在山西朔州市過(guò)年確實(shí)有壘旺火的習(xí)俗。朔州市是出產(chǎn)煤的地方，年三十當(dāng)天，當(dāng)?shù)匕傩找谧约议T前用煤塊壘成一人高的煤塔，等到晚上八點(diǎn)左右吃完年夜飯，便把它點(diǎn)旺。煤塔中間留有空隙，由內(nèi)而外在煤塊縫隙間伸出一條條火舌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在夜色中，形成火紅火紅的星星點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)壘旺火盼著來(lái)年日子像這旺火一樣紅紅火火。還有個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，旺火時(shí)，一家人拿著各自的紅襪子，要站在旺火旁烤一烤，然后圍繞著旺火轉(zhuǎn)上三圈，祝愿家里人一年里消災(zāi)消難，有個(gè)好兆頭。

但是，這一習(xí)俗也給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成了空氣的嚴(yán)重污染，從前年開(kāi)始，地方政府、環(huán)保部門圍繞藍(lán)天工程，已下令禁止燃放爆竹，搭建旺火，并出臺(tái)環(huán)境保護(hù)政策，創(chuàng)建文明城市，所以壘旺火這一傳統(tǒng)習(xí)俗勢(shì)必首當(dāng)其沖，受到影響。

山西臨汾的風(fēng)俗？

威風(fēng)鑼鼓是流行于臨汾地區(qū)的一種集體敲擊表演，得名于鼓手表演時(shí)展示的各種勇猛姿態(tài)。它常常在慶祝農(nóng)歷新春，豐收，群眾游行和其它歡樂(lè)的場(chǎng)合表演。 威風(fēng)鑼鼓最早據(jù)說(shuō)是在古代堯帝時(shí)期出現(xiàn)。到現(xiàn)在已經(jīng)有４０００多年的歷史。每年農(nóng)歷四月初八，堯帝的兩個(gè)妻子娥皇和女英去看她們的父母時(shí)，堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當(dāng)她們回來(lái)時(shí)，她們村的人們也以同樣的方式歡送她們。從那時(shí)起，威風(fēng)鑼鼓就成了一種習(xí)俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊(duì)。 　　添倉(cāng)節(jié)，這是山西特有的節(jié)日。添倉(cāng)節(jié)的具體日期是在每年舊歷正月的二十五日。添倉(cāng)，是指農(nóng)家往倉(cāng)房囤子里增添糧食。是當(dāng)年要在原有糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，增加收成，多多增產(chǎn)，這就寄托了人們對(duì)于來(lái)年糧食豐收的良好愿望。添倉(cāng)節(jié)，在山西各地的過(guò)節(jié)方法也不盡相同。有的地方，添倉(cāng)節(jié)這天，象征性地往糧倉(cāng)里添加糧食，有的地方則在添倉(cāng)節(jié)這一天吃春餅、煎餅，并把餅投入到糧倉(cāng)，名曰填倉(cāng)、添倉(cāng)。有的地方在添倉(cāng)節(jié)，做“雨燈燈”，燈燈用谷面捏成，共捏十二個(gè)，小碗大小，每個(gè)燈頂端捏一個(gè)燈盞，燈盞邊緣捏一個(gè)小豁口，每個(gè)豁口各代表一年四季中的一個(gè)月。燈盞蒸熟后，揭開(kāi)鍋先看那些月的燈盞里積的汽水最多，則證明了那個(gè)月雨澇。再根據(jù)種莊稼在那個(gè)月需雨水最多，推斷這一年收什么，作為本年安排種植的依據(jù)?！　《露?龍?zhí)ь^　傳說(shuō)中,農(nóng)歷二月初二是萬(wàn)物復(fù)蘇的日子。二月二，龍?zhí)ь^。是山西民間普遍流傳的不成節(jié)日的節(jié)日。在山西，老百姓都習(xí)慣于在這一天理發(fā)，農(nóng)村則是剃頭，借以去掉昔日的穢氣，迎接來(lái)年的興旺。一般農(nóng)村，在二月二時(shí)，總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。 撒五谷“撒五谷”是一種風(fēng)土人情味很濃的喜慶文化。村里每有結(jié)婚者，前街后巷、左鄰右舍，看新媳婦的男女老少成群結(jié)隊(duì)地跟在新娘身后，聆聽(tīng)“五谷歌”。聽(tīng)到有趣處，常常有人攔住新郎新娘的去路，懇求“贊禮者”來(lái)上一段。這時(shí)，“贊禮者”便大顯身手，串串歌詞奪口而出，人群中不斷發(fā)出陣陣掌聲和歡笑聲，熱鬧非常，喜氣旺盛。