1. 旅游休閑活動(dòng)

休閑觀光活動(dòng)公司經(jīng)營范圍一般經(jīng)營項(xiàng)目：休閑娛樂觀光、游樂園、游樂運(yùn)營管理（不在此地經(jīng)營）。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)） 觀光娛樂公司經(jīng)營范圍觀光服務(wù)，觀光車出租、游船出租，餐飲、住宿服務(wù)、停車場服務(wù)，預(yù)包裝食品兼散裝食品零售。

2. 旅游休閑活動(dòng)策劃教案

目標(biāo)螞蟻的旅行課堂教學(xué)，孩子們掌握螞蟻的旅行這節(jié)課的中心議題，他的方式方法和原則，以及在組織語言中用自己的語言來完成這節(jié)課的描寫人物，授課過程老師可以在網(wǎng)上搜集一些關(guān)于螞蟻旅行的語言，行動(dòng)特點(diǎn)并加以歸類然后給孩子們進(jìn)行講析，讓孩子們明白怎么來描寫，并且在活動(dòng)中怎么做？

已達(dá)到最后的教學(xué)目標(biāo)，對于課堂上表現(xiàn)和這項(xiàng)活動(dòng)中比較好的孩子，要進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)

3. 旅游休閑活動(dòng)的特點(diǎn)

音樂，電影， 電視，動(dòng)漫，星座，度假旅游，攝像攝影，寵物，花鳥魚蟲，收藏，幽默，滑稽，腦筋急轉(zhuǎn)彎，謎語等的方面，反正就是一些可以讓人放松的東西。

簡介：

1）娛樂：樂可被看作是一種通過表現(xiàn)喜怒哀樂或自己和他人的技巧而使與受者喜悅，并帶有一定啟發(fā)性的活動(dòng)。很顯然，這種定義是廣泛的，它包含了悲喜劇、各種比賽和游戲、音樂舞蹈表演和欣賞等等。

2）休閑是指在非勞動(dòng)及非工作時(shí)間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松(haobc)，達(dá)到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活?？茖W(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進(jìn)能量的儲(chǔ)蓄和釋放，它包括對智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機(jī)能的鍛煉，休閑是一種心靈的體驗(yàn)。以時(shí)間觀點(diǎn)區(qū)分，一天24小時(shí)，減去生理時(shí)間(吃喝拉撒睡)和工作時(shí)間，其馀剩下的時(shí)間稱為閑暇，閑暇時(shí)間所從事的活動(dòng)，可稱之為休閑，休息必須是正面的，有教育價(jià)值的。

特點(diǎn)：人的需求是分層次的，并且需求的產(chǎn)生和滿足是由低向高階梯式上升的，也就是說，當(dāng)?shù)蛯哟涡枨鬀]有得到滿足的時(shí)候，更高級的需求則不會(huì)產(chǎn)生或者無法得到滿足。人的最低層次的需求是生存的需求——即基本生活需求及安全需求，其次才是諸如自尊、被愛等基本的精神需求。由于娛樂活動(dòng)產(chǎn)生的前提條件是人們必須有閑暇時(shí)間，有剩余收入，并且有較好的心情，因此只有當(dāng)人們解決了溫飽問題，甚至在社會(huì)上已得到應(yīng)有的尊重之后才會(huì)產(chǎn)生娛樂的需求，并且這種需求不是生活必需，某一天可能需求量很大，而另一天的需求量可能很小，甚至完全沒有。

4. 本溪哪處景區(qū)最適合開展露營旅游休閑活動(dòng)

廣鹿島

　　位置：大連長?？h長山群島西部

　　概況：島面積32平方公里，騎車?yán)@一圈環(huán)島一個(gè)小時(shí)，島上沒有環(huán)繞的路線，從南到北一個(gè)來回差不多一個(gè)小時(shí)。島上有兩個(gè)碼頭，一個(gè)是柳條港，另一個(gè)是多落母港，都是十分小的碼頭。

　　廣鹿島擁有水凈沙潔的海濱浴場、代表大連地區(qū)新時(shí)器時(shí)代人類發(fā)展史的小珠山文化遺址、建于明代時(shí)期的媽祖廟及神秘莫測的神仙洞等。參、蝦、貝、藻等海產(chǎn)品應(yīng)有盡有，島上特產(chǎn)蝦夷扇貝是扇貝中的精品。

　　自行車出租雙人15元一個(gè)小時(shí)，三人20元一個(gè)小時(shí)，單人30元一個(gè)小時(shí)。如果真想騎車環(huán)島的話，建議還是自己帶上自行車，船可以免費(fèi)帶自行車的喲！并且月亮灣沙灘上騎車特別的爽。

　　上島交通：在皮口港搭乘通泰1號(hào)客船(每天8:20、10:50、14:20發(fā)船)到廣鹿島，航程1小時(shí)?；驈慕鹗癁└鄢霭l(fā)，買票上船到廣鹿島。

　　大小長山島

　　位置：大連長?？h，大小長山島通過長山大橋相連。

　　概況：長山島旅游季節(jié)是7月10日至9月底，那時(shí)水溫高，可以下海游泳。但有三多：人多，蒼蠅多，蚊子多。老板說那時(shí)晚上都不敢開門。如果就想嘗嘗海鮮和看看風(fēng)景，建議十一以后去，但我們?nèi)サ挠行┩?。島上的海鮮很新鮮，但都比大連等地的要貴，所以不建議買。

　　島內(nèi)交通很方便。大長山島有3條公交線路。1路是跨島線路。從縣醫(yī)院到小長山鄉(xiāng)。2路從縣高中到鴛鴦港；3路從金蟾港島到老虎尾。小長山島有南環(huán)北環(huán)線以及小客。島內(nèi)票價(jià)均為1元，只有跨島為2元，很便宜，也很方便，基本上涵蓋了各個(gè)景區(qū)。貌似早班車是5點(diǎn)半發(fā)車的。強(qiáng)烈建議時(shí)間充裕的驢友們乘公共汽車出行。省錢，方便，即可以仔細(xì)觀景，也可以了解島上居民的生活。

　　與大長山島相比，小長山島的海水更清澈。距大長山島只有5分鐘的航程，15分鐘一趟。大小長山島內(nèi)都有公共汽車，而且還有互通的公交，當(dāng)然是通過新建成的長山大橋，以前兩島間的來往只能靠船。在各自的島內(nèi)乘公交投幣1元，跨橋則投幣2元。在大長山島鴛鴦港也有旅游大巴---快客直通小長山島，每人8元。

　　上島交通：從皮口港乘船到大長山島，航程50分鐘，票價(jià)50元左右。皮口港是通往大小長山島的唯一水路。每天有很多班次。但受天氣和潮水的影響較大，多變。建議提前打電話確認(rèn)，另外，店大欺客，態(tài)度不好，這也是國營的買賣通病。

　　游玩景點(diǎn)：大長山島景區(qū)：三元宮、祈祥園、建島守島紀(jì)念塔、北海浴場、雙鳳朝陽塔、中國釣魚協(xié)會(huì)海釣基地等。小長山島景區(qū)：明珠雙坨、隕石帶、四道溝浴場、海洋珍稀生物自然保護(hù)區(qū)等。小長山島東端的小水口森林公園。門票每人30元。

