1. 戶縣人文歷史

1：延安寶塔，位于陜西省延安市城東南，是革命圣地延安的標(biāo)志性建筑。寶塔所在的山上已建成寶塔山公園。

延安寶塔，及所在山已融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

寶塔山古稱嘉嶺山，位于延安城東地，延河之濱，在山上可鳥瞰延安整個城區(qū)。因山上有塔，故通常稱作寶塔山。寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始建于唐，現(xiàn)為明代建筑。平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔。

寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。中共中央進駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征，建國后，國務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國重點文物保護單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國1955年頒授的獨立自由勛章，核心圖案就是寶塔山。寶塔和寶塔山、延河、延河大橋整體象征著“延安精神”標(biāo)志。

2：小雁塔，位于唐長安城安仁坊（今陜西省西安市南郊）薦福寺內(nèi)，又稱“薦福寺塔”，建于唐景龍年間，與大雁塔同為唐長安城保留至今的重要標(biāo)志。小雁塔和薦福寺鐘樓內(nèi)的古鐘合稱為“關(guān)中八景”之一的“雁塔晨鐘”，是西安博物院的組成部分，為國家AAAA級旅游景區(qū)。

小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑。

1961年3月4日，小雁塔被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，小雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

3：大雁塔，位于唐長安城晉昌坊（今陜西省西安市南）的大慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。

大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏文化的典型物證，是凝聚了中國古代勞動人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

1961年3月4日，國務(wù)院公布大雁塔為第一批全國重點文物保護單位。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

4：響鈴塔，原名鴻門寺響鈴塔。位于陜西省橫山縣塔灣鎮(zhèn)西南一公里處的紅石巖上。據(jù)《橫山縣志》記載：“響鈴塔建于元代泰定年間（1324—1328年）”，距今有八百余年的歷史。響鈴塔在遠(yuǎn)處望去像巨人一樣高高聳立，塔的整體色彩呈紅褐色，與地面幾乎要糅合為一體（被譽稱為陜北的“鐵塔”）。塔共計十一層（傳說是十二層），殘高27米，底周長24米，塔磚規(guī)格23厘米×5.5厘米×19.5厘米，塔體外觀呈八邊形，密檐閣式磚石塔，內(nèi)部空心由木棒支撐，一到三層由石版砌成，四到十一層由紅褐色的磚壘砌而成，至今保留的較為完整，棱角分明，依然保持并展示著夕日的光彩。塔內(nèi)有精美禮佛圖壁畫。目前陜西現(xiàn)存唯一一個元代建造的古塔建筑，為全國重點文物保護單位。

5：安康報恩寺塔 位于安康市紫陽縣房鎮(zhèn)賈家坪村。塔為六邊七層樓閣式磚塔，高19.5米，底邊長2.3米。建于清咸豐年間（1851年至1861年）。每層每面有一劵龕，每一層以平磚六層疊澀出檐，仿木瓦壟、檐角、椽頭等，塔風(fēng)格別致，與眾不同，具有重要的藝術(shù)性和民族文化性?？h級重點文物保護單位。

6：法門寺塔，位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。法門寺塔原為四層木塔，下有地宮，除藏有佛骨之外，還有唐皇室施舍的大量金銀珠寶，法器，錦緞衣飾等供品。

公元1569年關(guān)中大地震，法門寺塔被震塌，明萬歷七年公元1579年神宗賜銀數(shù)萬兩建塔，歷時三十年建成。新建的塔為磚砌樓閣式，平面八角十三層，高60余米。

第一層塔身八面，南面塔門，上有“真身寶塔”四字的石匾。

其余四面為八卦：乾、艮、巽、坤等字樣，以記方位。

塔身的第一層檐下，用磚刻制出垂爪柱、帳幔和斗拱、椽子等構(gòu)件。

從第二到第八層，檐下均刻出額枋、斗拱，以疊澀出檐。

八層以上各層僅作疊澀出檐，而無斗拱和其它構(gòu)件，可能是后代重修過的。

第十三層己殘毀，做成了八角形圓蓋。塔剎為銅覆缽、寶珠。

塔的第二層至第十二層共有佛像龕88個，每龕置銅佛或菩薩造像1～3尊，共計104尊，大者形同真人，小者只有0.2米左右。

塔上的造像莊重肅穆，鑄造技術(shù)精湛。這些像組成一座佛教藝術(shù)的珍貴寶庫。

1654年關(guān)中又發(fā)生大地震，法門寺塔開始傾斜，雖然多次整修無效。

1976年松藩大地震波及到法門寺塔。

1981年塔身倒塌，重修前發(fā)掘了唐代木塔塔基及其地宮，地宮由漫道、平臺、隧道及石筑前、中、后室組成，形狀略呈“甲”字形，總長21米，地宮中出土大量珍貴文物，有造型精美，制作工整的金銀器皿121件(組)及法器、佛像、寶函、生活用具、絲綢等，其中四枚佛指舍利被譽為稀世之寶，在中國佛教史上具有重要意義。

