1. 浦陽(yáng)鎮(zhèn)景點(diǎn)

金華市東陽(yáng)橫店影視城景區(qū)

金華市東陽(yáng)橫店影視城景區(qū)：橫店集團(tuán)八面山影視城被譽(yù)為“江南第一鎮(zhèn)”的橫店，地處浙中黃金旅游線上，距上海380公里，距杭州、溫州各180公里，距東陽(yáng)市區(qū)18公里，距義烏市區(qū)36公里，是亞州最大的影視拍攝基地，被譽(yù)為“東方好萊塢”，以其厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史場(chǎng)景而被評(píng)為首批國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)。

影視城共有七大景區(qū)，分別是秦王宮景區(qū)、清明上河圖景區(qū)、江南水鄉(xiāng)景區(qū)、大智禪寺景區(qū)、廣州街香港街景區(qū)以及明清宮苑、屏巖洞府景區(qū)，景區(qū)的內(nèi)容由西周起始延至當(dāng)代，薈萃了華夏民族歷史文明的精華。現(xiàn)已建成秦王宮、清明上河圖、廣州街、香港街、江南水鄉(xiāng)、明清宮苑等13個(gè)影視拍攝基地。室內(nèi)拍攝基地總占地面積8000多平方米，兩大攝影棚面積分別為1944平方米、高23米和1080平方米、高21米。兩棚設(shè)計(jì)匠心別具，外墻厚達(dá)1米，棚內(nèi)混響時(shí)間及隔音處理具同期錄音效果，可為兩劇同拍。棚旁附設(shè)辦公用房和3000多平方米的道具車間，配備專業(yè)技術(shù)人員，以滿足攝制需要，為道具制作、戲服制作、場(chǎng)景搭建以及燈光、音響、煙火提供技術(shù)服務(wù)，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、功能最全的室內(nèi)拍攝基地。

橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街/香港街、明清宮苑、秦王宮、明清上河圖、江南水鄉(xiāng)、橫店老街、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視拍攝基地，被美國(guó)《好萊塢》雜志稱為“中國(guó)好萊塢”。2003年底橫店影視城被確立為中國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。

雙龍風(fēng)景名勝區(qū)

雙龍風(fēng)景名勝區(qū)：雙龍風(fēng)景名勝區(qū)位于浙江省中部的金華市城北15公里的金華北山西南山麓，東系大佛寺，西銜六洞山，北起金華北山的山脊線，南向以尖峰山為標(biāo)志，區(qū)域規(guī)劃面積為79.73平方公里。它是一處以地下懸河、巖溶奇觀、赤松祖庭為特色，以觀光度假、康體休閑、海外朝圣為主要功能的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)屬低山丘陵地貌，海拔大多五六百米，主峰1312米。地勢(shì)自北向南傾斜， 中部分布著長(zhǎng)達(dá)25千米的帶狀石灰?guī)r層，鬼斧神工般地塑造了50多個(gè)溶洞和多條地 下河，一個(gè)地下湖，自古即有“五湖十景”之稱，尤以雙龍、冰壺、朝真三洞最著 名，新發(fā)現(xiàn)的仙瀑洞內(nèi)懸瀑落差達(dá)73米，又添新紀(jì)錄。

景區(qū)內(nèi)諸峰透迄，勢(shì)如游龍。自古被推頌為“奇?zhèn)ゾ?，巖穴奮踞，風(fēng)云凝互， ”氣勢(shì)磅礴，上通斗牛之輝，下接羅浮之脈?！奔又姸嗟纳教?、溪泉和水庫(kù)似珍 珠般點(diǎn)綴其中，湖光山色分外迷人。

蘭溪六洞山風(fēng)景區(qū)

蘭溪六洞山風(fēng)景區(qū)：蘭溪六洞山位于蘭溪市郊8公里處。景區(qū)以溶洞景觀為主 ,由涌雪洞-玉露洞、佳果游賞、棲真寺、江山一攬四大景區(qū)組成。以山美、水秀、洞奇、寺幽為特色。涌雪洞的“地下長(zhǎng)河”為海內(nèi)一絕。被譽(yù)為“全國(guó)洞府泉流航游之冠”。地下長(zhǎng)河現(xiàn)已探明長(zhǎng)1043 米、可航行700余米。洞內(nèi)石筍、石柱、石塔、石林、石幔等琳瑯滿目、亦真亦幻。

諸葛八卦村旅游區(qū)

諸葛八卦村旅游區(qū)：諸葛八卦村，位于浙江蘭溪市境內(nèi)，村中現(xiàn)有諸葛亮后裔4000多人，為全國(guó)諸葛亮后裔最大聚居地。是諸葛亮第27代裔孫諸葛大獅按九宮八卦設(shè)計(jì)布局的，這種構(gòu)思布局的村莊目前在我國(guó)的村落中，僅屬首例。村內(nèi)以明、清古建筑為主，現(xiàn)保存完整的明清古民居及廳堂有200多處。雖歷經(jīng)數(shù)百年，但村落格局一直未變，其“青磚、灰瓦、碼頭墻，肥梁、胖柱、小閨房”的建筑風(fēng)格。

義烏國(guó)際商貿(mào)城購(gòu)物旅游區(qū)

義烏國(guó)際商貿(mào)城購(gòu)物旅游區(qū)：中國(guó)義烏國(guó)際商貿(mào)城（福田市場(chǎng)）秉承“科學(xué)的規(guī)劃、一流的設(shè)計(jì)、現(xiàn)代化的建筑”的理念，致力于前瞻性地打造一個(gè)全新的市場(chǎng)發(fā)展空間，引領(lǐng)傳統(tǒng)集散型市場(chǎng)向現(xiàn)代化國(guó)際市場(chǎng)飛躍，具有現(xiàn)代化、信息化、國(guó)際化的特色，是義烏建設(shè)國(guó)際性商貿(mào)城市的標(biāo)志性建筑。中國(guó)義烏國(guó)際商貿(mào)城配套設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)功能強(qiáng)大。市場(chǎng)設(shè)有中央空調(diào)、貨梯、電梯、內(nèi)高架橋、大型停車場(chǎng)等設(shè)施，汽車可直接進(jìn)入市場(chǎng)各樓層，并配備了專業(yè)的外商服務(wù)中心，采購(gòu)商經(jīng)營(yíng)區(qū)和信息化管理系統(tǒng)。市場(chǎng)建有大型全彩信息屏，單、雙色信息顯示屏，廣播系統(tǒng)，數(shù)字信息網(wǎng)站。同時(shí)，融入多元人性化設(shè)計(jì)元素，引進(jìn)開(kāi)設(shè)了餐飲美食、電訊服務(wù)、中庭休閑、交通運(yùn)輸、金融等服務(wù)，是一個(gè)集購(gòu)物、旅游為一體的國(guó)際性商業(yè)平臺(tái)。

仙華山風(fēng)景名勝區(qū)

仙華山風(fēng)景名勝區(qū)：仙華山風(fēng)景名勝區(qū)，又名仙姑山，主峰少女峰，海拔720.8米， 位于浦江縣七里鄉(xiāng)仙華村，距縣城浦陽(yáng)鎮(zhèn)北約7公里。據(jù)《浦江縣志》記載：“仙華山為浙婺名山，浦邑第一勝景。”

仙華山有五峰，如五指狀聳峭屹立。從東往西有：玉柱峰、仙壇峰、玉尺峰、玉筍峰。它們拔地而起，相依為叢，四面懸崖峭壁，唯有北坡有一條小道盤旋而上，可達(dá)峰頂。崖峰上刻有字體剛正，筆鋒有力的“第一仙峰”四個(gè)字。仙華冊(cè)的洞庭湖穴有十多個(gè)，有的洞穴景致別有趣味。2017年3月29日，被列入第九批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔600米以上的 仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起?！叭绫似?，如寶蓮花，如鐵馬臨關(guān)。明劉伯溫有詩(shī)云：“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空?！惫氏扇A山又有“第一仙峰”之稱。分四個(gè)景區(qū)：北為石峰林立、怪石紛呈的“仙華峰林”景區(qū)；南有明趙祟袍植梅數(shù)里的“梅塢香雪”景區(qū)，東為千歲寶掌和尚修行之地“寶掌幽谷”景區(qū)；西有山環(huán)水抱的“仙湖碧水”景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點(diǎn)。

仙華山以“奇、險(xiǎn)、曠、幽”稱譽(yù)江南，有奇峰24座，怪石異洞14個(gè)，大小景點(diǎn)120多處。山上奇峰皆靈秀動(dòng)人，在山巔突兀聳立，直插云天，且斑斕的峭巖間常有云霧升騰繚繞，縹緲若蓬萊。明代劉伯溫詩(shī)云：“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空”。明代開(kāi)國(guó)文臣之首宋濂稱之為“天地間秀絕之區(qū)”。最高峰少女峰，海拔720.8米，歷來(lái)有江南“第一仙峰”之稱，相傳軒轅黃帝少女元修于此修煉得道升天。 歷代多有儒、道、釋三家名流共處仙峰，結(jié)廬修真，堪稱中華文化之奇勝。

橫店紅色旅游城

橫店紅色旅游城：店紅色旅游城，是繼橫店影視城后，橫店又建起了一座以弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)為主題，集教育、旅游、休閑為一體的紅色旅游城。橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城（紅軍長(zhǎng)征主題公園、橫店國(guó)防科技教育園）、中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)博覽城（包括黨史、延安、八路軍、新四軍、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等景區(qū)）、中國(guó)近（現(xiàn)）代名人故居觀賞園、金佛莊烈士陵園（紀(jì)念館）、邵飄萍烈士紀(jì)念館等組成。內(nèi)容包括了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱苦卓絕、前赴后繼的戰(zhàn)斗歷程，較系統(tǒng)地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史，人民軍隊(duì)的軍史。