　　西中島又稱蓮花島

　　位置：瓦房店

　　概況：西中島被稱為遼南第一灘因?yàn)槠?公里黃金細(xì)軟沙灘、總面積47平方公里，交通便利，三條公路外連大陸，內(nèi)接交流島、風(fēng)鳴島、駱駝島三島嶼。俯視全島，像蓮花一樣綻放在蔚藍(lán)的渤海之中，又稱蓮花島。西中島的灘涂，屬沙質(zhì)型，金黃色的細(xì)沙，柔軟細(xì)膩，且平緩延綿。海水至清，涌上沙灘的海浪都是透明的，泛著白色的浪花，甚至能看見水下的細(xì)沙隨浪花翻滾。海面上成百上千只海鷗飛來飛去，旁若無人。

　　在這么好的海灘上玩什么都是享受。沙灘排球、足球，或者堆砂雕等玩法都因?yàn)樯匙蛹?xì)軟而樂趣倍增。下海撲騰、游泳，立刻暑熱全消.下午退潮時(shí)趕海能撿到小蟹和大海星。傍晚坐在沙灘上看落日，這種歷史悠久的審美方式依然令人沉醉。娛樂項(xiàng)目不會(huì)隨太陽下山結(jié)束，晚上在沙灘燒烤、放煙花也很痛快。

　　上島交通：1、由沈陽方向到西中島：高速公路瓦房店南（原肖家爐）路口下，出路口即可看到指示牌，右轉(zhuǎn)駛向交流島，然后順柏油路一直行駛，路況很好約10多分鐘到謝屯，到謝屯右轉(zhuǎn)再往交流島方向。由謝屯到交流島方向的道路正在施工，路況比較差，估計(jì)有15分鐘左右就可到交流島。進(jìn)入交流島根據(jù)路標(biāo)到桑屯，繼續(xù)前行不遠(yuǎn)，路口有到海濱浴場的指示牌。

　　注意：通往浴場的小路很不起眼，看到路邊有個(gè)食雜店，減速向右拐，車路只有5~6米寬的樣子，不注意是很容易錯(cuò)過的。這一段的路況非常差，有一段路都是沙土路，并且只能容納一臺(tái)車通過，到旅游旺季的時(shí)候塞車非常嚴(yán)重，但是駛過這片農(nóng)莊之后視野就豁然開朗，路況也有所好轉(zhuǎn)。順著大路直行，幾分鐘即可到達(dá)浴場。

　　注意：到達(dá)浴場后，車輛可以隨便停放，但是切記，浴場附近的都是十分松軟的沙土，不要過分距離浴場太近，否則車子很容易塢到沙土里。

　　2、由大連方向到西中島：高速公路炮臺(tái)（原轉(zhuǎn)山頭）路口下，出路口左轉(zhuǎn)，行駛300米后再左轉(zhuǎn)，過橋洞直行，按照到復(fù)州灣方向行駛，到謝屯。注意這條道路是大連到西中島的一條道路，路途岔路比較多，要多問路，由大連市中心到西中島海邊浴場約為140公里。謝屯到西中島參照上面藍(lán)字!

　　西中島旅游注意事項(xiàng)：

　　1：西中島旅游的時(shí)間不要在7月下旬和8月中上旬，尤其是周末，西中島的游客特別多，據(jù)說往年在這個(gè)時(shí)間段在西中島的游客根本找不到地方住宿，以至于周邊的漁民農(nóng)戶家都住滿了；因此去之前一定要提前預(yù)定工作。

　　2：準(zhǔn)備一些更換的衣服（距離海邊較近，略有潮濕），個(gè)人洗漱用品，防曬用品。

　　3：西中島的度假村的房間以多人間為主，注意保管好個(gè)人物品。

　　4：有自駕車來西中島旅游朋友，不要把車?？吭诰嚯x浴場很近的沙土地上，因?yàn)楹苋菀讐]車的。

　　5：西中島海邊攤亭的小吃還是比較貴的，甚至比大連的海邊價(jià)格都高。比如說大家常吃的烤肉串，這里是1.5元一串，肉串很小不說，還是豬肉的；至于其他的烤食，啤酒，價(jià)格都是翻番的。有正餐宴會(huì)需要的朋友建議自己多走走看看。

　　6：海上娛樂項(xiàng)目比較多，比如沙灘摩托，騎馬，快艇等等，亮點(diǎn)是新增加了“水上步行球”的娛樂項(xiàng)目，好像有兩三家在同時(shí)經(jīng)營。

　　哈仙島

　　位置：大連長?？h

　　環(huán)境：哈仙島長4.84公里，寬1.02公里，島東西長，南北寬，形似元寶。該島有陸地面積4.72平方公里。哈仙島上有專門為垂釣愛好者提供海上釣魚項(xiàng)目，如岸邊拋釣，海上垂釣等，可以釣到黃魚、鱔魚、黑魚等等。

　　在哈仙島不同的季節(jié)所釣的魚種類也不同，在春季5-8月份，哈仙島的周邊海域會(huì)有很多經(jīng)過的海鱸魚，重量通常在2-10公斤，釣魚愛好者可以用路亞在礁石上進(jìn)行拋釣，8-11月份是黃黑魚的豐收季節(jié)，可以進(jìn)行船釣和磯釣，魚群多的地方是哈仙島和瓜皮島之間，又名三道鐵門坎，還有五虎石，西北尖，都是哈仙島釣魚的理想位置。

　　交通：從皮口港乘船出發(fā),一小時(shí)左右到達(dá)。

　　注意事項(xiàng)：

　　1、海島上的方言難聽懂，不像東北口音，有時(shí)聽著像廣東口音，和當(dāng)?shù)厝藴贤ㄟ^程中沒聽懂一定要問清楚。

　　2、海島上網(wǎng)絡(luò)信號(hào)差，4g在那里基本沒有，2g也是時(shí)有時(shí)無，所以，在海島上就別想看你的股票基金了，只管好好玩就行了，真的好原生態(tài)TT。

　　3、海島上醫(yī)療資源有限，注意防暑降溫及腸胃健康。

　　4、海邊石頭上附著的牡蠣尖銳，注意別把手腳劃傷！

　　石城島

　　位置：莊河市

　　環(huán)境：位于長山群島東端，由石城島、兵艦島、鷺島等九島、礁組成，面積26.77平方公里。臥龍灘游泳、趕海、照相都可以，石林在桑樹底那地方，沒有門票，去之前打聽打聽漁民潮水的事兒，免得去了潮水沒退還得等，這個(gè)季節(jié)，去海邊游泳、趕海、攝影是個(gè)很好的選擇。

