將文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承引入課堂，必將大大改進(jìn)當(dāng)前的學(xué)校教育
一個(gè)民族的文化是要不斷向前發(fā)展的。民族文化發(fā)展，主要靠青年群體的共同參與，把文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承引入課堂是文化傳承中非常重要的舉措。
首先，將文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承引人課堂，能夠從不同程度上改變音樂(lè)教育中重西輕東的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)一直受到外來(lái)文化的沖擊，因此在中國(guó)藝術(shù)教育界始終存在著比較偏頗的教育理念，重西輕東、重洋輕中，尤其在高等院校的音樂(lè)教育中，往往重視西方音樂(lè)而忽略傳統(tǒng)音樂(lè)。由于不能全面兼收并蓄人類各種藝術(shù)文化成果，固步自封，嚴(yán)重影響了我國(guó)高等藝術(shù)教育的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)，使學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在偏狹。很多學(xué)生對(duì)貝多芬、莫扎特、柴可夫斯基了如指掌，而對(duì)祖先留下的大量珍貴的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)卻知之甚少。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是民間音樂(lè)類文化遺產(chǎn)保護(hù)這一大背景下，音樂(lè)教師自身必須加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承的了解和重視，珍惜和關(guān)注本民族現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認(rèn)真研究現(xiàn)代學(xué)生的審美情趣和文化消費(fèi)心理，將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容滲透到教學(xué)中，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同和責(zé)任，積極探索課程改革，不斷吸納新的課程理念，提倡優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)、鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂，重建知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面實(shí)現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和民間文化傳承三方共贏的局面。如可以開(kāi)展一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題討論；利用傳統(tǒng)節(jié)慶或組織周末表演，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體把那些具有觀賞性、審美性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性的項(xiàng)目挑選出來(lái)，有組織、有目的地加以動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)，并引入教學(xué)實(shí)踐和文化娛樂(lè)生活中。教師還可以講解一些當(dāng)?shù)氐脑u(píng)書、戲劇、曲藝等內(nèi)容，如四川地區(qū)的川劇，北京地區(qū)的京劇、北京琴書、京韻大鼓，上海地區(qū)的滬劇、越劇、評(píng)彈，河南地區(qū)的豫劇、祥符調(diào)、鑼戲、懷梆、道情等。這樣不僅可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的底蘊(yùn)和魅力得以生動(dòng)展示，還能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承擁有廣泛的民眾基礎(chǔ)。另外，還可以聯(lián)合高校和科研機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)并開(kāi)展相關(guān)研究，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才。高?？衫闷滟Y源優(yōu)勢(shì)有針對(duì)性地開(kāi)展以本地區(qū)特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)或?qū)＜易剷?huì)，在學(xué)術(shù)交流的同……