7：渭南精進寺塔 因建于精進寺而得名。位于渭南市澄城縣東大街文化館內(nèi)。建于南唐時期，北宋慶歷七年修復(fù)，為方形九層樓閣式磚塔，高30.26米，塔內(nèi)中空，塔基周長28米，仿木結(jié)構(gòu)，保存完好。

8：銅川塔， 又名“重興寺塔”或 “宋塔”。位于陜西省銅川市印臺區(qū)政府（文化館，重興寺遺址）所在地。該塔依山而建，建于北宋年間，為多層密檐式建筑，青磚仿木結(jié)構(gòu)。塔身雕刻富麗，塔頂有鐵剎，由仰覆蓮座、覆缽、相輪和寶珠組成。。宋代建筑樣式，磚結(jié)構(gòu)平面六角形七層，高約十五米，每邊寬三米多，仿木結(jié)構(gòu)密檐式，雕飾富麗，造型精美。塔內(nèi)有梯，可登頂。據(jù)《陜西通志》記載“清康熙二十二年（1683年）重修”。2013年3月5日，由國務(wù)院更名為重興寺塔，被列為全國第七批重點文物保護單位。

9：商洛東龍山塔，東龍山大塔，又稱“南塔”。位于商洛市商州區(qū)城關(guān)鎮(zhèn)東龍山村。市級重點文物保護單位。2008年被列為陜西省文物保護單位。塔為九層八邊密檐樓閣式空心磚塔。建于明萬歷十九年。高31.5米，底邊長4.2米。塔身有劵門，歷代多次修繕，至今聳立。

10：凈明寺塔，在陜西省漢中市漢臺區(qū)東關(guān)凈明寺內(nèi)，是一座十一級，高五丈余，方形、實心的磚塔，亦稱“漢中東塔”。

它是漢中市名勝古跡之一，也是漢臺區(qū)最早的古建筑。據(jù)《漢中府志》記載：“凈明寺建于明代洪武八年（公元1360年），建寺時塔已存在，相傳三國時西涼龐德曾在塔下養(yǎng)病”。1953年修復(fù)時，在塔頂發(fā)現(xiàn)壓角鐵獅子一對，上攜“慶元四年（南宋寧宗四年，公元1198年），洋州（洋縣）城西街李子照謹(jǐn)舍”。這說明南宋時已有塔存在，建塔年代，尚需進一步考證。

漢中東塔的結(jié)構(gòu)形式，基本和唐代磚塔的造形相仿，唐塔多為方形，造型厚重樸質(zhì)；宋塔多六角形，體態(tài)玲瓏秀麗。著名的西安雁塔，開封鐵塔，杭州六和塔，在建筑藝術(shù)上都具備了時代的特點和不同的風(fēng)格，表現(xiàn)了我們勞動祖先的高度智慧和創(chuàng)造能力。

2. 戶縣人文歷史遺跡

終南鎮(zhèn)、引鎮(zhèn)、灞橋鎮(zhèn)、秦渡鎮(zhèn)

在西安有四大古鎮(zhèn)，多少人還知道這四大古鎮(zhèn)，古時號稱“萬人集”，分別是周至縣“終南鎮(zhèn)”、長安縣“引鎮(zhèn)”、咸寧縣“灞橋鎮(zhèn)”、戶縣“秦渡鎮(zhèn)”。

西安市周至縣，可以說是陜西最古老的縣城之一。被譽為天下第一福地的“仙都樓觀臺”和“趙公明財神廟”就在此地。

而在周至縣曾經(jīng)有四大鎮(zhèn)八小鎮(zhèn)，其中終南鎮(zhèn)的名氣最大。其中有一個村落，在清朝時期是關(guān)中道最大的村落，那就是豆村。終南鎮(zhèn)的人文景觀也很多，比如終南縣衙、山陜會館、關(guān)帝廟、上清太平宮遺址、龍行寺佛塔、北斗七星壇等。

長安區(qū)東部的引鎮(zhèn)，人稱千年古鎮(zhèn)萬人集，引鎮(zhèn)可以說是長安東部地區(qū)最大的集市“商業(yè)王國”。在引鎮(zhèn)的集市上，可以買小到針線大到家電的東西。除此之外，還有很多特色美食，比如豬蹄凍肉。

灞橋集市是西北第一集市，具有百年歷史。每周日的灞橋集市總是人山人海，在這里能看到各種各樣的小攤，還有村民們自己養(yǎng)的雞、羊等。在這里，就算什么都不買也會被逛集市的氛圍所感染。

西安的戶縣，現(xiàn)在已經(jīng)撤縣設(shè)區(qū)鄠邑區(qū)。在鄠邑區(qū)有一個古鎮(zhèn)為“秦渡鎮(zhèn)”。說到秦渡鎮(zhèn)可能在西安生活了很多年的人不太清楚，但要說到秦鎮(zhèn)，應(yīng)該大部分人都聽過把，最有名的就是“秦鎮(zhèn)米皮”。秦鎮(zhèn)有很多有名的古村，記錄了很多有名的歷史故事。