磐安百杖潭景區(qū)

磐安百杖潭景區(qū)：百杖潭景區(qū)為浙江省第一批“生態(tài)旅游區(qū)”、AAAA級(jí)景區(qū)，位于磐安縣南端龍溪上游，距磐安縣城30公里，距諸永高速雙峰互通口10分鐘車程。景區(qū)以山險(xiǎn)、石奇、水清、洞幽、溪曲而聞名，“秀瀑孕深潭，絕峰育奇石，龍溪十八渡，石上四重天”是其景觀的真實(shí)寫照。

主要景點(diǎn)有百杖三疊瀑、龍皇廟、仙翁送寶、十八渡、百步峻、仙風(fēng)洞、大炮石、滴水巖等，其中百杖三疊瀑為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的冰臼瀑布，堪稱“江南第一瀑”，其所在地勢(shì)險(xiǎn)要，上下三瀑相連，峽谷中水聲轟鳴、水霧彌漫，背日而站，但見(jiàn)彩虹橫空，似入人間仙境。

橫店明清民居博覽城

橫店明清民居博覽城：橫店明清民居博覽城于2008年建成開(kāi)放，占地面積900余畝，由浙、皖、贛各地拆遷的明、清、民國(guó)時(shí)期的民居以及仿建古建組成，被命名為“中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)示范基地”和“中國(guó)古民居保護(hù)基地”。

是集古建保護(hù) 、劇組拍攝、影視體驗(yàn)、節(jié)目演藝于一體的綜合性影視文化旅游景區(qū)，由七俠鎮(zhèn)影視主題街、盜墓奇幻體驗(yàn)館、秦淮河影視主題區(qū)、圓明新園展館、秦淮八艷秀場(chǎng)等幾大部分區(qū)域組成。

展館：陳長(zhǎng)芬藝術(shù)館、橫店集團(tuán)創(chuàng)業(yè)成就館、中國(guó)竹藝博物館、文榮奇石收藏館、東陽(yáng)木雕博物館、黃昌齡根雕藝術(shù)館等；另外還有陳放著目前國(guó)內(nèi)最具權(quán)威的圓明園全景沙盤的圓明新園展館等等，讓人流連在古色古香的古民居的同時(shí)又能感受到不同的藝術(shù)氛圍。

橫店華夏文化園

橫店華夏文化園：華夏文化園坐落在橫店，是中國(guó)好萊塢-橫店影視城景區(qū)其中之一，享有“暢游一日，縱觀億年”美譽(yù)。橫店華夏文化城最主要的景區(qū)之一，是國(guó)內(nèi)外獨(dú)一無(wú)二的華夏文化主題公園。

該景區(qū)位于橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)正對(duì)面，工業(yè)大道西側(cè)，經(jīng)過(guò)橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的公交車都可到達(dá)。景區(qū)于2003年2月18日奠基，8年基本建成，園內(nèi)主體建筑——三教塔，塔頂構(gòu)件在100周年之際予以安裝，屆時(shí)整個(gè)華夏文化園遂宣告最終落成。因此，橫店華夏文化園被稱之為百年文化精品工程。園內(nèi)共分十大景區(qū)，分別為：門樓景區(qū)、文化廣場(chǎng)景區(qū)、歷史長(zhǎng)廊景區(qū)、四大佛山景區(qū)、三教塔景區(qū)、魚樂(lè)苑景區(qū)、塔林景區(qū)、植物園景區(qū)、民族街景區(qū)、瑤臺(tái)勝景。

東陽(yáng)花園村

東陽(yáng)花園村：東陽(yáng)花園村位于浙江省東陽(yáng)市南馬鎮(zhèn)，先后榮獲全國(guó)文明村、中國(guó)村官培訓(xùn)基地、全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)A級(jí)學(xué)習(xí)考察點(diǎn)等多項(xiàng)榮譽(yù)，被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)譽(yù)為“浙江農(nóng)村現(xiàn)代化的榜樣”、“浙江第一村”。

花園村有大型糧油商貿(mào)城、購(gòu)物廣場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品大廳、木材木線市場(chǎng)。旅游觀光區(qū)的中華百村圖、吉祥湖畔、音樂(lè)噴泉等十大景點(diǎn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、佛教文化園、老年公寓、飲食、建材、工藝品等各具特色的商業(yè)街已基本形成，已成為現(xiàn)代名村游、農(nóng)民休閑度假的好去處。

武義清水灣景區(qū)

武義清水灣景區(qū)：清水灣景區(qū)是4A級(jí)景區(qū) ，位于浙江金華。武義清水灣景區(qū)由浙江清水灣沁溫泉度假酒店有限公司投資管理，是集溫泉、客房、餐飲、會(huì)議、SPA養(yǎng)生、健身休閑、娛樂(lè)等服務(wù)功能為一體的大型綜合性旅游度假項(xiàng)目，總占地面積13萬(wàn)平方米，總投資8.3億元。武義清水灣景區(qū)座落于被譽(yù)為特色風(fēng)情溫泉小鎮(zhèn)的武義縣城內(nèi)，毗鄰金溫鐵路、金麗溫高速公路，交通十分便利。整個(gè)景區(qū)青山環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境優(yōu)美，已被國(guó)家旅游局授予“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”，浙江省勞動(dòng)模范集體，浙江省勞模休養(yǎng)基地。

磐安十八渦景區(qū)

磐安十八渦景區(qū)：磐安十八渦景區(qū)現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，地處浙江省金華市磐安縣東北臺(tái)地區(qū)，距尖山鎮(zhèn)2.5公里，縣城安文鎮(zhèn)55公里，與新昌穿巖十九峰毗連，磐新公路在景區(qū)邊緣穿過(guò)，交通便利。磐安十八渦不管是森林覆蓋率、水質(zhì)、空氣質(zhì)量，都位居全省前列。

溪古道是十八渦的“迎賓大道”，在這里，古石悠悠，古松巍峨，青松是古道的年輪，古道是青松的村落，他們相依相偎，飽經(jīng)了千年風(fēng)霜；還有抗倭名將戚繼光，鎮(zhèn)攝金華府的副使劉愨也在此筑寨抗倭，寫下了不朽的輝煌。景區(qū)內(nèi)古道蜿蜒，山峰起伏，怪石嶙峋，瀑潭精美，景觀具有雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、古之特色，主要景點(diǎn)有夾溪古道、古松群、十八渦、冰臼群、竹筏漂流、神龜望月、天牛喘月，天馬飲水等。

錦林佛手文化園

錦林佛手文化園：錦林佛手文化園位于金華市金東區(qū)赤松鎮(zhèn)，是4A級(jí)景區(qū)。錦林佛手文化園位于金華市金東區(qū)赤松鎮(zhèn)，離金華東高速路口僅1公里，是全國(guó)美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)，也是浙江省現(xiàn)代兩區(qū)農(nóng)業(yè)精品園創(chuàng)建點(diǎn)之一。園區(qū)經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，現(xiàn)已成為金華市農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、浙江省農(nóng)業(yè)科技企業(yè)、浙江省農(nóng)業(yè)科技研發(fā)中心、浙江省農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新十佳典范企業(yè)、浙江省農(nóng)機(jī)化示范基地、國(guó)家林業(yè)特色種苗基地。錦林佛手文化園利用獨(dú)具特色的佛手文化，融入金華地方傳統(tǒng)文化及明清古建筑，把園區(qū)打造成為集農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)，科研成果轉(zhuǎn)化，開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)品銷售，服務(wù)農(nóng)戶，博覽示范，科普教育，休閑度假，農(nóng)業(yè)觀光旅游等綜合性多功能，多產(chǎn)業(yè)的精品園示范區(qū)和旅游風(fēng)景區(qū)。

景區(qū)占地300畝，共劃分為七個(gè)功能區(qū)：佛手文化展示區(qū)，配備佛手養(yǎng)生館、佛手書畫院、佛文化禪修舍；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光區(qū)，以現(xiàn)代科技種植為主，游客可參觀學(xué)習(xí)金華佛手無(wú)土栽培種植流程、智能化種植中心以及立體水培蔬菜、四季花海等；農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)，配置精品佛手及佛手深加工產(chǎn)品銷售中心；休閑娛樂(lè)區(qū)，配備拓展中心、燒烤場(chǎng)、兒童游樂(lè)中心、多功能演示廳，馬術(shù)練習(xí)場(chǎng)、射擊場(chǎng)、足球場(chǎng)、小小動(dòng)物村、戶外露營(yíng)、越野卡丁車等。

方巖風(fēng)景名勝區(qū)

方巖風(fēng)景名勝區(qū)：方巖風(fēng)景名勝區(qū)位于浙江省金華市永康市城東25公里處，以山巖奇特，風(fēng)景秀麗而聞名遐邇，素有“人間仙境”之稱。山體平地拔起，四面如削，直聳云天，峻險(xiǎn)非凡，遠(yuǎn)望如城堡方山，故名方巖，山高384米。自宋以來(lái)，游人絡(luò)繹不絕，是植根于丹霞地貌的山水奇葩。

早在1985年，方巖風(fēng)景區(qū)以其驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)峰絕壁，鬼斧神工的天然石雕像，星羅棋布的巖洞石室，異彩紛呈的飛瀑平湖，被批準(zhǔn)為浙江省首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。全區(qū)包括方巖山、五峰、南巖、石鼓寮、靈山湖烈士陵園、狀元湖等八大景區(qū)，總面積為92平方公里。

武義牛頭山國(guó)家森林公園

武義牛頭山國(guó)家森林公園：武義牛頭山國(guó)家森林公園公園總面積1327.69公頃。屬中山地貌，峰巒疊嶂，高聳云霄，千米以上山峰林立，作為“金華八婺 第一峰”的牛頭山，海拔1560米，不僅由仙而名，更因水而靈。古樹(shù)斷崖 相伴的碧湖懸瀑，皮筏漂流、爬坡戲 浪等激情誘惑，讓游賓在訪仙問(wèn)道之余，可擁抱激流而抵達(dá)快樂(lè)生命的巔峰。

