1. 彝族的火把節(jié)與旅游節(jié)的區(qū)別

漢族的主要傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”，即白色的月

朝鮮族與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)

壯族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有三月三歌會(huì)， 過(guò)小年，隴端節(jié)，春節(jié)，陀螺節(jié)，花朝節(jié) ，吃立節(jié)，螞拐節(jié)。

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)

布朗族的是厚南節(jié)

2. 彝族的火把節(jié)與旅游節(jié)的區(qū)別是什么

彝族火把節(jié)是每年的幾月幾日

彝族、納西族、基諾族的火把節(jié)是在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族的火把節(jié)的火把節(jié)在六月二十五舉行，拉祜族的火把節(jié)在六月二十舉行，節(jié)期二三天，漢族的火把節(jié)在每年的冬至那一天。

彝族年和火把節(jié)有什么區(qū)別

（1）彝族年

彝族年是流行于四川省涼山彝族自治州的民俗節(jié)日，彝族年，彝語(yǔ)稱(chēng)“庫(kù)史”，是集祭祀祖先、游藝競(jìng)技、餐飲娛樂(lè)、服飾制度等諸多民俗事項(xiàng)為一體的祭祀和慶賀性民俗節(jié)日。分布于川、滇、黔、桂廣大彝族地區(qū)。在每年的11月20日左右擇吉日舉行。涼山彝族年，主要通行于布拖、美姑、昭覺(jué)、甘洛、喜德等17個(gè)縣（市），其中以昭覺(jué)、美姑、布拖、喜德等縣彝族年具有代表性，富有特色。

（2）火把節(jié)

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

3. 除了彝族的火把節(jié)還有什么節(jié)

蒙古族的那達(dá)慕、傣族的潑水節(jié)、傈僳族的刀桿節(jié)、彝族的火把節(jié)、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花燈節(jié)、景頗族的目腦縱歌、拉祜族的月亮節(jié)、苗族的花山節(jié)等等。

1、開(kāi)年節(jié)

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。彝語(yǔ)稱(chēng)“嘈堂創(chuàng)”，意為節(jié)日的開(kāi)頭。每年正月初八、初九舉行?；顒?dòng)內(nèi)容為：聚眾祭祖；占定當(dāng)年重大節(jié)日歌舞和族祭頭面人物；為當(dāng)年各種節(jié)日活動(dòng)集資籌糧。

2、護(hù)林節(jié)

彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱(chēng)忌歡節(jié)。流傳于隆林、那坡縣部分彝族區(qū)。分別于農(nóng)歷三月初三和五月十六日舉行。古代彝族靠山吃山，形成花卉樹(shù)木有靈的觀念，每年春夏草木和農(nóng)作物萌發(fā)時(shí)，擇日敬祭草木和作物幽魂，以示保護(hù)它們茁壯生長(zhǎng)。那坡縣彝族還于節(jié)日期間組織象征性的“打獵”活動(dòng)，數(shù)名小伙子分別扮獵人、獵犬和獵獸，在林中嬉戲狩獵。從節(jié)日當(dāng)天起，將銅鼓、葫蘆笙和彝胡等樂(lè)器封存起來(lái)，宣告一年一度的禁忌期開(kāi)始，直至十月初十才開(kāi)禁。

3、跳弓節(jié)

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱(chēng)跳公節(jié)。彝語(yǔ)稱(chēng)卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時(shí)間因村屯而別。相傳古時(shí)候，彝族祖先出寨抵御敵人，于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng)，族人設(shè)宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項(xiàng)活動(dòng)。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開(kāi)展歌舞活動(dòng)，鄰近村民來(lái)觀賞和道賀，場(chǎng)外有臨時(shí)集市貿(mào)易。

4、盤(pán)王節(jié)

瑤族紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱(chēng)“做盤(pán)王”、“跑盤(pán)王”、“還盤(pán)王愿”、“還祖公愿”。各地節(jié)期不一。一般秋收后舉行。1984年8月17～20日，在南寧召開(kāi)的全國(guó)瑤族代表座談會(huì)，通過(guò)以農(nóng)歷十月十六日為盤(pán)王節(jié)。相傳，盤(pán)護(hù)為評(píng)王擊敗高王，娶評(píng)王三個(gè)公主為妻，被封為盤(pán)王，生育6男6女。后盤(pán)王上山打獵，被羚羊撞落山崖而死。后人為了紀(jì)念盤(pán)王始祖恩德，伐梓木作鼓，取羚羊皮蒙之，擊鼓慶祝。由于時(shí)值秋收后進(jìn)行，含有慶豐收意義。

5、達(dá)努節(jié)