　　上島交通：莊河港乘坐莊河——石城島的客船，每天上午和下午都有船，車輛可以搭乘滾裝船進(jìn)島，價(jià)格和時(shí)間安排詳情請咨詢莊河港電話：0411-89378201，7級以上大風(fēng)不通航。進(jìn)出島無需簽證，只需帶上個(gè)人身份證就可以了。暑期人可能會(huì)多點(diǎn)，但絲毫不會(huì)影響旅游體驗(yàn)，提前預(yù)訂酒店，也可代訂船票。

　　瓜皮島

　　位置：大連長?？h

　　概況：島面積三平方公里，可以早起看黃海日出，美景盡收眼底；漲潮時(shí)海邊垂釣，有黃魚、黑魚等多種經(jīng)濟(jì)魚類；海產(chǎn)品有魚、蝦、海參、牡蠣，特產(chǎn)銀針魚。退潮時(shí)趕海拾貝，抓螃蟹、撿海參，樂趣無限；入住當(dāng)?shù)貪O家，體驗(yàn)漁家生活，品嘗海鮮。海邊的自然風(fēng)光絕沒有人工雕琢的痕跡，島嶼上大片分布的松軟沙灘，目前尚處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的狀態(tài)。

　　上島交通：皮口港乘船，搭乘廣鹿島1號(hào)客船(每天9:30、13:30發(fā)船)皮口港——瓜皮島，航行時(shí)間為60分鐘。提前聯(lián)系漁家，可以提供接送服務(wù)。

　　海王九島（大王家島）

　　位置：莊河

　　概況：由大海王島、瘦龍島、小海王島、雙獅島、元寶島、井蛙島、海龜島、觀象島、團(tuán)圓島等9個(gè)島嶼和6個(gè)大型明礁組成，故稱海王九島。海王九島風(fēng)景區(qū)依據(jù)自然狀況和游覽路線，劃分為大海王島、瘦龍島、小海王島 3個(gè)景區(qū)。大海王島有海王頂環(huán)眺、燈塔山攬勝、望海樓遐思、龍爪獵景和海王灣觀奇；瘦龍島景區(qū)包括瘦龍島、海龜島和、井蛙島、觀象島、雙獅島和團(tuán)圓島；小海王島景區(qū)包括小海王島和元寶島。

　　元寶島的東端高處，就是享有盛名的觀鳥臺(tái)。團(tuán)圓島、觀象島是白鷺的領(lǐng)地。退潮時(shí)，白鷺成雙成對地到海邊捉食小魚、小蝦、小螃蟹，漲潮時(shí)候便飛走，蹲在懸崖峭壁或樹枝上、草叢里休息，一旦受到驚嚇，便呼地一聲飛起，不是“一行白鷺上青天”，而是一片白鷺難見天，非常壯觀。

　　還可以包漁船去釣魚,很好玩的哦!

　　上島交通:從莊河港坐客船到大王家島,也就是海王九島,航程一個(gè)小時(shí)二十分鐘左右，船票成人50元，兒童半價(jià)。私人快艇接客,100元每人，航程半個(gè)小時(shí)。

　　獐子島

　　位置：大連長?？h長山群島

　　概況：由獐子、褡褳、大耗和小耗等13個(gè)島嶼組成，島上有金沙灘浴場、鴨石旅游度假村、風(fēng)力發(fā)電工程、鷹嘴石森林公園、濱海路等旅游景點(diǎn)，獐子島是大連有名的富裕鎮(zhèn)，歐式建筑遍布全島，一座座二層小樓隨山就勢地掩映于青山綠水間，背青山面大海，漫走于此會(huì)幻似這就是法國普羅旺斯，特別富有異國情調(diào)。

　　獐子島海產(chǎn)豐富，獐子島刺參、皺紋盤鮑、蝦夷扇貝、海螺、海膽、紫石房蛤及寄居蟹等名貴海珍品都有出產(chǎn)，所以出海打漁就成了在獐子島游玩的必玩項(xiàng)目。

　　乘摩托快艇去海上兜風(fēng)是件快樂無比的事情，波浪洶涌，摩托艇就在浪尖上彈跳，人也彈跳不已。乘艇如同騎馬，須掌握規(guī)律，浪尖起身浪谷下跳，隨波就勢，自然駕馭自如。

　　上島交通：

　　1、從大連港碼頭到直達(dá)獐子島。

　　2、金石灘港出發(fā)，途徑大長山島，終點(diǎn)到達(dá)獐子島。

　　3、皮口港出發(fā)到達(dá)獐子島。

　　大鹿島

　　位置：丹東

　　概況：大鹿島是我國海岸線北端的第一大島，島前的月亮灣，是一個(gè)天然浴場。灘沙細(xì)膩無海底礁石，為全國少有的優(yōu)質(zhì)浴場。入夜，岸上霓虹燈倒映海中，令人目眩。不能錯(cuò)過的景點(diǎn)：在島上，晨觀日出暮送夕陽是很平常的生活，這著實(shí)讓人羨慕與感嘆。

　　每遇大霧或雨后初霽，整座小島就會(huì)掩在云海之中，在風(fēng)和太陽光的作用下，漸漸地露出島的輪廓，如一條巨蟒游于云海之中。如果光線、風(fēng)力和云霧等條件吻合，還會(huì)出現(xiàn)“地佛光”以及海市蜃樓，似真似幻，讓人如同置身于虛幻飄渺的仙境中。至于夕陽西下的“火燒云”勝境，在陸地上更是絕對看不到的。

　　月亮灣北側(cè)的小山上，生長著一棵有300多年樹齡的嘎巴棗樹，那棗又大又圓，成色又好，吃到嘴里甘甜如飴，舌香口爽。夏日來島上避暑，吃海鮮，游人可在 灘上追波逐浪, 乘船游弋海上。

　　網(wǎng)友點(diǎn)評：

　?。?） 如果是讓孩子玩水還是可以考慮的，海水有些渾，不過海邊就有很多海鷗，還能撿到黃蜆子和海螺，挺好玩的。而且陰歷七月初一、二好像是大鹿島潮水大的時(shí)候，我領(lǐng)孩子去玩的時(shí)候挺壯觀。

　?。?）在大鹿島閑適的那幾天，除了海灘，我常去的地方便是島西口山崖處的“滴水壺”了。那是一處同樣神秘而充滿了仙氣的地方，是一個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)枯竭的水潭。滴滴答答的泉水不知從何處源源不斷地流入潭中，清澈甘甜。掬一捧圣水下肚，暑氣頓消，而且還神清氣爽。

　　（3）我在鹿島上玩的時(shí)候，都不敢吃。想吃的話，我找一了家早餐店（記?。罕仨毷窃绮偷辏瑔枂柪习迥懿荒茏鲆徊?，多少錢，提前訂一下，幾乎每個(gè)菜加個(gè)十元八元的加工費(fèi)）。

