(fēng)貌和農(nóng)民生活質(zhì)量的改善，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，并積極引導(dǎo)了城鄉(xiāng)居民生活方式的共同轉(zhuǎn)變?？傊?，旅游業(yè)對(duì)建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用不僅在于它對(duì)社會(huì)各階層收入具有二次分配的經(jīng)濟(jì)意義，還在于它能帶來(lái)的各地域、各階層人們的生活方式、文化理念及價(jià)值觀方面等交流和溝通。

旅游本身就是人們?cè)诮鉀Q了基本的需求以外對(duì)于個(gè)人追求更高層次的需求，——享受方面、休閑方面的需求。而旅游業(yè)這一行業(yè)的發(fā)展也是隨人們生活水平的提高而不斷發(fā)展的，旅游業(yè)更能突出的表現(xiàn)社會(huì)的和諧與安定，同時(shí)和諧的社會(huì)也會(huì)不斷的帶來(lái)旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，二者是相互作用的。而社會(huì)主義社會(huì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是和諧社會(huì)和安定的基礎(chǔ)，旅游業(yè)發(fā)展，同樣突出了社會(huì)主義社會(huì)的良好發(fā)展，并且更加鞏固了這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與環(huán)境基礎(chǔ)。