相傳為老子坐騎青牛所化，唐代道教領(lǐng)袖葉法善天師常在此采藥煉丹，他侍奉了自唐高宗、武則天 至玄宗五朝唐皇，所得的皇帝尊寵在道 教歷史上也是絕無(wú)僅有的。葉天師105歲鶴齡在此牛頭山羽化仙去后，鄉(xiāng)人 建殿崇祀。欽定《四庫(kù)全書》載：葉天師殿，在縣東牛頭山，祀葉法善真人。 牛頭山因而成為充滿神奇的道教 名山，天師古殿緣此平添神秘的力量與靈氣。

武義牛頭山森林公園 人跡罕至的天然森林，耐人尋味的奇樹(shù)異木，雄奇絕險(xiǎn)的峽谷斷崖，美不勝收的溪水瀑潭與一塵不染的生態(tài)環(huán)境，形成一幅幅意趣橫生的優(yōu)美畫卷，具有“雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽”的特色。森林公園擬劃分為可登高攬勝，生態(tài)探險(xiǎn)的牛頭山景區(qū)；可峽谷涉趣，探險(xiǎn)獵奇的石門峽景區(qū)；可觀覽瀑布，吸氧保健的九瀑溝景區(qū)和上田服務(wù)管理區(qū)等4個(gè)功能區(qū)。

金華市金東區(qū)寨春青蛙樂(lè)園

金華市金東區(qū)寨春青蛙樂(lè)園：上荷塘寨春農(nóng)場(chǎng)青蛙樂(lè)園景區(qū)以“農(nóng)業(yè)科普、農(nóng)事體驗(yàn)、采摘觀光、親子游樂(lè)”為特色的浙中首家“農(nóng)旅融合”主題樂(lè)園，園區(qū)以無(wú)公害蔬菜瓜果采摘區(qū)、農(nóng)業(yè)科普長(zhǎng)廊、風(fēng)土農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)、兒童趣味游樂(lè)區(qū)、大型游樂(lè)區(qū)、農(nóng)耕文化展示區(qū)、嘻哈親水區(qū)、休閑荷塘垂釣區(qū)、DIY自助燒烤區(qū)、陽(yáng)光餐廳等多功能休閑游樂(lè)，來(lái)最大限度的滿足游客多樣化的旅游需求。景區(qū)集田園風(fēng)光、花海世界、特色民宿、鄉(xiāng)村野趣、親子互動(dòng)、觀光休閑農(nóng)業(yè)、采摘、農(nóng)事體驗(yàn)、民俗文化為一體的農(nóng)旅區(qū)。

大紅巖風(fēng)景名勝區(qū)

大紅巖風(fēng)景名勝區(qū)：大紅巖風(fēng)景區(qū)總面積約50.5平方公里，涵蓋了中心區(qū)的紅砣巖、劉秀壟、清風(fēng)寨等景觀資源以及壽仙谷、石鵝巖等景點(diǎn)。

大紅巖風(fēng)景區(qū)位于武義縣中部，總面積約50.5平方公里，由原大紅巖、劉秀壟、清風(fēng)寨、俞源、壽仙谷、龍?zhí)?、石鵝巖、郭洞等八個(gè)景區(qū)組成。其中，俞源、郭洞兩個(gè)明清古村落，在2003年被國(guó)家公布為首批中國(guó)歷史文化名村，俞源村古建筑群也被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

景區(qū)內(nèi)的大紅巖、劉秀壟、清風(fēng)寨等景點(diǎn)，是非常典型的丹霞地貌景觀，具有很高的游覽與科考價(jià)值。紅砣巖高385米、寬650米，被權(quán)威專家認(rèn)定為中國(guó)最大的丹霞赤壁。壽仙谷景區(qū)壽文化的挖掘和漂流項(xiàng)目的設(shè)置，也已成為深受游人喜愛(ài)的旅游點(diǎn)；大紅巖景區(qū)內(nèi)的俞源、郭洞兩個(gè)古村落，通過(guò)在保護(hù)基礎(chǔ)上的合理開(kāi)發(fā)，已被國(guó)家公布為首批中國(guó)歷史文化名村，俞源還被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

磐安縣舞龍峽景區(qū)

磐安縣舞龍峽景區(qū)：舞龍峽景區(qū)現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，位于省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)夾溪上游，地處尖山鎮(zhèn)樓下宅村，其山脈屬大盤山脈東北分支，河流則為曹娥江水系的夾溪。景區(qū)內(nèi)匯集了潭、瀑、湖、石、山、林等豐富的自然資源。

景區(qū)將形成“一心八區(qū)”、158個(gè)景點(diǎn)的總體布局結(jié)構(gòu)。其中“一心”指觀音湖旅游接待中心；“八區(qū)”分別為洞天飛瀑臺(tái)地觀瀑區(qū)、仙雅坑山地養(yǎng)生娛樂(lè)區(qū)、鐵店潭水上運(yùn)動(dòng)游樂(lè)區(qū)、五圣太祖廟朝圣區(qū)、城里山文化體驗(yàn)區(qū)、千丈巖奇觀攬勝區(qū)、仙人橋峽谷探險(xiǎn)區(qū)及樓下宅休閑養(yǎng)生區(qū)。同時(shí)，以跌水騰龍、洞天飛龍、連天盤龍、千丈躍龍、仙雅臥龍等五大景點(diǎn)組合，貫穿龍文化內(nèi)涵；以福寺、祿寺、壽寺、玄武山、壽星崖等景點(diǎn)組合，貫穿道、佛、儒文化；以八卦水景、風(fēng)水門、太極潭、易經(jīng)長(zhǎng)廊等景點(diǎn)組合，貫穿易經(jīng)、風(fēng)水文化。

舞龍峽景區(qū)匯聚觀瀑區(qū)、漂流區(qū)、登山區(qū)、朝圣區(qū)、水上娛樂(lè)區(qū)、嬉水體驗(yàn)區(qū)、幽谷探險(xiǎn)區(qū)、挑戰(zhàn)極限區(qū)等八大功能于一體的綜合型風(fēng)景旅游勝地。她將揭開(kāi)神秘的面紗，熱情歡迎中外賓客的到來(lái)。

浦江縣神麗峽風(fēng)景區(qū)

浦江縣神麗峽風(fēng)景區(qū)：浦江縣地殼原古質(zhì)時(shí)代一直處于沉降狀態(tài)，浸謾在浩瀚的大海中。由于古生代的加里東及海西構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，乃褶皺隆起出水成陸。中生代燕運(yùn)動(dòng)強(qiáng)裂擠壓和火山活動(dòng)，縣境發(fā)生大規(guī)模斷裂錯(cuò)動(dòng)，神麗峽就處在這個(gè)時(shí)期形成的浦江構(gòu)造盆地地南緣。 神麗峽居仙霞嶺龍門山脈金華山支脈的北端，在浦江縣內(nèi)屬南支山脈中段，以丘陵低山地地貌為主，溪流由南向北流，最終匯入浦陽(yáng)江。

金華之光

金華之光：金華科技文化廣場(chǎng)，位于金華核心區(qū)城市發(fā)展軸線的重要區(qū)域“多湖片區(qū)”，未來(lái)將成為金華市民的會(huì)客廳、文化娛樂(lè)的目的地，以及這座城市的新地標(biāo)。

金華科技文化中心位于多湖中央商務(wù)區(qū)核心區(qū)塊，金華“心臟”三江口區(qū)域，是金華市政府重點(diǎn)民生工程，也是商務(wù)區(qū)重點(diǎn)打造的五大核心中心之一。項(xiàng)目占地70畝，由四座單體建筑組合而成，遵循“多館合一、高度融合”的理念，形成一個(gè)以城市展示、青少年活動(dòng)、市民公共活動(dòng)、科技館為主體的大型綜合性文化中心。

設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了建筑與城市的相互滲透和空間共享。建筑群被賦予一個(gè)“城市甲板”，使其成為聯(lián)系“多館合一”的基座，通過(guò)臺(tái)階和坡道，甲板成為廣場(chǎng)空間的延續(xù)，承載著各種主題活動(dòng)，像一座巨大的城市會(huì)客廳，迎接八方來(lái)客。

浦江嵩溪古村

浦江嵩溪古村：金華浦江縣白馬鎮(zhèn)嵩溪村，建村已經(jīng)800多年的嵩溪村，現(xiàn)有900多戶、3000多人口，在浦江縣是一個(gè)數(shù)得上的大村。嵩溪，曾有“小杭州”之稱，江南鄉(xiāng)村的悠久與韻味，在這個(gè)古村落里隱隱散發(fā)。

嵩溪村依山傍水，村中有40多幢1560余間明清時(shí)期的古建筑，不僅數(shù)量大，而且保存基本完好，古色古香，錯(cuò)落有致，頗有氣勢(shì)。嵩溪村有明溪和暗溪穿村而過(guò)，終年溪水潺潺，暗溪時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不少建筑橫跨于嵩溪之上。

作為“書畫之鄉(xiāng)”的古村落，這里的村民也有著自己的詩(shī)情畫意，早在清康熙年間，村中就創(chuàng)立了遠(yuǎn)近聞名的“嵩溪詩(shī)社”，已有200多年歷史。1986年成立“嵩溪學(xué)社”，分詩(shī)文、書法、繪畫、科技等組，村民們常切磋詩(shī)書畫，舉辦習(xí)作展。嵩溪村還有邵姓和徐姓兩座大祠堂。一村兩祠堂，這在農(nóng)村中也比較少見(jiàn)。