　　如果找正常飯店都是貴的。必須找家早餐店，讓他們做。他們買海鮮，與陸地上一個(gè)價(jià)，甚至更便宜。

　　你可以帶個(gè)燒烤爐，自己在海邊烤著吃。這樣更經(jīng)濟(jì)。

　　上島交通：大鹿島位于丹東東港市大孤山鎮(zhèn)，由大孤山碼頭乘游船前往大鹿島，航程24海里，船票30元。

　　坐船得要趕潮水，所以每天發(fā)船的時(shí)間不一樣，可以打旅游公司的電話咨詢一下客船發(fā)船時(shí)間。電話：0415－7599833。

　　客車：丹東市內(nèi)有通往東港、大孤山、莊河、大連方向的客運(yùn)車，到大孤山鎮(zhèn)下車，3公里到孤山碼頭。

　　自駕：沈丹高速公路大孤山出口處5公里，到達(dá)孤山碼頭乘船。

　　格仙島

　　位置：大連長?？h

　　概況：格仙島古名呵仙島，島名源于神話傳說，島內(nèi)特產(chǎn)海參、牡蠣，特產(chǎn)銀針魚。最佳旅游時(shí)間是每年的6－9月份。可以欣賞海島風(fēng)光，吃當(dāng)?shù)靥厣ｕr，游泳、釣魚、趕海、沙灘游戲（排球、足球等體育活動(dòng)），卡拉OK篝火晚會(huì)、住漁家。

　　上島交通：皮口港乘船到格仙島，船票50元/人，航程一小時(shí)二十分鐘。有客滾船，可載車上島。

　　黑島

　　位置：莊河市

　　概況：島上山巒起伏，縱橫交錯(cuò)，其中鳳凰山為黑島之冠 。這里地理位置奇特，海水無污染，環(huán)境優(yōu)美。

　　主要景點(diǎn)有：“林永升塑像”、老人石、胡仙洞、迎潮通天洞、美齡礁等。鰲頭山西側(cè)的“金光海水浴場”，海水清澈透底，無污染，能治療許多皮膚病。浴場灘平沙細(xì)，山海映襯，無論潮漲潮落，都能就浴。象這樣的海水浴場，全國也是少有。

　　環(huán)島沿海步行游覽：晨觀日出、甲午海戰(zhàn)林永升塑像、神龜望日、觀海亭、迎潮通天闊、美齡礁、兔鴿石、飛來石、鷹石、蛙石、升官發(fā)財(cái)石、鰲魚雕像（獨(dú)占鰲頭）、風(fēng)情木屋等。

　　上島交通：

　　自駕：

　?、偕蜿?本溪-鳳城-丹東-東港-青堆子-吳爐左拐黑島

　　②沈陽-遼陽-鞍山-海城-岫巖-仙人洞-大營-吳爐-黑島

　?、凵蜿?遼陽-鞍山-海城-大石橋-蓋州-步云山-蓉花山-莊河-黑島

　　仙人島

　　位置：營口市

　　概況：與其他海濱旅游區(qū)相比，仙人島有三大特色：一是余暉灑金，仙人島每到退潮時(shí)節(jié)，千米沙灘露出海面，太陽的余暉照耀其上，如灑下萬點(diǎn)金珠，蔚為壯觀；二是兔島怒潮，仙人島又名兔島，懸崖壁立，垂直入海，臨島下望，驚濤拍岸，動(dòng)人心魄；三是"風(fēng)車"林立，近年來，在仙人島上，聳立起幾十個(gè)風(fēng)力發(fā)電機(jī)組，葉片迎風(fēng)飛轉(zhuǎn)，為仙人島添一美景。

　　旅游區(qū)有5000畝海防林，每到春季，槐花飄香，泌人心肺，林中漫步，心曠神怡。從遠(yuǎn)處望去，仙人島像一只伏臥在海邊的兔兒，因形得名，又稱兔兒島。 仙人島的名字則來自于兩種傳說。

　　網(wǎng)友點(diǎn)評：仙人島白沙灣黃金海岸，這里要來就來這里吧，可以算是營口地區(qū)靠譜的海濱浴場，環(huán)境優(yōu)美，夏天洗海澡的時(shí)候這是好的選擇，海水比其他的海邊都干凈清澈，岸邊有天然生長的槐樹，花開的時(shí)候都幾里飄香，一到夏天時(shí)候這里簡直是人山人海，你想象不到的人多。

5. 旅游休閑活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系

發(fā)展生態(tài)旅游必須以生態(tài)學(xué)為準(zhǔn)則，綜合分析各種因素，全面考慮，按生態(tài)學(xué)原理去開發(fā)、利用和保護(hù)。根據(jù)系統(tǒng)的變化及特點(diǎn)不斷改善旅游系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局，盡力維護(hù)其生態(tài)平衡及環(huán)境效益。一個(gè)良好的生態(tài)旅游系統(tǒng)應(yīng)具備。

1.引 言

自海克爾創(chuàng)立“生態(tài)學(xué)”至今，100多年來生態(tài)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它從單純的研究生物與環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展到研究自然資源開發(fā)和管理，人類生存環(huán)境變化，自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展途徑等，為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。生態(tài)旅游，其主體是人類，旅游對象是自然環(huán)境。所以，從學(xué)科定義來看, 生態(tài)旅游屬于生態(tài)學(xué)的范疇，只不過生物與環(huán)境關(guān)系中的生物成分不是一般的生物而是人。因此，管理這樣的系統(tǒng)必須以生態(tài)學(xué)的原理為指導(dǎo)，從生態(tài)學(xué)的普遍規(guī)律出發(fā)，協(xié)調(diào)好生物、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的關(guān)系。無論是開放的自然環(huán)境景觀還是自然保護(hù)區(qū)都是自然生態(tài)系統(tǒng)，而旅游行為本身是一種人為活動(dòng)，它與自然系統(tǒng)共同形成比單純自然生態(tài)系統(tǒng)更復(fù)雜的人類-自然復(fù)合系統(tǒng)。它不僅由生物和環(huán)境條件組成，還包括人類活動(dòng)和社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)條件，是這些復(fù)雜因素組成的多層次、多因子的統(tǒng)一體。人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)可引起生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化；反過來，生態(tài)系統(tǒng)的變化又對人類活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)要素均是相互關(guān)聯(lián)、相互依存和相互制約的，都是按著生態(tài)學(xué)的規(guī)律在進(jìn)行著物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換的，其中一個(gè)因素發(fā)生了變化，就會(huì)引起系統(tǒng)內(nèi)其它因素產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力超過其限度時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)失去平衡，旅游環(huán)境就會(huì)被破壞，旅游事業(yè)就會(huì)受到影響。

因此, 發(fā)展生態(tài)旅游必須以生態(tài)學(xué)為準(zhǔn)則，綜合分析各種因素，全面考慮，按生態(tài)學(xué)原理去開發(fā)、利用和保護(hù)。根據(jù)系統(tǒng)的變化及特點(diǎn)不斷改善旅游系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局，盡力維護(hù)其生態(tài)平衡及環(huán)境效益。一個(gè)良好的生態(tài)旅游系統(tǒng)應(yīng)具備和諧的結(jié)構(gòu)、高效而經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換，既能適應(yīng)自然條件變化，又具有凈化環(huán)境污染能力，發(fā)揮最佳的生產(chǎn)效率，為人類提供優(yōu)美的生態(tài)旅游場所。