馬山、都安、巴馬、平果、隆安等地自稱(chēng)“布努”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。又名二九節(jié)、祖娘節(jié)、祝著節(jié)、瑤年。達(dá)努，瑤語(yǔ)意為老慈母。傳說(shuō)農(nóng)歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定該日為祝壽日。時(shí)日，家家戶戶殺豬宰羊，宴請(qǐng)賓客，同時(shí)還舉行銅鼓舞、斗畫(huà)眉、賽弓箭、賽馬等文娛活動(dòng)。達(dá)努節(jié)經(jīng)歷史變遷，逐漸從民間宗教節(jié)日變成豐收節(jié)和平安節(jié)。

6、鳥(niǎo)節(jié)

富川等地盤(pán)瑤傳統(tǒng)節(jié)日。又名敬鳥(niǎo)節(jié)、趕鳥(niǎo)會(huì)、招鳥(niǎo)節(jié)。農(nóng)歷二月初一，家家戶戶做湯圓、糍粑，掛到樹(shù)上喂鳥(niǎo)，并燒香祈禱，希望田里無(wú)蟲(chóng)無(wú)災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登?，F(xiàn)鳥(niǎo)節(jié)還增添了鳥(niǎo)交易、青年男女對(duì)歌等活動(dòng)。

7、斗馬節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，滸于融水苗族自治縣西北部山區(qū)。當(dāng)?shù)孛缱逵幸远否R取樂(lè)習(xí)俗。相傳500年前，苗族姑娘都愛(ài)嫁勇敢的斗馬能手，小伙們愛(ài)上同一姑娘，苗王就組織斗馬來(lái)決定姑娘的歸屬。以后斗馬逐漸演變?yōu)槭⒋蠊?jié)日中的主要活動(dòng)。

1987年，融水苗族自治縣人民政府把縣慶日――11月26日定為苗族斗馬節(jié)。節(jié)日活動(dòng)有斗馬和賽馬兩項(xiàng)，最后評(píng)出第一、二、三名。斗馬節(jié)期間，還同時(shí)舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)。

8、拉鼓節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日。苗語(yǔ)稱(chēng)希牛。大節(jié)每13年舉行一次，拉4米多長(zhǎng)的鼓；小節(jié)每3年舉行一次，拉1.7米長(zhǎng)的小鼓。節(jié)期均為3天。鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心，兩頭用牛皮封緊，鼓桶上通兩個(gè)氣眼。節(jié)慶活動(dòng)分為箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓階段。是時(shí)遠(yuǎn)親近戚紛紛前來(lái)“吃鼓”，一起歡度節(jié)日；主人們分鼓吃豬肉，殺雞宰鴨，盛情款待，整個(gè)村寨沉浸在歡樂(lè)之中。拉鼓節(jié)意在祭祀祖先，祈求風(fēng)調(diào)雨順，村寨興旺，祭祀性與娛樂(lè)性融為一體。

4. 彝族火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

彝族火把節(jié)是彝族最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，祭天地、祭火、祭祖先、驅(qū)除邪惡，祈求六畜興旺、五谷豐登，體現(xiàn)了彝族人民尊重自然規(guī)律，追求幸福生活的美好愿望。

除了陣容強(qiáng)大的少數(shù)民族攔門(mén)敬酒迎賓和彝族花腰歌舞、三道紅、大三弦等樂(lè)器伴奏外，還有刺激好看的牛王爭(zhēng)霸，斗羊比賽，激情熱鬧的彝族祭火儀式，將民間民俗的味道徹底還原，讓游客感受多個(gè)少數(shù)民族的激情四射，體驗(yàn)獨(dú)具特色的狂歡盛事。

5. 火把節(jié)是彝族的節(jié)日嗎

彝族火把節(jié)是彝族最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，祭天地、祭火、祭祖先、驅(qū)除邪惡，祈求六畜興旺、五谷豐登，體現(xiàn)了彝族人民尊重自然規(guī)律，追求幸福生活的美好愿望。

火把節(jié)是云南民族村除潑水節(jié)以外的品牌大型節(jié)慶活動(dòng)。每年火把節(jié)期間，景區(qū)都會(huì)推出一些別具特色的節(jié)慶活動(dòng)。在保留“祭火、巡游、斗牛、火把打跳以及激情火把狂歡”等原有活動(dòng)的基礎(chǔ)上，今年火把節(jié)還特別邀請(qǐng)了彝族啞巴表演隊(duì)、白族嗩吶樂(lè)隊(duì)、斗羊隊(duì)等，進(jìn)一步豐富和營(yíng)造“精彩火把節(jié)、經(jīng)典火把節(jié)、歡樂(lè)火把節(jié)”三個(gè)時(shí)間段。同時(shí)還新推出了“火把節(jié)選美、納西族東巴祭火、火把跳賽”等項(xiàng)目。

除了陣容強(qiáng)大的少數(shù)民族攔門(mén)敬酒迎賓和彝族花腰歌舞、三道紅、大三弦等樂(lè)器伴奏外，還有刺激好看的牛王爭(zhēng)霸，斗羊比賽，激情熱鬧的彝族祭火儀式，將民間民俗的味道徹底還原，讓游客感受多個(gè)少數(shù)民族的激情四射，體驗(yàn)獨(dú)具特色的狂歡盛事。