磐安靈江源森林公園

磐安靈江源森林公園：靈江源森林公園是一家森林公園景區(qū)，位于浙江省金華市磐安縣盤峰鄉(xiāng)靈江源村，深藏在原始村落之中，離磐安縣城大約35公里，東至利壁巖自然村，南至靈江源村口，北至靈峰天池北側(cè)，西至西天寺遺址，核心面積約5000畝。

景區(qū)四面群山環(huán)繞，森林覆蓋率達(dá)到90%以上，空氣清新宜人，景色優(yōu)美，空氣負(fù)氧離子含量常率在2.0萬(wàn)個(gè)/立方厘米以上。 景區(qū)內(nèi)自然旅游資源豐富，孕育了自然界“峰奇、壁絕、谷幽、瀑多”的獨(dú)特景觀。

大石門、神龜瀑、飛龍瀑、古樹(shù)群、九獅峰、石頭房、懸空玻璃棧道、高空玻璃橋、高空玻璃懸廊、凌空玻璃觀景臺(tái)、穿巖而出的古樹(shù)以及矗立崖邊的迎客松。

蘭溪風(fēng)雅蘭江景區(qū)

蘭溪風(fēng)雅蘭江景區(qū)：該景區(qū)是蘭溪市最為核心的城市旅游品牌。三江匯集穿流而過(guò)，沖積而成一座秀島，岸有兩山聳立——這就是蘭溪“三江六岸”獨(dú)特景觀。

聚利攬勝、笠翁寄情、揚(yáng)江凝碧、三江匯流、南門尋芳、古巷迷蹤、中洲帆影、濲紋漾月、西門懷古等景色，組成了“風(fēng)雅蘭江”的美麗畫卷。

2. 浦陽(yáng)鎮(zhèn)地圖

最新的考古發(fā)現(xiàn)證明，稻香的源頭已可上溯到一萬(wàn)年前，一條大河的岸邊。

它就是位于浙江省中部，主要分布在錢塘江上游流域，以浦江縣上山遺址為代表的上山文化。這是世界稻作文化的源頭。

中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍說(shuō)，上山先民在約一萬(wàn)年前就開(kāi)始栽培水稻，這不僅對(duì)中華文明，而且對(duì)世界文明貢獻(xiàn)巨大。

在11月14日閉幕的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來(lái)自全國(guó)多所高校和科研機(jī)構(gòu)的40多位專家學(xué)者得出結(jié)論，上山遺址是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存；上山文化是世界稻作文化的起源地，也是中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。

而在今年夏天，袁隆平“萬(wàn)年上山 世界稻源”的題詞也為人類共同的根注入鮮亮的色彩。

告別山洞，搭建“遠(yuǎn)古中華第一村”

上山遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員蔣樂(lè)平回顧說(shuō)，上山遺址的發(fā)現(xiàn)，要從一次“越界”說(shuō)起。

1996年6月，根據(jù)工作安排，蔣樂(lè)平放下了已有8年的河姆渡文化研究，開(kāi)始從事杭金衢高速公路開(kāi)工前的基建考古工作。第一站是蕭山市（今杭州市蕭山區(qū)）浦陽(yáng)鎮(zhèn)，為了尋找新石器時(shí)代遺址，蕭山文管會(huì)的同志無(wú)意中把他引到了相鄰的諸暨市次塢鎮(zhèn)，他無(wú)心插柳在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)樓家橋遺址。

浦陽(yáng)、次塢，都在浦陽(yáng)江畔。浦陽(yáng)江，如今是錢塘江的一條支流，在中國(guó)地圖上是短而細(xì)的一條藍(lán)線，但其人文歷史悠久。按照注疏家的說(shuō)法，《尚書·禹貢》中那句“三江既入，震澤底定”的“三江”，指的就是松江（吳淞江）、錢塘江、浦陽(yáng)江。

以樓家橋考古為基礎(chǔ)，蔣樂(lè)平提出了浦陽(yáng)江流域考古調(diào)查的設(shè)想。2000年9月，他們來(lái)到了浦陽(yáng)江的源頭浦江縣，先在黃宅鎮(zhèn)發(fā)掘了塘山背遺址，在錢塘江南岸首次發(fā)現(xiàn)了良渚文化遺址——“良渚人”跨過(guò)錢塘江了，大家都很興奮。

在發(fā)現(xiàn)塘山背遺址之后，考古隊(duì)員又在附近發(fā)現(xiàn)了一處新石器文化遺址，出土了夾炭陶片、大口盆、石磨盤、石球。蔣樂(lè)平根據(jù)附近的“上山堰”老地名，稱它為上山遺址。

上山遺址位于當(dāng)?shù)氐囊惶幒恿鳑_積盆地，海拔約50米。它坐落在兩個(gè)小土丘上，相對(duì)高度約3-5米，南丘面積約1.5萬(wàn)平方米，北丘面積約1萬(wàn)平方米?，F(xiàn)在，上山遺址考古公園的兩座展示廳就分別建在南北土丘之上，廳里還保留著考古工地的原貌。

由于要去主持跨湖橋遺址的第二次、第三次發(fā)掘，蔣樂(lè)平與上山匆匆別過(guò)?？绾蜻z址的收獲頗豐，入選“2001年度中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，出土了一艘被譽(yù)為“中華第一舟”的“八千歲”獨(dú)木舟。

但是，在跨湖橋遺址的考古工作中，蔣樂(lè)平也沒(méi)有忘記上山，他委托北京大學(xué)碳14實(shí)驗(yàn)室吳小紅博士順便也為上山出土的夾炭陶片作了測(cè)年，結(jié)果令人大吃一驚：距今11400-8600年。這是個(gè)改寫中國(guó)東南地區(qū)考古史的重大發(fā)現(xiàn)。

2006年，“第四屆環(huán)境考古學(xué)大會(huì)暨上山文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浦江舉行，“上山文化”這支長(zhǎng)江下游及東南沿海地區(qū)最久遠(yuǎn)的新石器文化被正式命名。

良渚-河姆渡-跨湖橋-上山，四大遺址猶如一道階梯，讓人們拾級(jí)而上，尋找文明的源頭。國(guó)家文物局考古專家組成員、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明講過(guò)一個(gè)“雅段子”：浙江的考古從美麗的小洲（良渚）出發(fā)，過(guò)一個(gè)渡口（河姆渡），跨一座橋（跨湖橋），最后“上”了“山”。

20年間，上山文化的遺址在錢塘江上游流域及相鄰的靈江流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了19處。

這是一處中國(guó)境內(nèi)乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器時(shí)代遺址群。浙江大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師林舟教授對(duì)其地理分布做了分析：它們沿河分布，多坐落于階地或河漫灘之上；靠近支流，遠(yuǎn)離干流；起伏適中，坡度和緩。

林舟還注意到，在錢塘江上游干流衢江流域，上山文化的遺址只出現(xiàn)在南岸。這是因?yàn)楸卑吨挥袃杉?jí)階地，而南岸則有三級(jí)，且衢江一直向北遷移，南岸更適合居住。

在上山遺址，蔣樂(lè)平帶隊(duì)發(fā)現(xiàn)了柱洞及由柱洞構(gòu)成的建筑遺跡，其中有一處遺跡由三列平行柱洞構(gòu)成，很可能是木結(jié)構(gòu)建筑的遺跡。而在與浦江相鄰的義烏，他們?cè)谕瑢偕仙轿幕臉蝾^遺址又發(fā)現(xiàn)了環(huán)壕遺跡。

在仙居的下湯遺址，蔣樂(lè)平的同事仲召兵同樣發(fā)現(xiàn)了“中心臺(tái)地＋環(huán)壕”的聚落特征。

對(duì)此，由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、浙江省文化和旅游廳、浙江省文物局和金華市政府主辦的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)確認(rèn)，上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，上山文化是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭。

嚴(yán)文明將上山遺址稱作“遠(yuǎn)古中華第一村”。對(duì)此，美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞語(yǔ)言與文化系教授劉莉評(píng)價(jià)說(shuō)，在上山遺址發(fā)現(xiàn)之前，根本沒(méi)有人類在山洞之外居住的遺址，因此，“遠(yuǎn)古中華第一村”名副其實(shí)。

而英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院考古系教授傅稻鐮同樣認(rèn)為，上山遺址與今天的村落或者新石器晚期的跨越相比，還是很“小”，但是同舊石器時(shí)期的社群規(guī)模相比，這簡(jiǎn)直是飛躍式的巨大轉(zhuǎn)變。社群規(guī)模上的大幅度擴(kuò)大，將導(dǎo)致社會(huì)的變化，大量人口永久性地聚居在一處，會(huì)促進(jìn)并產(chǎn)生新的社會(huì)組織形態(tài)。

傅稻鐮解釋說(shuō)：“對(duì)于在定居農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，究竟什么時(shí)候有了‘私有’意識(shí)和土地‘價(jià)值’，沒(méi)有定論，但是人類學(xué)家都同意，一旦進(jìn)入農(nóng)業(yè)定居社會(huì)，伴隨著對(duì)土地和物質(zhì)的勞力投入，所有權(quán)也在個(gè)人或者家庭層面產(chǎn)生了?！?/p>

他援引英國(guó)著名考古學(xué)家柴爾德的“新石器革命”理論說(shuō)，上山文化涵蓋了這一理論里的全部根本性特征。特別是“定居”社會(huì)，這是“新石器革命”的一個(gè)根本性標(biāo)志，而長(zhǎng)江下游的定居時(shí)代無(wú)疑從上山文化開(kāi)始，此后持續(xù)發(fā)展，最終導(dǎo)致了文明產(chǎn)生。

馴化稻，從“八千歲”到“萬(wàn)歲”