自然保護(hù)區(qū)是受國家行政管理和保護(hù)的，絕不允許亂砍濫伐和破壞自然環(huán)境，尤其在劃定的界限內(nèi)連正常的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不能進(jìn)行。然而，自然保護(hù)區(qū)建設(shè)離不開當(dāng)?shù)鼐用?，二者唇齒相依，互相促進(jìn)。自然保護(hù)區(qū)建設(shè)必須給當(dāng)?shù)鼐用駧砀嗟膶?shí)惠，而不是貧窮，因?yàn)闊o數(shù)實(shí)踐證明只有當(dāng)?shù)鼐用裆罡辉?，保護(hù)的目標(biāo)才能達(dá)到。那么當(dāng)?shù)鼐用褚揽渴裁淳S持其生存與生活？就目前各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來看，自然保護(hù)區(qū)開展生態(tài)旅游是取得經(jīng)費(fèi)來源的一個(gè)十分有效的手段。生態(tài)旅游可給自然保護(hù)區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也能對參觀者進(jìn)行自然保護(hù)的教育，使當(dāng)?shù)厝嗣裆钚腋Ｅc保持自然保護(hù)區(qū)可持續(xù)經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)形式。如何達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)又減少環(huán)境破壞的效果呢？我們認(rèn)為首先要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，在此原則指導(dǎo)下保護(hù)環(huán)境，尤其是要遵從旅游不能超過環(huán)境容納量這個(gè)最基本的生態(tài)學(xué)原理。

2.可持續(xù)發(fā)展概念的產(chǎn)生

樸素的可持續(xù)發(fā)展的思想由來已久，在傳統(tǒng)的農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中都有這一概念的雛形。但是作為一種科學(xué)術(shù)語，是在1980年發(fā)表的世界自然資源保護(hù)大綱（WCS）中給予系統(tǒng)闡述的（IUCN, 1980）。這一文件雖然主要是針對自然資源保護(hù)提出的，但其涉及的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的自然資源的保護(hù)，而且把保護(hù)與發(fā)展看作相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，并將自然保護(hù)置于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的框架之下。

世界自然保護(hù)大綱改變了過去就保護(hù)論保護(hù)的做法。明確提出其目的在于把資源保護(hù)和發(fā)展很好地結(jié)合起來。這里所談的發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，來滿足人類的需要和改善人們的生活質(zhì)量；這里所指的保護(hù)是指人類要合理地利用生物圈（生物居住及賴以生存的地球），既要使目前這一代人得到最大的持續(xù)的利益，又要保持其潛力，以滿足后代的需求和愿望。大綱提出了生物資源保護(hù)的三個(gè)目標(biāo)，即（1）維持基本的生態(tài)過程和生命維持系統(tǒng)；（2）保持生物遺傳多樣性；（3）保證生態(tài)系統(tǒng)和生物物種的持續(xù)利用。

世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（WCED）于1987年向聯(lián)合國提交了一份題為“我們共同的未來（Our Common Future）”又稱“布侖特蘭德”報(bào)告（World Commission on Environment and Development, 1987）。該報(bào)告把可持續(xù)發(fā)展思想貫穿始終，在充分考慮目前世界環(huán)境狀況的同時(shí)，提出可持續(xù)發(fā)展的策略與行動(dòng)。在這里可持續(xù)發(fā)展的定義與世界自然保護(hù)大綱中所提出的基本上是一致的，即“可持續(xù)發(fā)展是滿足當(dāng)代人需要的同時(shí)，不損害人類后代滿足其自身需要的能力”。報(bào)告中提出，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須做到：（1）提高經(jīng)濟(jì)增長速度，解決貧困問題；（2）改善增長的質(zhì)量，改變破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的問題；（3）千方百計(jì)地滿足人們對就業(yè)、糧食、能源、住房、水、衛(wèi)生、保健等的需求；（4）把人口限制在可持續(xù)發(fā)展的水平；（5）保護(hù)和加強(qiáng)資源基礎(chǔ)；（6）技術(shù)發(fā)展要與環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)；（7）把環(huán)境和發(fā)展問題落實(shí)到政策、法律和政府決策之中。

總之，可持續(xù)發(fā)展不否定經(jīng)濟(jì)增長，該概念從一開始就強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至把解決貧困問題放在第一位。在改變以破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的增長方式的同時(shí)，不忘滿足就業(yè)、提供糧食和限制人口數(shù)量問題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是全人類的共同心愿，傳統(tǒng)的發(fā)展模式已不再適應(yīng)當(dāng)今和未來發(fā)展的要求，人類正在尋求一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑。我們認(rèn)為: 犧牲環(huán)境求得發(fā)展的做法是不可持續(xù)的發(fā)展；同時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，忽視人民財(cái)富增加的發(fā)展也不是可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)椋沙掷m(xù)發(fā)展是一個(gè)如何尋求發(fā)展途徑的問題，如何提高經(jīng)濟(jì)增長的問題，以及如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)不破壞環(huán)境的問題。

3.關(guān)于可持續(xù)發(fā)展概念的討論

可持續(xù)發(fā)展概念提出以后，在全世界得到了廣泛響應(yīng)和迅速發(fā)展，無論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是政府機(jī)構(gòu)都把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為重要研究課題和行動(dòng)準(zhǔn)則（ERP Environment, 1999）。與此同時(shí)，也有一些學(xué)者對這個(gè)概念提出不同看法，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展更象一個(gè)口號(hào)，而不是科學(xué)概念 (Di Castri，1995)，甚至認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是一種模糊發(fā)展 (Oldman, 1995)。本文針對這些情況，做一簡單介紹，以便使我們能夠?qū)@個(gè)概念有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解。

為什么可持續(xù)發(fā)展概念會(huì)出現(xiàn)這樣的問題呢？法國著名生態(tài)學(xué)家 Di Castri (1998) 認(rèn)為：可持續(xù)發(fā)展的概念本身不夠確切也無法應(yīng)用，原因是概念本身自相矛盾，無法正確地反映長期趨勢和不確定性；在目前地理經(jīng)濟(jì)和開放的信息社會(huì)條件下，可持續(xù)發(fā)展概念的應(yīng)用就更具有隨機(jī)性。由于政界、官員、環(huán)境專家、商人和企業(yè)家的完全不同的動(dòng)機(jī)，使可持續(xù)發(fā)展的概念就變得更具有隨機(jī)性和主觀性。他進(jìn)而提出可持續(xù)發(fā)展概念有以下六個(gè)方面的弱點(diǎn)。（1） 人口、資源和環(huán)境不是平衡的，人口和資源都是在變化的，容納量在這種情況下無法應(yīng)用，我們不能用一個(gè)固定的框架去衡量那些不斷變化的空間及其相關(guān)要素；（2） 自然資源不是固定不變的，也不是事先規(guī)定的，淡水、濕地、潮汐等以前被看作非能源的物質(zhì)現(xiàn)在成了重要的能源；（3）物種、生態(tài)系統(tǒng)和資源都是在不斷地進(jìn)化或者變化，無法把當(dāng)代的這些資源毫無變化地轉(zhuǎn)移到我們的后代，即使我們當(dāng)代人不去干擾，它們也一定要受大自然的選擇而發(fā)生變化的；（4 ）我們無法通過簡單的推理或演繹目前的趨勢來解釋未來幾代人的需求和未來的資源價(jià)值，當(dāng)代人對電、火車和計(jì)算機(jī)的需求是我們的祖輩所無法想象的，也可能是我們將來所難以預(yù)料的；（5 ）可持續(xù)發(fā)展是無法度量的也是無法計(jì)算的，直至目前為止國際上還沒有一個(gè)可用來度量可持續(xù)發(fā)展的計(jì)算單位；（6） 考慮系統(tǒng)動(dòng)態(tài)、非線性、開放性、穩(wěn)定性和適應(yīng)性變化等方面，從方法論的觀點(diǎn)出發(fā)，發(fā)展和可持續(xù)性這兩個(gè)術(shù)語是不協(xié)調(diào)的。