準(zhǔn)備

佳節(jié)之前，各家都要準(zhǔn)備食品；在節(jié)日里縱情歡聚，放歌暢飲。火把節(jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門(mén)前豎起小火把，入夜點(diǎn)燃，村寨一片通明；同時(shí)人們手持小型火把成群結(jié)隊(duì)行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。遠(yuǎn)處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動(dòng)人。最后青年男女會(huì)聚廣場(chǎng)，將許多火把堆成火塔，唱歌跳舞，徹夜不息。

選人

彝族火把節(jié)的重要節(jié)目之一是選俊男靚女。彝族有著自己獨(dú)特的審美觀，評(píng)委由民間的德高望重的老人組成，評(píng)選結(jié)果絕對(duì)公正?？∶赖臈l件不僅要看外形還要看言行品德。如美女的條件是：頭發(fā)濃黑、眉毛濃、眼睛大、鼻梁高、脖子長(zhǎng)、皮膚細(xì)膩紅潤(rùn)，身材勻稱(chēng)（不能太瘦）、言談舉止得體、人品好、勤勞等多種條件?？∧械臈l件又不同：勇猛善戰(zhàn)，儀表堂堂，體魄雄健。言行要有風(fēng)度，頭梳英雄結(jié)，佩帶英雄帶和寶劍，身披黑色羊毛斗篷，手牽駿馬。如今，這是四川涼山彝族自治州每年火把節(jié)都要進(jìn)行的比賽。

狂歡

火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會(huì)打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍

表現(xiàn)彝族的國(guó)畫(huà)作品-作者狄少英

著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂(lè)和幸福。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，由畢摩（祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，由家庭老人從火塘里接點(diǎn)用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過(guò)火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再田邊地角、漫山遍野地走過(guò)來(lái)，用火光來(lái)驅(qū)除病魔災(zāi)難。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各種游戲。

火把節(jié)第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是火把節(jié)的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺(tái)圣火下，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。成千上萬(wàn)的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動(dòng)。姑娘們身著美麗的衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家的選美了。年長(zhǎng)的老人們要按照傳說(shuō)中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當(dāng)傍晚來(lái)臨的時(shí)候，上千上萬(wàn)的火把，形成一條條的火龍，從四面八方涌向同一的地方，最后形成無(wú)數(shù)的篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場(chǎng)面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節(jié)"的美譽(yù)。當(dāng)篝火要熄滅的時(shí)候，一對(duì)對(duì)有情男女青年悄然走進(jìn)山坡，走進(jìn)樹(shù)叢，在黃色的油傘下，撥動(dòng)月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節(jié)稱(chēng)作是"東方的情人節(jié)"。

火把節(jié)的第三天，彝語(yǔ)叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個(gè)彝族火把節(jié)的尾聲。這天夜幕降臨時(shí)，祭過(guò)火神吃畢晚飯，各家各戶陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設(shè)祭火臺(tái)，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂(lè)。人們舞著火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死饑餓，燒死病魔，燒出安樂(lè)豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時(shí)還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象征邪惡的精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。然后找一塊較大的石頭，把點(diǎn)燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五谷豐登，牛羊肥壯。最后，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團(tuán)結(jié)一心，共同防御自然災(zāi)害。

活動(dòng)

火把節(jié)期間舉行傳統(tǒng)的摔跤、斗牛、賽馬等活動(dòng)。這些活動(dòng)，來(lái)源于英雄黑體拉巴戰(zhàn)勝魔王（或天神）的傳說(shuō)，這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點(diǎn)燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲(chóng)，保護(hù)了村寨和莊稼。為紀(jì)念這一事件，每年火把節(jié)，就要象征性地復(fù)演傳說(shuō)中的故事，漸漸成為節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容。

6. 了解彝族火把節(jié)

彝族火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)?；鸢压?jié)在涼山彝語(yǔ)中稱(chēng)為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。

7. 彝族火把節(jié)的文化意義

火把節(jié)的習(xí)俗歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。

火把節(jié)第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會(huì)宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)。

火把節(jié)第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺(tái)圣火下，舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙們要效仿傳說(shuō)中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。

火把節(jié)第三天：送火。這是整個(gè)涼山彝族國(guó)際火把節(jié)的高潮。夜幕降臨時(shí)，人人都會(huì)手持火把，競(jìng)相奔走。人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂(lè)的人們會(huì)聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。

火把節(jié)的寓意是豐收，因?yàn)榛鸢压?jié)在彝族是集祈禱豐收、祭祖、娛樂(lè)為一體的傳統(tǒng)節(jié)日，其中核心內(nèi)容是祈禱豐收。而火把節(jié)也被稱(chēng)為東方的狂歡節(jié)，是彝族、白族、納西族、基諾族等多個(gè)民族的節(jié)日，有著深厚的民族文化內(nèi)涵。