“我們能取得抗擊新冠肺炎疫情的勝利，一個(gè)重要原因是保證了糧食安全?！眹?guó)家水稻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系首席科學(xué)家、中國(guó)水稻研究所研究員程式華說(shuō)，作為中國(guó)主糧之一，水稻功不可沒(méi)。

“中國(guó)是水稻的資源富國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)?！背淌饺A娓娓道來(lái)：南起三亞，北到漠河，跨越35個(gè)緯度的廣袤國(guó)土都有水稻種植，這是全世界獨(dú)一無(wú)二的。而水稻的年產(chǎn)量在兩億噸以上，也是世界第一。我國(guó)水稻類型豐富，有三種野生稻，兩個(gè)亞種16個(gè)變種的栽培稻，本土稻種資源7萬(wàn)多份，占全世界資源的一半以上。矮稈育種和雜交稻這兩次水稻的“綠色革命”也都發(fā)生在中國(guó)。

“稻種資源是水稻育種革命的基石，而豐富的稻種資源是中國(guó)成為水稻科技強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。栽培稻起源地有最豐富的水稻遺傳資源?！背淌饺A說(shuō)，“要滿足中國(guó)人民吃飽、吃好到吃得安全的要求，就必須重視栽培稻起源和稻作文化的研究，加強(qiáng)稻種資源的保存、創(chuàng)新和利用研究?！?/p>

他舉了一個(gè)例子，為什么國(guó)家把中國(guó)水稻研究所設(shè)在杭州，就是因?yàn)檎憬饶芊N植秈稻，也能種植粳稻，而雜交水稻育種過(guò)程中需要的“保持系”也來(lái)自浙江的稻種資源。

但是，水稻研究也曾給中國(guó)農(nóng)學(xué)家以深深的痛。程式華回顧說(shuō)，日本學(xué)者加藤茂范1928年將水稻分為“印度型亞種”和“日本型亞種”，在拉丁文的學(xué)名中嵌入了印度和日本的國(guó)名。他主張?jiān)耘嗟镜摹坝《绕鹪凑f(shuō)”。

在上世紀(jì)60年代前，多數(shù)國(guó)外文獻(xiàn)也采用“印度起源說(shuō)”。到上世紀(jì)80年代末，澳大利亞學(xué)者通過(guò)測(cè)年技術(shù)發(fā)現(xiàn)，印度一處新石器早期遺址出土的稻谷年代距今不會(huì)超過(guò)4500年。

此后，又有學(xué)者提出栽培稻可能起源于印度的阿薩姆和中國(guó)的云南，但是，這一區(qū)域至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)5000年以遠(yuǎn)的遺存。

1956年，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院首任院長(zhǎng)、中科院學(xué)部委員丁穎發(fā)表了《中國(guó)栽培稻種的起源及演變》一文，在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響。他正本清源，提出栽培稻種的秈、粳兩個(gè)亞種和品種分類體系，并且提出了栽培稻的“華南起源說(shuō)”?！叭A南起源說(shuō)”有過(guò)多位學(xué)者的支持，此后，又有人提出了“云貴高原起源說(shuō)”。

而從上世紀(jì)80年代起，“長(zhǎng)江中下游起源說(shuō)”逐步發(fā)展成為中國(guó)稻作起源的主流學(xué)說(shuō)?！爸袊?guó)的稻作農(nóng)耕以長(zhǎng)江流域?yàn)樽钤?，考古發(fā)掘出土的稻遺存也以長(zhǎng)江中下游地區(qū)最多、年代最早。”

上世紀(jì)70年代兩次發(fā)掘的浙江余姚河姆渡遺址，率先把中國(guó)稻作文化歷史推進(jìn)到7000年前，與其他國(guó)家相比“一騎絕塵”。河南舞陽(yáng)賈湖遺址、湖南澧縣彭頭山遺址、湖南道縣玉蟾巖遺址、江西省萬(wàn)年縣仙人洞吊桶環(huán)遺址等一系列遺址都以令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，把一篇篇稻作農(nóng)業(yè)起源的論文，寫在了中國(guó)古老的土地上。

從新世紀(jì)起，上山遺址開(kāi)始加入這場(chǎng)探索稻作起源的接力賽。中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所博士生導(dǎo)師呂厚遠(yuǎn)研究員說(shuō)，目前全國(guó)“兩千歲”以上出土水稻遺存的考古遺址有568處，大于“八千歲”的只有12處，而“一萬(wàn)歲”的只有兩處，分別是浙江上山和江西萬(wàn)年仙人洞。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧振華研究員則更為謹(jǐn)慎，他認(rèn)為，國(guó)內(nèi)早于“九千歲”的水稻利用，目前僅在上山文化諸遺址中有比較明確的證據(jù)。

“上山遺址具備了所有早期農(nóng)耕生產(chǎn)的考古證據(jù)，只有上山遺址可以從農(nóng)業(yè)起源的角度來(lái)探討稻作農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究院研究員趙志軍說(shuō)，因?yàn)樯仙竭z址顯示有定居生活，出土了稻米，還發(fā)現(xiàn)了水稻的利用和耕作工具。

上山遺址群主要所處的金衢盆地，確實(shí)是一處樂(lè)土。它因盆地內(nèi)有金華衢州兩市得名，是一處晚白堊世－古近紀(jì)裂谷盆地。古生物學(xué)家就曾在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)過(guò)大量的恐龍化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石。浙江自然博物院黨總支副書記金幸生告訴記者，當(dāng)時(shí)這里溪流縱橫、植被豐盛，且氣候溫暖濕潤(rùn)，適合恐龍生活。

在一萬(wàn)年前，海平面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于現(xiàn)代，此后的升降幅度最大時(shí)達(dá)到40米，河姆渡遺址、跨湖橋遺址中都能找到海浸的痕跡。

像最近發(fā)現(xiàn)的井頭山遺址，屬于河姆渡文化，是中國(guó)沿海最古老的的貝丘遺址，深埋在地下——8000年前，當(dāng)?shù)剡€是海濱。而跨湖橋遺址出土的“中華第一舟”，也經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的脫水脫鹽處理。林舟說(shuō)，海平面的升降，并沒(méi)有波及金衢盆地。

“生物信息學(xué)的追蹤研究結(jié)果表明：大概在8200年到13500年前，中國(guó)的長(zhǎng)江流域即出現(xiàn)了最早的栽培稻。近10年的考古發(fā)現(xiàn)也支持這一研究成果?！背淌饺A說(shuō)，長(zhǎng)江中下游地區(qū)是栽培稻起源地的證據(jù)最多，而浙江的稻作起源證據(jù)最為完善和久遠(yuǎn)。

　考古隊(duì)里的“植物人”

提到博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，許多人不是想到后母戊大方鼎那樣的青銅重器，就是《清明上河圖》這樣的書畫長(zhǎng)卷。

而在上山遺址考古公園，如果要說(shuō)最貴重的鎮(zhèn)館之寶，就是一粒“萬(wàn)年米”，只能通過(guò)放大鏡去觀察其細(xì)微之處。但是，它的分量不亞于一件大國(guó)重器。

它是2005年由趙志軍等學(xué)者通過(guò)浮選法發(fā)現(xiàn)的。浮選法原理很簡(jiǎn)單，把土樣放入水中，比土壤顆粒比重小的炭化植物遺骸就會(huì)浮出水面，但是，付諸實(shí)踐還需要專業(yè)的設(shè)備和認(rèn)真的操作。

趙志軍是首次向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界系統(tǒng)介紹植物考古學(xué)的學(xué)者。此后，中國(guó)考古隊(duì)伍里也多了一批被戲稱為“植物人”的植物考古學(xué)家，迎接他們的是中國(guó)無(wú)與倫比的豐富的古代植物遺存。

數(shù)次遇到浙江省文物考古研究所科技考古室主任鄭云飛研究員，他總是坐在一臺(tái)雙筒顯微鏡前，觀察出土的稻米標(biāo)本，著重觀察它們的“小穗軸”。

小穗軸是稻谷與稻稈小枝梗的連接部位，野生稻谷可以自然脫粒，因此稻谷和小穗軸的接觸面是光滑的，但是栽培稻失去了自然脫粒的特性，因此，接觸面上就有人工脫粒的“疤痕”。通過(guò)這一特征，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在上山遺址群中出土的小穗軸，接觸面既有光滑的，也有留疤的，這說(shuō)明一萬(wàn)年前，先民已經(jīng)在馴化水稻。

呂厚遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)則致力于植物硅酸體研究。高等植物根系在吸收地下水的同時(shí)，也吸收了一定量的可溶性二氧化硅，最終充填在細(xì)胞組織中。這種只有5-100微米大小的二氧化硅膠凝體，對(duì)于植物考古來(lái)說(shuō)優(yōu)點(diǎn)多多：產(chǎn)量高、分布廣，抗高溫、抗風(fēng)化，植物分類意義明確，有著可發(fā)現(xiàn)、可保存、可鑒定的優(yōu)點(diǎn)。而且植硅體內(nèi)還含有有機(jī)質(zhì)碳，是全新的測(cè)年材料。

放大后的水稻植硅體如同一把把“小扇子”，頂端是魚鱗狀的紋飾。呂厚遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，野生稻植硅體的紋飾小于9個(gè)，而馴化稻的紋飾則多于9個(gè)。

在上山遺址第8文化層，他們發(fā)現(xiàn)了具有馴化特征的水稻植硅體。它與野生稻的植硅體已經(jīng)存在明顯差別，其測(cè)年為距今9400年。而根據(jù)馴化速率，學(xué)者推斷先民開(kāi)始馴化水稻的時(shí)間不會(huì)晚于距今一萬(wàn)年。

“致廣大而盡精微”，中國(guó)學(xué)者運(yùn)用的農(nóng)作物植硅體鑒定方法，已經(jīng)進(jìn)入了歐美多所大學(xué)教科書或者教學(xué)手冊(cè)，呂厚遠(yuǎn)也參與編寫了《世界農(nóng)作物植硅體鑒定標(biāo)準(zhǔn)》，負(fù)責(zé)黍、粟和稻的內(nèi)容。