Di Castri (1995) 在《自然與資源》雜志上撰文，提出可持續(xù)發(fā)展的“椅子”模型，進(jìn)一步規(guī)范可持續(xù)發(fā)展概念的內(nèi)涵。他指出可持續(xù)發(fā)展可以被看成是一把椅子，其四條腿長度相等，強(qiáng)度相同，四條腿中的每一條都相對獨(dú)立但又互相依賴，都是可持續(xù)發(fā)展的成分，如果有哪一條腿比其它短些或長些，就坐不安定，不能可持續(xù)發(fā)展。這四條腿分別是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展的結(jié)論是只有在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)和文化四方面都達(dá)到相對平衡的發(fā)展。然而，全世界沒有任何一個(gè)國家或地區(qū)已經(jīng)達(dá)到或?qū)?huì)達(dá)到這四方面的完美與平衡。比如，美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和自然環(huán)境良好，但社會(huì)環(huán)境不好，尤其是大城市社會(huì)問題更多。法國也是社會(huì)問題嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在居高不下的失業(yè)率。發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但環(huán)境的惡化和生態(tài)破壞很快制約其經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。從全球看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速和導(dǎo)致環(huán)境惡化現(xiàn)象十分普遍，而且沒有哪個(gè)國家或地區(qū)達(dá)到這四個(gè)方面的平衡，或著四個(gè)方面的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的。

正由于可持續(xù)發(fā)展概念本身的模糊性，不同的機(jī)構(gòu)以及不同的學(xué)術(shù)背景的專家對此進(jìn)行解釋和評論時(shí)，難免帶有各自所從事領(lǐng)域的色彩，有時(shí)甚至片面強(qiáng)調(diào)問題的某一方面，而忽視另一面的重要價(jià)值?？沙掷m(xù)發(fā)展有很多含義，這個(gè)思想既簡單又復(fù)雜，一方面要保護(hù)環(huán)境使生物群落免遭干擾，另一方面聽起來又不很實(shí)際：沒有一定的破壞我們?nèi)绾谓ㄔ鞓蛄汉凸?？如何生產(chǎn)足夠的糧食充饑？如何筑堤防洪？如果我們限制投資者所帶有一定破壞性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如何吸引投資開發(fā)？他們沒有經(jīng)濟(jì)效益行嗎 (Johnson, 1998)? 事實(shí)上,任何一個(gè)環(huán)境問題的產(chǎn)生都有其顯著的經(jīng)濟(jì)特征,環(huán)境污染的出現(xiàn)是人類發(fā)展機(jī)械和石油等工業(yè)的一個(gè)副產(chǎn)品,生態(tài)破壞是人類發(fā)展能源、交通運(yùn)輸?shù)裙I(yè)的副產(chǎn)品。如果沒有這些工業(yè)的發(fā)展也可能不會(huì)出現(xiàn)這些環(huán)境問題，然而，為減少環(huán)境問題而限制人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是消極的、無所作為的觀點(diǎn)，也是人類進(jìn)步和社會(huì)繁榮的障礙。所以說環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)問題，是人類建設(shè)和發(fā)展自身文明的問題。從這個(gè)意義上說，生態(tài)旅游是最能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。值得我們注意的是，在被學(xué)術(shù)界和公眾所普遍接受的可持續(xù)發(fā)展的概念中，并沒有明確表明它是一種即不破壞環(huán)境又能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式，只是強(qiáng)調(diào)在利用自然資源的過程中保持代際之間的公平性，防止當(dāng)代人剝奪后代人利用資源的權(quán)利。 世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（1987）指出：經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展必然要引起物理生態(tài)系統(tǒng)的變化，不能永遠(yuǎn)保持所有生態(tài)系統(tǒng)不受干擾，甲地的森林被破壞了，卻可能在乙地重建, 但一定要有計(jì)劃，防止土壤侵蝕和遺傳退化等。總之，可更新資源的利用要在環(huán)境容納量的范圍內(nèi)。UNCED (1992) 協(xié)議提出森林資源和林地應(yīng)該進(jìn)行合理的經(jīng)營以滿足當(dāng)代和后代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和精神需求。我們在引用這一概念時(shí)必須既全面又準(zhǔn)確，以便能夠合理地指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把我們的國家建設(shè)好，把我們的經(jīng)濟(jì)搞上去。

在1992年6月巴西里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì)議上，各國政府達(dá)成一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的共識(shí)。中國是全世界第一個(gè)編制和實(shí)施《21世紀(jì)議程》的國家，這表明中國人民將和全世界人民一道共同擔(dān)負(fù)起發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。事實(shí)上，中國只是用占世界7% 的耕地養(yǎng)活了全世界22% 的人口，其資源、生態(tài)和環(huán)境承受著巨大的壓力，同時(shí)也為全人類的文明作出了巨大貢獻(xiàn)。更值得一提的是，從1998年7月1日起停止對天然林的采伐，全面實(shí)行天然林保護(hù)工程，以保障國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展。所有這些都體現(xiàn)了國家和政府堅(jiān)定不移地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位的決心，而不是削弱經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位?！吨袊?1世紀(jì)議程》所強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想：即從傳統(tǒng)的偏向數(shù)量增長的經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)改善發(fā)展質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展模式，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，切實(shí)保護(hù)好人類賴以生存的環(huán)境和子孫后代發(fā)展所需要的資源。

4.生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展

“生態(tài)旅游”是一種主題旅游，它是指旅游者到大自然中去，在欣賞自然景觀和了解生態(tài)現(xiàn)象的同時(shí)受到環(huán)境教育，同時(shí)是能夠達(dá)到可持續(xù)管理的旅游。生態(tài)旅游不僅用來表征對所有觀光自然景物的游覽，而且強(qiáng)調(diào)被觀光的對象不受到損害，旅游者受到環(huán)境教育和生態(tài)文明的啟迪，反映了保護(hù)自然的要求和責(zé)任。根據(jù)牛亞菲(1999)的研究, 生態(tài)旅游概念的可分為三種：（1）根據(jù)市場和消費(fèi)行為定義的生態(tài)旅游概念。將生態(tài)旅游作為一種旅游方式或旅游產(chǎn)品向市場推銷，向旅游者提供優(yōu)美的自然和文化環(huán)境；（2）根據(jù)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)定義的旅游概念。把生態(tài)旅游看作一種旅游發(fā)展模式，將旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來；（3）根據(jù)行為規(guī)范定義的生態(tài)旅游。強(qiáng)調(diào)旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦男袨橐?guī)范和環(huán)境價(jià)值觀，旅游活動(dòng)能使旅游者和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘己玫沫h(huán)境保護(hù)和環(huán)境道德觀， 尊重地方文化傳統(tǒng)。

