盤(pán)山可分為“五峰”、“八石”、“三盤(pán)”，具體如下：
五峰：它們分別是掛月峰、紫蓋峰、自來(lái)峰、九華峰和舞劍峰，主峰掛月峰頂有一座唐代建的八角古塔。由于和五臺(tái)山對(duì)應(yīng)，因此也被稱(chēng)作是“東五臺(tái)”。
八石：為懸空石、搖動(dòng)石、天井石、將軍石、晾甲石、夾木石、蛤蟆石、蟒石，搖動(dòng)石是一塊狀似壽桃的巨石，用手觸動(dòng)它就會(huì)輕輕晃動(dòng)，令人稱(chēng)奇。
三盤(pán)：這是指盤(pán)山上的景致分三層：上盤(pán)以松勝、中盤(pán)以石勝、下盤(pán)以水勝。

天津盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)文化

宗教文化是盤(pán)山文化的重筆。歷史上，佛教、道教在盤(pán)山交替發(fā)展，競(jìng)相傳播，相互爭(zhēng)雄。東漢時(shí)期，佛教開(kāi)始傳入薊縣，在盤(pán)山東二十里漁山腳下興建了第一座佛教寺廟――香林寺。到了唐代，這一時(shí)期興建了云罩寺、萬(wàn)松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盤(pán)寺、雙峰寺、普濟(jì)寺、香水寺、白巖寺等10余座寺廟。到了明清，特別是清代，使盤(pán)山號(hào)稱(chēng)72座寺廟，并有乾隆皇帝的替身在盤(pán)山出家。這一時(shí)期盤(pán)山佛教發(fā)展到極盛時(shí)期，成為京東乃至全國(guó)重要的佛教圣地之一。清朝蔡士英《正法禪院修造碑記》載：“古中盤(pán)者，京之東五臺(tái)也?！庇纱?，盤(pán)山也就有了“東五臺(tái)山”之稱(chēng)。這充分肯定了盤(pán)山在佛教發(fā)展中的地位和作用。
少林寺是盤(pán)山諸多寺廟中（除香林寺之外）興建最早的一個(gè)，是薊縣乃至天津有史可考的最早的佛教寺院之一。智樸《盤(pán)山志》、朱彝尊《日下舊聞》和于敏中《日下舊聞考》均記載：“少林寺，原名法興寺，傳始建于晉魏（兩晉及南北朝時(shí)期的北魏）年間。從建寺時(shí)間角度來(lái)講，盤(pán)山少林寺不晚于河南嵩山少林寺。從寺廟規(guī)模來(lái)講，盤(pán)山少林寺建筑宏偉“寺內(nèi)有古佛舍利塔高二百尺”。塔高應(yīng)為46.6米，遺址現(xiàn)存的多寶佛塔，高20米，為明清時(shí)期僧人所建。從影響力來(lái)講，盤(pán)山少林寺是歷史記載中唯一的嵩山少林寺分院，史稱(chēng)“北少林寺”?！　〗?jīng)過(guò)兩千年的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，在盤(pán)山留下了眾多的寺、廟、院、庵、塔、臺(tái)、軒、亭、橋等古代建筑，據(jù)智樸《盤(pán)山志》載，盤(pán)山共有22寺、2院、29庵、10靜室、9廟、5臺(tái)、5橋、1寨、4亭、2軒、3佛塔、100余骨塔,僅存的古佛舍利塔、定光佛舍利塔先后被列為市級(jí)文物保護(hù)單位；多寶佛塔、普照禪師塔等被被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。 由于盤(pán)山山奇景佳，盤(pán)山為歷代帝王將相文人墨客競(jìng)游之地魏武帝曹操、唐太宗、遼太宗、遼圣宗、金世宗，清代康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝，都曾巡游盤(pán)山，禮佛參禪。由于歷代統(tǒng)治者的重視，便在盤(pán)山大興土木，建立寺院，增加了人文景觀。魏晉間建有少林寺，唐代建有天成寺、萬(wàn)松寺、云罩寺、上方寺、千像寺、天香寺、定光佛舍利塔，遼代建有古佛舍利塔，清代建有盤(pán)谷寺。清朝乾隆年間，又建帝王行宮靜寄山莊。乾隆皇帝在此駐跗32次，嘉慶皇帝駐跗7次。歷代皇帝對(duì)盤(pán)山的駕臨，更提高了盤(pán)山的身價(jià)。
一些帝王和文人、武將在游覽盤(pán)山時(shí)，因觸景生情，常常詩(shī)興大發(fā)，詠詩(shī)作對(duì)，命名、題匾，贊美盤(pán)山景點(diǎn)，抒發(fā)內(nèi)心情志。例如，唐太宗李世民東征高麗回來(lái)，曾經(jīng)帶兵駐扎盤(pán)山，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)句：“翠野駐戎軒，盧龍轉(zhuǎn)征旆。遙山麗如綺，長(zhǎng)流縈似帶。海氣百重樓，崖松千丈蓋。茲焉可游賞，何必襄城外。”康熙、乾隆皇帝在盤(pán)山留下的詩(shī)篇、楹聯(lián)、題匾更多。清朝乾隆皇帝第一次巡幸盤(pán)山時(shí)，就發(fā)出了“早知有盤(pán)山 何必下江南”的感嘆 。武將詠盤(pán)山的詩(shī)歌也不少。唐代歷任兵部尚書(shū)等職的愛(ài)國(guó)名將李靖隨唐太宗東征高麗而還時(shí)，曾登盤(pán)山西臺(tái)，拔劍起舞，高詠《舞劍歌》：“陟重岡兮望四圍，挈霓閃兮斷虹飛，嗟嗟三軍唱?jiǎng)P歸。”登高四望，舞劍斷虹，氣勢(shì)雄邁。將軍的英武氣概、才華、人品，盡顯詩(shī)中，也為后世留下了“舞劍臺(tái)”景點(diǎn)的美名。明代抗倭名將戚繼光也在盤(pán)山留下千古絕唱《登盤(pán)山絕頂》詩(shī)：“霜角一聲草木衰，云頭對(duì)起石門(mén)開(kāi)。朔風(fēng)邊酒不曾醉，落葉歸鴉無(wú)數(shù)來(lái)，但使雕戈銷(xiāo)殺氣，何妨白發(fā)老邊才。勒名峰上吾誰(shuí)與？故李將軍舞劍臺(tái)?！痹?shī)中抒發(fā)對(duì)唐代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李靖的敬仰之情，也表達(dá)了自己抵御外侮的雄心壯志。歷代文人墨客游覽盤(pán)山、吟頌盤(pán)山者更多。晉代《三國(guó)志》作者陳壽，文學(xué)名家陶淵明，北魏《水經(jīng)注》作者酈道元，唐代詩(shī)人陳子昂、高適，明代文學(xué)家方孝孺、袁宏道、米萬(wàn)鐘、王世貞、劉侗，清代戲劇家孔尚任、洪升，文學(xué)家王世禎、朱彝尊、高士奇、李蔚等都曾游過(guò)盤(pán)山，他們留下詩(shī)作不下千首，從不同側(cè)面，渲染了盤(pán)山的壯美風(fēng)光。