“農(nóng)業(yè)起源是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同探索的交叉前沿問(wèn)題?！眳魏襁h(yuǎn)說(shuō)，多學(xué)科研究確定，玉米、南瓜源于中南美洲，小麥、大麥源于西亞，而麥、黍、水稻源于東亞。

中國(guó)東部則是東亞農(nóng)業(yè)起源的核心區(qū)，擁有兩套獨(dú)立發(fā)展的農(nóng)業(yè)體系，孕育了世界上唯一連續(xù)演化的文明——中華農(nóng)耕文明。

而之所以先民選擇這些作物，呂厚遠(yuǎn)說(shuō)，從全國(guó)植物考古看，這也有個(gè)過(guò)程，人們利用植物種類先從堅(jiān)果類木本植物開(kāi)始，然后發(fā)展到雙子葉草本植物、單子葉草本植物，最后到禾本科植物，很可能因?yàn)樗鼈兪且荒晟募竟?jié)性作物，成熟快，能適應(yīng)快速氣候變化，其果實(shí)也方便儲(chǔ)存。而南方多雨氣候則更適合水稻生長(zhǎng)。

根據(jù)500處稻作農(nóng)業(yè)遺址，科學(xué)家畫出了水稻走向全國(guó)的路線圖：一萬(wàn)年前，從上山文化區(qū)（長(zhǎng)江中下游）起源，9000-8000年前傳播到河南和山東，7000-6000年前傳播到關(guān)中盆地，5000-4000年前傳播到西南，約4500年前傳播到臺(tái)灣。

相關(guān)的探索還在繼續(xù)。鄭云飛介紹說(shuō)，像上山遺址群中的永康市湖西遺址、仙居縣下湯遺址，應(yīng)該是稻作起源的下一步突破點(diǎn)。下湯遺址的植硅體分析已經(jīng)啟動(dòng)，讓他驚喜的是，“整個(gè)地層中都鋪滿了水稻植硅體”。

而北大團(tuán)隊(duì)在義烏橋頭遺址也傳來(lái)了好消息。鄧振華說(shuō)，之前上山遺址群中，只有上山遺址和湖西遺址發(fā)現(xiàn)了極少量的碳化稻米等水稻相關(guān)遺存，此次，他們?cè)跇蝾^遺址大量取樣，發(fā)現(xiàn)了從上山文化到跨湖橋文化時(shí)期的大量稻作遺存。“橋頭的樣品給了我們一些激動(dòng)人心的成果，上山時(shí)期可能比較早地完成了水稻馴化，但更為重要的是提醒我們要充分認(rèn)識(shí)到馴化過(guò)程的復(fù)雜性?！?/p>

　彩陶上的“神秘符號(hào)”

觀念也在更新。趙志軍說(shuō)，從目前的中外研究成果看，先民馴化水稻的過(guò)程，可能并不像袁隆平院士培育雜交水稻那樣，是有意識(shí)的。我們要區(qū)分“耕作”和“馴化”，前者指人類為了有利于植物生長(zhǎng)而采取的各種行為，而后者則指動(dòng)植物在人類行為影響下的特殊進(jìn)化過(guò)程。因此，人們最初耕作的植物可能是栽培作物，也可能是野生作物。

在上山遺址，學(xué)者們最近發(fā)現(xiàn)，從大約三萬(wàn)年前開(kāi)始，當(dāng)?shù)鼐痛嬖谝吧痉植?。趙志軍認(rèn)為，一萬(wàn)年前，先民的采集狩獵活動(dòng)已經(jīng)包括了對(duì)周邊野生稻資源的利用，而為了獲得更多的野生稻資源，他們開(kāi)始實(shí)施諸如改良土壤、集中播種、定居守護(hù)、按季節(jié)收獲等耕種行為。而耕作行為和定居方式，既是栽培稻馴化的前提，也是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的先決條件。因此，上山文化可以被看作是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)的起點(diǎn)。

“上山（文化）不光是稻作起源地，同時(shí)也是稻作文化、農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)社會(huì)的開(kāi)始，是劃時(shí)代的大事情?！敝袊?guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、新石器考古專業(yè)委員會(huì)主任、北京大學(xué)教授趙輝同樣表示，水稻的耕作代表著新的社會(huì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)，開(kāi)啟了人類社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元，為社會(huì)的復(fù)雜化、文明的發(fā)展提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。

而“新紀(jì)元”的端倪，在上山文化中已經(jīng)可以看到。在義烏橋頭遺址，多件精美的彩陶也引起了學(xué)者們的興趣。他們認(rèn)為，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的彩陶，也是中國(guó)彩陶文化的重要源頭之一。

山東大學(xué)教授欒豐實(shí)就有似曾相識(shí)之感，因?yàn)樗驮?jiàn)過(guò)這種“很怪異”的彩陶，但是當(dāng)時(shí)將它視作中國(guó)彩陶主流文化的支流?！斑^(guò)去我支持中國(guó)彩陶‘一元說(shuō)’，現(xiàn)在我感覺(jué)不是一元的，應(yīng)該一個(gè)在西北，一個(gè)在東南?！?/p>

“這是獨(dú)樹(shù)一幟的彩陶。”中科大科技史與科技考古系博士生導(dǎo)師張居中教授注意到彩陶上的太陽(yáng)紋符號(hào)，它在中國(guó)東部地區(qū)分布非常廣，最北出現(xiàn)在山東大汶口遺址。“這不會(huì)是人們隨意的繪畫，可能有太陽(yáng)崇拜的理念，是否與傳說(shuō)中的‘太昊氏’有關(guān)，值得進(jìn)一步研究。”

而另一件彩陶上形似八卦的白色線條，在面世后也引起了不小的轟動(dòng)。張居中認(rèn)為，是不是八卦另當(dāng)別論，但是，它與先秦時(shí)期的數(shù)畫現(xiàn)象、卦象文字和占卜文化間的關(guān)系需要高度重視。“彩陶、定居、水稻、太陽(yáng)紋、數(shù)畫……已經(jīng)不是原初時(shí)代了，肯定有一個(gè)發(fā)展歷程，下一步可以繼續(xù)追尋?！?/p>

“橋頭遠(yuǎn)望”，是蔣樂(lè)平的微信名片，對(duì)于它與橋頭遺址的關(guān)系，他每每笑稱這是巧合。但是，萬(wàn)年遠(yuǎn)望，收獲可期，他表示，找到更多的上山文化遺址，甚至讓數(shù)量增加一倍，大有希望。他們正在對(duì)上山陶器中的殘留物進(jìn)行化驗(yàn)，希望找到釀酒的痕跡。

《詩(shī)經(jīng)·七月》有“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸敝?，證明在農(nóng)業(yè)豐收、糧倉(cāng)滿盈時(shí)，古人才開(kāi)始用谷物釀酒。

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。中華文明的根基即始于歷經(jīng)波折的一次次豐收。

1921年，安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化揭開(kāi)了中國(guó)近代考古學(xué)的序幕。作為一個(gè)“年輕”的古老學(xué)科，在今日之中國(guó)，考古學(xué)承載的作用不僅是溯源，更折射理性與現(xiàn)代文明的光輝。

3. 浦市古鎮(zhèn)景點(diǎn)

南岳衡山旅游區(qū) -5A ( 衡陽(yáng)市 )

張家界武陵源—天門山旅游區(qū) -5A ( 張家界市 )

湘潭市韶山旅游區(qū) -5A ( 湘潭市 )

岳陽(yáng)樓-君山島旅游區(qū) -5A ( 岳陽(yáng)市 )

長(zhǎng)沙市岳麓山-橘子洲旅游區(qū) -5A ( 長(zhǎng)沙市 )

長(zhǎng)沙市花明樓景區(qū) -5A ( 長(zhǎng)沙市 )

郴州市東江湖旅游區(qū) -5A ( 郴州市 )

新寧崀山旅游區(qū) -5A ( 邵陽(yáng)市 )

（新增）株洲市炎帝陵景區(qū) -5A ( 株洲市 ) (備注2020年3月新增5A)

長(zhǎng)沙世界之窗 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

黃龍洞旅游區(qū) -4A ( 張家界市 )

株洲市炎陵神農(nóng)谷景區(qū) -4A ( 株洲市 )

桃花源風(fēng)景名勝區(qū) -4A ( 常德市 )

長(zhǎng)沙海底世界 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

郴州市蘇仙嶺旅游區(qū) -4A ( 郴州市 )

張家界寶峰湖旅游區(qū) -4A ( 張家界市 )

張家界土家風(fēng)情園 -4A ( 張家界市 )

張家界江埡溫泉度假村 -4A ( 張家界市 )

長(zhǎng)沙天心閣 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

湖南省博物館 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

長(zhǎng)沙市雷鋒紀(jì)念館 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

岳陽(yáng)市任弼時(shí)紀(jì)念館 -4A ( 岳陽(yáng)市 )

益陽(yáng)奧林匹克公園 -4A ( 益陽(yáng)市 )

湘潭彭德懷紀(jì)念館 -4A ( 湘潭市 )

郴州市汝城福泉山莊 -4A ( 郴州市 )

長(zhǎng)沙市大圍山國(guó)家森林公園 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

萬(wàn)福溫泉國(guó)際旅游度假區(qū) -4A ( 張家界市 )

郴州市莽山國(guó)家森林公園 -4A ( 郴州市 )

永州市九嶷山舜帝陵景區(qū) -4A ( 永州市 )

株洲市茶陵云陽(yáng)山景區(qū) -4A ( 株洲市 )

永州市祁陽(yáng)浯溪碑林景區(qū) -4A ( 永州市 )