生態(tài)旅游這一名詞進(jìn)入我國僅僅幾年，便如雨后春筍般得到廣泛傳播，尤其是自然保護(hù)區(qū)依據(jù)擁有自然景觀的優(yōu)勢，更是把生態(tài)旅游作為資源可持續(xù)利用的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著人們生活水平的提高，回歸自然，享受美景，陶冶情操也已成為人民大眾休閑的時(shí)尚選擇，到自然保護(hù)區(qū)旅游的人數(shù)成上升趨勢，從而為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。按著Di Castri (1995) 的椅子模型，生態(tài)旅游可以滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境四方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

首先，生態(tài)旅游業(yè)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，旅游是一個(gè)人民群眾十分熟悉而又具有悠久歷史的社會(huì)活動(dòng)，它能夠使人們相互了解，增長知識(shí)，發(fā)展友誼，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化交流。就目前各種產(chǎn)業(yè)狀況看，生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^開發(fā)旅游，就能夠從他們所經(jīng)營的生態(tài)系統(tǒng)之外尋找生存空間，擴(kuò)大經(jīng)營領(lǐng)域，融入全社會(huì)。能夠開展生態(tài)旅游的地區(qū)一般都分布在林區(qū)、草原或其他偏遠(yuǎn)山區(qū)，相對來說是比較封閉的系統(tǒng)，因而保留很多原始的、獨(dú)特的、珍貴的自然景觀，這是一筆巨大的財(cái)富。發(fā)揮這筆財(cái)富的效益，為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、維持社會(huì)穩(wěn)定和提高邊遠(yuǎn)山區(qū)的擴(kuò)大開放具有重要作用。生態(tài)旅游是非消費(fèi)性旅游，在旅游者得到滿足，旅游區(qū)當(dāng)?shù)鼐用裉峁┞糜萎a(chǎn)品之后，自然景觀和環(huán)境條件并未得到破壞，實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用。

其次，生態(tài)旅游有利于文化和文明水平的提高，以此明顯區(qū)別于其他行業(yè)。旅游雖然也經(jīng)營產(chǎn)品，但這是一個(gè)更富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，旅游者通過觀光不但獲得了產(chǎn)品而且得到了大自然的熏陶，獲得了有關(guān)人與自然的知識(shí)。尤其是生態(tài)旅游在銷售給游客風(fēng)光美景的同時(shí)，游客也獲得了一種文化和文明教育，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了簡單的商業(yè)行為和買賣關(guān)系。普通的企業(yè)只能提高顧客的物質(zhì)文明，優(yōu)秀的企業(yè)在銷售其產(chǎn)品的同時(shí)也宣傳企業(yè)文化，提高顧客的精神文明，而生態(tài)旅游讓游客接受大自然的洗禮，在使游客的物質(zhì)文明和精神文明雙豐收的同時(shí)，又推出一個(gè)更高層次的文明，即生態(tài)文明。生態(tài)文明屬于廣義精神文明的重要組成部分，突出表現(xiàn)為人們正確對待和處理人與自然關(guān)系、維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)自然環(huán)境的理性認(rèn)識(shí)、理智行為和道德情操。在世界面臨多種環(huán)境問題和倍受生態(tài)破壞困擾的今天，我們更需要生態(tài)文明，需要全社會(huì)共同行動(dòng)起來保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類賴以生存的地球。生態(tài)旅游是生態(tài)文明教育的最有效的手段；生態(tài)旅游區(qū)是生態(tài)文明教育的最大課堂；森林、草原、海洋，動(dòng)物、植物和珊瑚等自然景觀和豐富的生物多樣性是生態(tài)文明教育的最好教材。

再其次，生態(tài)旅游可促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。為了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的策略，我們必須保護(hù)好環(huán)境，保護(hù)好資源，保護(hù)好生物多樣性。然而保護(hù)是一種人為活動(dòng)，是人們的一種有意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐，那么如何才能喚起人們的保護(hù)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展？最重要的是應(yīng)該培養(yǎng)人們的愛心：包括對大自然的愛、對環(huán)境的愛和對生命有機(jī)體的愛。那么這種愛心從何而來？我們知道愛父母師長，這是儒家思想的繼承；我們知道愛國愛人民，這是愛國主義教育的結(jié)果，前者根深蒂固，后者有聲有色。儒家文化和社會(huì)教育對人們熱愛自然感情來說缺乏愛的基礎(chǔ)，必須用一種行之有效的辦法，這就是生態(tài)旅游。通過生態(tài)旅游能激發(fā)人們熱愛自然和環(huán)境的意識(shí)，喚起人們的保護(hù)動(dòng)機(jī)。由于生態(tài)旅游使人們真正體驗(yàn)到自然之美，感受到大自然的魅力，由此激發(fā)人們的愛心，使環(huán)境保護(hù)成為一種有效的自覺自愿的行動(dòng)，從而達(dá)到主動(dòng)保護(hù)和積極保護(hù)的目的。

MecNeely (1996) 認(rèn)為，生物資源常常遭到破壞的主要原因在于剝奪了最接近自然保護(hù)區(qū)居民對這些資源的經(jīng)營權(quán)，生態(tài)旅游和當(dāng)?shù)鼐用窬o密結(jié)合在一起，才能共同完成保護(hù)的任務(wù)。人類是自然的一部分，生命的每種形式是獨(dú)特的，不管它對人類的價(jià)值如何，值得受到尊重。并且來自自然的利益取決于必須的生態(tài)過程和生命支持系統(tǒng)的維持，也取決于生命形式的多樣性。保護(hù)生物多樣性必須與生態(tài)學(xué)原理相一致，物種和生態(tài)系統(tǒng)存在的理由可能比簡單地滿足當(dāng)代消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)愿望更為重要，當(dāng)一個(gè)基因庫由于當(dāng)代人為最大限度地滿足個(gè)人利益而趨向滅絕時(shí)，所有的子孫后代都將為其付出代價(jià)。

可持續(xù)發(fā)展必須反對二種極端傾向：一是片面追求數(shù)量增長，忽視效益和環(huán)境的做法；另一個(gè)是片面強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法。在當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境狀況問題突出、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的條件下，更要注意后一傾向的發(fā)生，如果我們不能很好地解決當(dāng)?shù)厝罕姷呢毨栴}的話，那么環(huán)境和資源也難以有效地得到保護(hù)。前文中提及的生態(tài)旅游只是林區(qū)或自然保護(hù)區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)實(shí)例，是否可以開發(fā)其它類似的產(chǎn)業(yè)？如林區(qū)綠色食品業(yè)，飼料肥料產(chǎn)業(yè)和禮品手工藝品等。可持續(xù)發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也無所謂可持續(xù)?？傊l(fā)展是硬道理，解決貧困和發(fā)展經(jīng)濟(jì)是我們的中心任務(wù)，保護(hù)也是為了發(fā)展，而且是為了讓子孫后代能夠更好地發(fā)展。