湘西州鳳凰古城旅游區(qū) -4A ( 湘西州 )

懷化市中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降紀(jì)念館 -4A ( 懷化市 )

常德市柳葉湖旅游度假區(qū) -4A ( 常德市 )

郴州市萬(wàn)華巖旅游區(qū) -4A ( 郴州市 )

郴州市王仙嶺旅游區(qū) -4A ( 郴州市 )

衡陽(yáng)市羅榮桓故居紀(jì)念館 -4A ( 衡陽(yáng)市 )

長(zhǎng)沙市楊開(kāi)慧紀(jì)念館 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

益陽(yáng)山鄉(xiāng)巨變第一村旅游區(qū) -4A ( 益陽(yáng)市 )

長(zhǎng)沙市靖港古鎮(zhèn)景區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)胡耀邦故里旅游區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

郴州市龍女景區(qū) -4A ( 郴州市 )

湘西州吉首市乾州古城景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

張家界大峽谷 -4A ( 張家界市 )

長(zhǎng)沙生態(tài)動(dòng)物園 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

湖南省森林植物園 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

石燕湖生態(tài)旅游景區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)紫龍灣旅游區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

湘潭市湘鄉(xiāng)東山書院旅游區(qū) -4A ( 湘潭市 )

湘西州鳳凰南華山神鳳文化景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

岳陽(yáng)市君山野生荷花世界旅游區(qū) -4A ( 岳陽(yáng)市 )

永州市雙牌陽(yáng)明山旅游區(qū) -4A ( 永州市 )

湘西州猛洞河漂流景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

婁底市紫鵲界梯田景區(qū) -4A ( 婁底市 )

張家界市賀龍紀(jì)念館 -4A ( 張家界市 )

株洲市方特歡樂(lè)世界 -4A ( 株洲市 )

株洲市神農(nóng)城炎帝文化主題公園 -4A ( 株洲市 )

湘西州芙蓉鎮(zhèn)景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

岳陽(yáng)市平江紀(jì)念館 -4A ( 岳陽(yáng)市 )

岳陽(yáng)市張谷英旅游區(qū) -4A ( 岳陽(yáng)市 )

長(zhǎng)沙市洋湖濕地景區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

長(zhǎng)沙市關(guān)山旅游區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

郴州市九龍江國(guó)家森林公園 -4A ( 郴州市 )

湘鄉(xiāng)茅滸水鄉(xiāng)度假村旅游區(qū) -4A ( 湘潭市 )

湘西州矮寨奇觀旅游區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

湘西州紅石林景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

永州市柳宗元文化旅游區(qū) -4A ( 永州市 )

湘西州鳳凰奇梁洞景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

常德市夾山國(guó)家森林公園 -4A ( 常德市 )

長(zhǎng)沙黑麋峰國(guó)家森林公園 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

常德市花巖溪國(guó)家森林公園 -4A ( 常德市 )

郴州市飛天山國(guó)家地質(zhì)公園 -4A ( 郴州市 )

郴州市安仁稻田公園 -4A ( 郴州市 )

湘潭市水府旅游區(qū) -4A ( 湘潭市 )

湘潭市昭山景區(qū) -4A ( 湘潭市 )

湘潭市盤龍大觀園 -4A ( 湘潭市 )

懷化市洪江古商城 -4A ( 懷化市 )

長(zhǎng)沙千龍湖生態(tài)旅游區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

常德市城頭山旅游景區(qū) -4A ( 常德市 )

郴州市永興板梁古村旅游區(qū) -4A ( 郴州市 )

懷化市通道皇都侗文化村旅游區(qū) -4A ( 懷化市 )

溪布老街非遺文化體驗(yàn)基地 -4A ( 張家界市 )

湘西浦市古鎮(zhèn)景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

常德市林伯渠故居景區(qū) -4A ( 常德市 )

常德市彭山景區(qū) -4A ( 常德市 )

永州市東安舜皇山旅游區(qū) -4A ( 永州市 )

湘西自治州老司城景區(qū) -4A ( 湘西自治州 )

長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)秋收起義紀(jì)念園 -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

株洲市紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館 -4A ( 株洲市 )

邵陽(yáng)市湘窖生態(tài)文化釀酒城 -4A ( 邵陽(yáng)市 )

湘西州里耶古城景區(qū) -4A ( 湘西州 )

懷化市通道芋頭古侗寨景區(qū) -4A ( 懷化市 )

岳陽(yáng)市天岳幕阜山景區(qū) -4A ( 岳陽(yáng)市 )

株洲市酒仙湖景區(qū) -4A ( 株洲市 )

常德市楓林花海景區(qū) -4A ( 常德市 )

婁底市三聯(lián)峒景區(qū) -4A ( 婁底市 )

邵陽(yáng)市黃桑生態(tài)旅游區(qū) -4A ( 邵陽(yáng)市 )

懷化市黃巖生態(tài)旅游區(qū) -4A ( 懷化市 )

永州市桐子坳景區(qū) -4A ( 永州市 )

永州市江永勾藍(lán)瑤寨景區(qū) -4A ( 永州市 )

懷化市溆浦穿巖山景區(qū) -4A ( 懷化市 )

永州市零陵?yáng)|山景區(qū) -4A ( 永州市 )

湘西民族文化園景區(qū) -4A ( 湘西州 )

郴州市西瑤綠谷旅游區(qū) -4A ( 郴州市 )

郴州市汝城沙洲紅色旅游景區(qū) -4A ( 郴州市 )

長(zhǎng)沙市新華聯(lián)銅官窯古鎮(zhèn)景區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

長(zhǎng)沙市田漢文化園旅游區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

長(zhǎng)沙濱江文化園景區(qū) -4A ( 長(zhǎng)沙市 )

邵陽(yáng)市武岡云山國(guó)家森林公園景區(qū) -4A ( 邵陽(yáng)市 )

邵陽(yáng)市新邵白水洞景區(qū) -4A ( 邵陽(yáng)市 )

湘潭市昭山城市海景水上樂(lè)園景區(qū) -4A ( 湘潭市 )

張家界市桑植九天峰戀景區(qū) -4A ( 張家界市 )

湖南省灰湯溫泉旅游度假區(qū) -4A ( 寧鄉(xiāng)縣與湘鄉(xiāng)市交界處 )

通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念地 -4A ( 懷化 市 )

黔陽(yáng)古城 -4A ( 懷化市 )

4. 浦陽(yáng)旅游景點(diǎn)

【仙華山】

　　仙華山又名主峰少女峰，海拔728米，相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。

　　仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔6oo米以上的仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起?！叭绫似欤鐚毶徎?，如鐵馬臨關(guān)。明劉伯溫有詩(shī)云：“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空?！惫氏扇A山又有“第一仙峰”之稱。分四個(gè)景區(qū)：北為石峰林立、怪石紛呈的“仙華峰林”景區(qū)；南有明趙祟袍植梅數(shù)里的“梅塢香雪”景區(qū)東為千歲寶掌和尚修行之地“寶掌幽谷”景區(qū)；西有山環(huán)水抱的“仙湖碧水”景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點(diǎn)。

　　【江南第一家】

　　在中國(guó)的歷史上，有一個(gè)家族歷經(jīng)宋、元、明三代，十五代人，同財(cái)共食，人數(shù)最多時(shí)達(dá)3000余人，以孝義治家名冠天下，被朱元璋賜名為“江南第一家”。這就是浙江金華的鄭氏，又稱“鄭義門”。如今鄭氏后裔生活起居之地，已經(jīng)成為了遠(yuǎn)近聞名的小鎮(zhèn)。

　　【寶掌山】

　　在仙華山之東，舊稱里浦山。唐貞觀十五年（641），中印度高僧寶掌禪師云游大半中國(guó)后，駐錫于此，臨寂歿時(shí)自稱活了1072歲，號(hào)稱“千歲和尚”。今有寶掌寺遺址。山中奇石森植，如奔獸、如鐘鼎、如刀戟旗鼓，著名的有“守關(guān)石”、“飛來(lái)峰”、“五通游戲峰”。幽洞密布，奇崛深?yuàn)W。谷內(nèi)四處涌泉，以飛來(lái)峰下所涌清泉，水質(zhì)最為甘洌?！捌株?yáng)十景”之一的寶掌冷泉即此。

　　【玄鹿山】

　　位于鄭宅鎮(zhèn)北2.5公里處，景區(qū)面積3.65公里。這里春天桃花滿澗，夏季瀑布轟嗚，是明代宋濂游憩讀書處。宋濂常攜鄭家學(xué)子來(lái)此觀賞山谷飛泉，寫下《飛泉操》、《題玄鹿八景并序

江南第一家

》等詩(shī)文。山有八景題名石刻：桃花澗、鳳簫臺(tái)、釣雪磯、翠霞屏、飲鶴川、五折泉、飛雨洞、蕊珠巖。

　　【馬嶺】

　　位于虞宅鄉(xiāng)西北部，在浦江、建德、桐廬三縣（市）交界處，距浦江縣城30公里。今被列為市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)面積約8平方公里。該景區(qū)以險(xiǎn)、奇、怪的峰林巖石自然景觀為特色，巖高林密，空氣清新，景觀豐富，風(fēng)景奇特。

　　　　神麗峽景區(qū)位于浦江縣潘宅鎮(zhèn)麗水源村，地理位置東經(jīng)119°39ˊ,北緯29°40ˊ，總面積6平方公里。景區(qū)隸屬南山風(fēng)景名勝區(qū)的東片景區(qū)，坐落在浦陽(yáng)江南部，南接義烏鯉魚山系，過(guò)鯉分隧道，緊鄰陳望道故居——分水塘；西鄰南山白石源景區(qū)，東與德勝巖景區(qū)相望；地勢(shì)南高北低，南山北田。景區(qū)距浦江縣城5公里，距上海370公里，杭州170公里，與義烏、蘭溪、諸暨、桐廬、建德、東陽(yáng)等周邊縣（市）一般在30——60公里之間，均有較高等級(jí)公路相連，杭金衢高速公路及浙贛鐵路旁其東側(cè)而過(guò)，地理位置十分便利。神麗峽居仙霞嶺龍門山脈金華山支脈的北端，在浦江縣內(nèi)屬南支山脈中段，以丘陵低山地地貌為主，溪流由南向北流，最終匯入浦陽(yáng)江。

還有幾處，類似神麗峽，像白石灣啊之類的，個(gè)人感覺(jué)差不多，就不一一寫明

5. 浦江縣浦陽(yáng)鎮(zhèn)地圖

本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

駕車路線：全程約36.5公里

起點(diǎn)：靈山村

1.武漢市內(nèi)駕車方案

1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，行駛110米，右轉(zhuǎn)

2) 行駛40米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入大泥線

3) 沿大泥線行駛600米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入東思線

4) 沿東思線行駛110米，左轉(zhuǎn)

5) 行駛260米，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

2.沿匝道行駛770米，過(guò)浦陽(yáng)互通，直行進(jìn)入滬昆高速公路

3.沿滬昆高速公路行駛26.2公里，在諸暨出口，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入諸暨互通

4.沿諸暨互通行駛1.9公里，過(guò)諸暨互通，在第2個(gè)出口，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入迎賓路

5.紹興市內(nèi)駕車方案

1) 沿迎賓路行駛1.3公里，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)城北路

2) 沿環(huán)城北路行駛2.7公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入鴻遠(yuǎn)路

3) 沿鴻遠(yuǎn)路行駛190米，進(jìn)入陶朱北路

4) 沿陶朱北路行駛870米，直行進(jìn)入陶朱南路

5) 沿陶朱南路行駛940米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入紅旗路

6) 沿紅旗路行駛360米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路左側(cè))

終點(diǎn)：諸暨市

6. 上浦鎮(zhèn)旅游

　　今天是海南游的最后一天。我們的最后一站是萬(wàn)寧東山嶺?！　∩讲辉诟?，有仙則名。東山正是這樣一處有仙的去處?！　『Ｄ现胁坑袀€(gè)自唐代貞觀五年，也就是公元631年就設(shè)縣的萬(wàn)洲古城，也就是萬(wàn)寧，迄今已經(jīng)有1370多年的悠久歷史。穿過(guò)萬(wàn)寧市區(qū)2公里，就到了不是很高，但卻很峻偉的常常被人稱為海南第一山的東山嶺。海南最高的山本是五指山，東山嶺高不過(guò)五指山的十分一，卻以自己獨(dú)特的地理位置和影響，自古便博得了第一山的美名，不能不說(shuō)是一種造化。遠(yuǎn)古時(shí)，人從海上來(lái)，初見(jiàn)陸地，看見(jiàn)的第一座山峰便是這東山嶺了，于是乎，不知哪位大文人墨客篆刻這樣五個(gè)大字于東山嶺的峭壁危崖上，便給這座“山不在高”的東山嶺冠以了第一山的美譽(yù)?！　∥铱催^(guò)一些關(guān)于東山嶺的旅游介紹。一些介紹里為了招攬游客，不惜把有著更悠久歷史的潮音寺說(shuō)成是為宋朝時(shí)期的李綱所建，其實(shí)是大大的謬誤。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)貍髡f(shuō)中，是李綱支持岳飛抗金，被蔡京，童貫陷害，只做了75天宰相就被貶到海南的萬(wàn)寧。李綱心灰意冷，登上東山，求師傅剃度出家，結(jié)果被師傅婉拒，并贈(zèng)他有東山再起的箴言，結(jié)果三天就被招回京城復(fù)職。于是留下了“東山再起”的傳說(shuō)?！　∫罁?jù)這個(gè)傳說(shuō)，那一定是先有寺廟再有李綱的。果然，我在廣東信息庫(kù)里找到了翔實(shí)的資料：“東山嶺(DōngshānLǐng)萬(wàn)寧縣城東名山，故名。唐代佛教傳入海南，先后在此建潮音寺、凈土寺，為海南佛教集中地之一。”這個(gè)資料也與當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)潮音寺一千三百年的歷史相符。　　不過(guò)，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗣窬把隼罹V的抗金功德和高風(fēng)亮節(jié)，就在寺內(nèi)供奉了李綱的牌位，把潮音寺叫成“李綱廟”，還把4.2米的李綱塑像置于半山腰的巨石上，呈遠(yuǎn)眺大陸的莊嚴(yán)肅穆。由此謬傳潮音寺為紀(jì)念李綱所建，也是情有可原吧。但是海南的正式旅游介紹實(shí)在是不該把這種謬傳置于旅游資料的宣傳上，那是對(duì)歷史史實(shí)的不敬。　　據(jù)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)界已經(jīng)為東山再起這個(gè)成語(yǔ)確定了東山之地，是位于浙江上虞上浦鎮(zhèn)境內(nèi)，源于東晉名士謝安41歲前長(zhǎng)期隱居此山，而后離開(kāi)東山從政，成為著名政治家。　　但是我卻不敢茍同這個(gè)最佳答案。因?yàn)殡[居屬于未曾崛起又落，談何再起呢？倒是李綱這個(gè)大起大落的本是無(wú)可轉(zhuǎn)折的人生卻瞬間通達(dá)，才真正該是“東山再起”的經(jīng)典。　　我本對(duì)宗教都懷有敬畏的心情，所以一般情況，我是不隨意拜神佛進(jìn)廟宇的。但是新年元旦登上東山嶺，也是一個(gè)緣分，所以我還是隨著團(tuán)隊(duì)走進(jìn)了潮音寺。并虔誠(chéng)的上了兩柱高香，請(qǐng)領(lǐng)了一尊和我有點(diǎn)緣分的神獸，把自己的愿望許給廟里的神仙，祈望神明賜福，保我家人平安，愿我事業(yè)有成?！　‘?dāng)然，功德錢是少不了的。我把這些年該朝拜的錯(cuò)過(guò)的諸多廟宇的虔誠(chéng)都一次性的獻(xiàn)給了這個(gè)與我有著新年之緣，千里之緣的潮音寺?！　∨?，關(guān)于潮音寺，還有段近年的典故。1985年2月，泰國(guó)高僧韓揚(yáng)元法師回文昌錦山省親，游東山嶺時(shí)，看見(jiàn)東山與他38年前圓寂的師傅所囑的讓他念念不忘的夢(mèng)境中的仙地的景色一模一樣，而且恰遇潮音寺重建奠基儀式。為圓師父隆富奉相隔38年的因果夢(mèng)，他于轉(zhuǎn)年3月29日送來(lái)了釋迦牟尼佛、彌勒菩薩等五尊金身佛像，并親自主持了潮音寺揭幕及佛像開(kāi)光典禮。從此潮音寺的香火更加鼎盛。　　那天在寺內(nèi)見(jiàn)到的披著袈裟的法師祥和莊嚴(yán)，身心俱透著佛光普照的氣息，遠(yuǎn)勝過(guò)電視劇《西游記》中幾位唐僧的扮演者。當(dāng)他跪于蒲團(tuán)與我那神獸頌經(jīng)時(shí)，我不能不感知那尊銅獸就此有了靈性，與我時(shí)常的可以進(jìn)行心靈的對(duì)話，讓在現(xiàn)實(shí)或虛擬中，疲憊不堪的心靈就此寧?kù)o下來(lái)?！　≡趧倓偹阉髻Y料時(shí)，看到了一些也去過(guò)東山嶺潮音寺的游客，回來(lái)后為奉獻(xiàn)的功德錢而懊惱不堪，甚至投訴。其實(shí)，關(guān)于宗教，你可以不信，但是你不可以不敬；關(guān)于功德錢，你可以不獻(xiàn)，但是不可以就此說(shuō)是假和尚伙同導(dǎo)游詐騙。對(duì)于所有的神明都是一樣，心誠(chéng)則靈。本來(lái)可以是安寧的享受神佛的賜福的事情，被你這一反悔，一懷疑，甚至一憤恨，你敬奉的功德錢便就成了無(wú)用的廢紙了，那請(qǐng)回的佛像或者神獸也就斷了和你的心靈的感應(yīng)，而無(wú)視于你紅塵的苦難了。這實(shí)在是讓人嘆息的事情。拜神不成還成了心病梗在心頭，何苦何苦呢？　　從海南回來(lái)以后，全家人都為東山嶺之行而快樂(lè)無(wú)比，篤信有潮音寺的神仙保佑，我們一定是幸福的。我做對(duì)了。東山嶺，潮音寺絕對(duì)是與我有緣的福地。還有什么比全家人的快樂(lè)和安康更為重要的呢？　　海南游，我們跨越牛嶺的亞熱帶和熱帶氣候的分界，觀“天涯海角”的絕地，見(jiàn)“群龍聚首”的博鰲，看“財(cái)源茂盛達(dá)三江”的三江，踏“福如東?！钡拇髺|海，走“壽比南山”的南山，登“東山再起”的東山嶺……真的是不虛此行，不虛此行啊。

7. 板浦鎮(zhèn)景點(diǎn)

丹霞村：位于云臺(tái)街道以西3公里處。

　　丹霞村與西山村、前關(guān)村、后關(guān)村、凌州村、山東村、東磊村、漁灣村、鳳凰村、朱麻村相鄰。

　　丹霞村附近有花果山風(fēng)景區(qū)、漁灣風(fēng)景名勝區(qū)、孔望山風(fēng)景區(qū)、連云港市革命紀(jì)念館、連云港桃花澗等旅游景點(diǎn)，有連云港云霧茶、板浦滴醋、連云港紫菜、文思豆腐、蝦婆婆等特產(chǎn)。