6. 旅游休閑活動(dòng)項(xiàng)目

很榮幸能回答你的問題，我是夷人。

對于你提出的：在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，可以做什么休閑項(xiàng)目。農(nóng)家樂是否可以？我有以下幾點(diǎn)分析建議。

1.隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)生活水平的提高。人們在休息時(shí)間和節(jié)假日都喜歡一家人或叫上朋友一起出去游玩，農(nóng)家樂就成了大家不錯(cuò)的選擇。

2.農(nóng)家樂的建設(shè)。

農(nóng)家樂做為休閑游玩的地方，娛樂活動(dòng)肯定少不了

(1)建魚塘蝦塘是最普遍做法。對于游客來說，在農(nóng)家樂適合小孩子玩的也就只有釣魚摸蝦了。而且釣上來的魚蝦直接就可以在農(nóng)家樂加工做出來。這對于農(nóng)家樂來說是一個(gè)賣點(diǎn)。

(2)種植果樹搞采摘。特別是草莓、葡萄、火龍果，現(xiàn)在的人，現(xiàn)在的人不缺買水果的錢，缺的是那種動(dòng)手采摘的那種滿足感。而且現(xiàn)場采摘的價(jià)格可比商場賣的要高的多。摘水果累了，又可以在農(nóng)家樂吃飯。這可就是兩頭賺了。

3.附帶銷售

(1)農(nóng)村老臘肉。以前農(nóng)村多數(shù)養(yǎng)的豬都不會(huì)賣，而是自己殺了吃，多余的就基本熏成臘肉。以前農(nóng)村人都不怎么喜歡吃臘肉，到現(xiàn)在臘肉對于城里人來說卻成為了香餑餑，而且價(jià)格不低。開農(nóng)家樂可以順帶賣點(diǎn)老臘肉。這也是一個(gè)不錯(cuò)的增收項(xiàng)目。

(2).各種干貨。蘑菇干、竹筍干、魚干、各種菜干，對于農(nóng)村來說這些都是常見的必備的。而且都是有機(jī)無污染沒打過農(nóng)藥的，城里人來農(nóng)家樂玩很多人都喜歡帶點(diǎn)蔬菜土雞之類的回城里吃。因?yàn)楝F(xiàn)在一般只有來自農(nóng)村的大家才覺得真實(shí)，才覺得信的過。特別是蔬菜和土雞。這也是一個(gè)增收的項(xiàng)目。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷提高，在農(nóng)村開個(gè)農(nóng)家樂，只要你衛(wèi)生服務(wù)搞得好，前景是十分樂觀的！

7. 旅游休閑活動(dòng)有哪些

旅游休閑服務(wù)是為人們提供吃、住、行、游、娛、購等各種服務(wù)的綜合性服務(wù)產(chǎn)業(yè)。21世紀(jì)以來，隨著人們生活水平的提高以及假日經(jīng)濟(jì)的崛起，一系列與休閑生活方式有關(guān)的新型旅游項(xiàng)目諸如野外探險(xiǎn)、深山休閑、溫泉度假、康體健身、娛樂購物、文化休閑等等五花八門的旅游休閑方式悄然興起，并且正在逐步形成與人們的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的旅游休閑產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，該產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)是以旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為龍頭的相關(guān)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。旅游休閑產(chǎn)業(yè)將“旅游”與“休閑”緊密結(jié)合，以旅游為手段，以休閑為目的，一方面通過提供豐富多樣的旅游休閑產(chǎn)品滿足人們追求獵奇、豐富個(gè)性等日漸豐富的文化生活的需要；

另一方面旅游休閑產(chǎn)業(yè)拓展了傳統(tǒng)旅游業(yè)單純的觀光、度假的功能，它將旅游者的感官享受與文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化審美相結(jié)合，突出旅游者的精神文化需求，讓旅游者在身心徹底放松的同時(shí)獲得愉悅的心理體驗(yàn)和精神滿足，促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一。旅游休閑產(chǎn)業(yè)的興起為當(dāng)前和今后旅游業(yè)的發(fā)展拓展了新的空間。

8. 旅游休閑活動(dòng)有哪些種類

1、運(yùn)動(dòng)保健型：運(yùn)動(dòng)保健型項(xiàng)目是在室內(nèi)休閑娛樂提出來之后被引入到這個(gè)行業(yè)中的，休閑娛樂項(xiàng)目主要特點(diǎn)是以健身為主，活動(dòng)項(xiàng)目主要包括各種球類(乒乓球、保齡球、壁球、沙弧球、臺(tái)球)、游泳池、健身房、桑拿、洗浴、美容美發(fā)、足道按摩、水療SPA等，如經(jīng)濟(jì)型酒店。

2、游樂刺激型：主要娛樂方式包括酒吧、量販?zhǔn)終TV、舞廳、電子游戲室、激光靶場、激光狩獵、游戲大炮、射箭、室內(nèi)水上游樂中心等。

3、觀賞體驗(yàn)型：觀賞體驗(yàn)型項(xiàng)目是以影視播映、歌舞文藝表演及其他表演等視聽欣賞為主的休閑娛樂項(xiàng)目，主要休閑方式包括在酒店設(shè)立影視廳，播放諸如環(huán)幕電影、動(dòng)感電影、水幕電影等，音樂廳，劇院等。

4、文化休閑型：文化休閑型項(xiàng)目主要是針對具有一定文化品味的群體而設(shè)置，因此酒店的整體環(huán)境氛圍設(shè)計(jì)要求相對安靜、閑適、文化氣息濃厚，主要活動(dòng)內(nèi)容包括書吧、茶館、水吧、咖啡廳、陶吧、工藝自助吧、網(wǎng)吧、玩具吧等。

9. 旅游休閑活動(dòng)策劃實(shí)例

發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)，一是，可以充分有效的開開發(fā)利用農(nóng)業(yè)資源，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的合理結(jié)合，建立新的“農(nóng)游合一”的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。

二是，可以擴(kuò)大旅游市場和農(nóng)產(chǎn)品銷售市場，同時(shí)還可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大勞動(dòng)就業(yè)，增加經(jīng)濟(jì)收入，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。

三是可以保護(hù)和改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，塑造良好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，提高城市人的生活質(zhì)量，達(dá)到休憩健身的目的。

四是可以讓游客了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)家生活氣息，享受農(nóng)業(yè)成果，同時(shí)普及農(nóng)業(yè)基本知識(shí)，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流。

五是可以開拓新的旅游空間和領(lǐng)域。使部分游客走進(jìn)農(nóng)業(yè)這一大世界，以減輕某些觀光地人滿為患的壓力，緩解假日里城市旅游地過分擁擠的現(xiàn)象！