不管是哪個鎮(zhèn)，都具有其獨特的民俗文化風(fēng)情。周末可以全家自駕游街鎮(zhèn)，找回熟悉的鄉(xiāng)村時光。

3. 戶縣人文歷史介紹

渼陂湖位于西安市鄠邑區(qū)澇河西畔，是秦漢上林苑、唐代游覽勝地，人文歷史遺跡眾多，杜甫、岑參、蘇軾、程顥等文人墨客都曾在此泛舟、賦詩，有“關(guān)中山水最佳處”之美譽。

湖水發(fā)源于終南山谷的渼水匯合了胡公泉、白沙泉諸水北流，經(jīng)錦繡溝后蓄積成湖。

4. 戶縣的來歷

戶縣農(nóng)民畫 中國西安，舉世聞名的古都，她以數(shù)千年的歷史文明吸引著全世界的目光，秦始皇兵馬俑、大雁塔、碑林、還有巍峨的古城墻，無一不在告訴人們一個個神奇而古老的傳說。在西安西南三十八公里處，有一個被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”的縣城－－戶縣，她以其絢麗多彩的農(nóng)民畫藝術(shù)為西安這座古老的都市又涂抹上了濃重的一筆。

戶縣，一個人口只有五十萬的西安市郊縣，現(xiàn)在人們習(xí)慣稱她為畫鄉(xiāng)，不僅僅是因為戶縣地方風(fēng)景美麗如畫，更是因為戶縣這個地方幾乎人人都愛畫畫，而且大部分畫畫的都是農(nóng)民，他們不僅僅畫，而且畫出了名堂，農(nóng)民畫走出了西安，走出了陜西，走出了國門，走向了國際。

在戶縣，一提起農(nóng)民畫，人們就會想起李鳳蘭、劉志德、雒志儉、還有樊志華、劉知貴和王景龍等。在他們的帶領(lǐng)下，戶縣涌現(xiàn)出了二千多名較專業(yè)的農(nóng)民畫作家，他們一手拿著鋤頭，一手拿著畫筆，勾勒出了一幅幅美麗的圖畫。他們畫土地、畫莊稼，畫他們的豬狗牛羊，還有他們的農(nóng)家小院，他們的生活??！

農(nóng)民，在一些人眼里好像就是落后和愚昧的代名詞。一說到他們，首先想到的是黑黑的臉龐、長滿老繭的雙手、不修邊幅的衣著，很難將他們和繪畫藝術(shù)聯(lián)系起來，但是如果誰還那樣想象農(nóng)民畫，還那樣想象戶縣農(nóng)民畫作家，那么您就錯了！只有您親眼看過以后，您才能真正感受到戶縣農(nóng)民畫的迷人魅力，真正領(lǐng)略到戶縣農(nóng)民畫作家的風(fēng)采！

戶縣農(nóng)民畫孕育于傳統(tǒng)的剪紙、刺繡等民間藝術(shù)，誕生于50年代，從70年代開始，不斷的提高、創(chuàng)新、升華、成熟，逐步走出戶縣，走向全國，走向世界，成為全國影響力最大的農(nóng)民畫鄉(xiāng)之一，被視為中國農(nóng)村文化建設(shè)的典型。 1988年，戶縣正式被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。

四十余年來，戶縣農(nóng)民畫經(jīng)久不衰，生機勃勃，成果豐碩，累計創(chuàng)作作品30000余件，其中1500余件作品在國家級刊物發(fā)表，428件在國內(nèi)各美術(shù)展覽中獲獎，4500多件應(yīng)邀在48個國家和地區(qū)展出，18700余件被國際友人和國外博物館收藏。戶縣農(nóng)民畫走進了中國的千家萬戶，走進了人民大會堂，走進了國外的許多家庭和公共場所，甚至作為禮品饋贈給外國元首。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。戶縣也許是得益于古城西安久遠(yuǎn)的歷史文明，生長在這塊土地上的民間藝術(shù)也得天獨厚的受到其滋養(yǎng)，并且吸收了外來文化的精華，一出生就顯得格外富有生命力，這一點在戶縣農(nóng)民畫身上體現(xiàn)的淋漓盡致。戶縣農(nóng)民畫的表現(xiàn)手法有著明顯的地域特色，它以大紅大紫的色彩，夸張化的描述，寓意深刻的主題，簡潔明快的風(fēng)格勾畫出了畫鄉(xiāng)戶縣美麗的田園風(fēng)光，栩栩如生的農(nóng)家生活，氣氛熱烈的勞動場面和歡天喜地的節(jié)日慶典，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代民間藝術(shù)的特點。戶縣的農(nóng)民不是用雙手在畫畫，而是用他們的心靈在畫畫，其構(gòu)圖、色彩、造型、圖案、紋樣可以清楚的看出戶縣農(nóng)民畫不僅有著豐厚的文化底蘊，而且更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息，還具有很高的學(xué)術(shù)價值和收藏價值。戶縣農(nóng)民畫與優(yōu)美的西部民歌一樣，它抒發(fā)中國農(nóng)民對新生活的熱愛與追求，它歌唱著自己日新月異的美麗家鄉(xiāng)，它洋溢著三秦農(nóng)民淳樸、善良、和豪邁的感情本色，閃耀著現(xiàn)實的美好與理想追求的絢麗色彩，她所取得的榮耀聲譽和巨大成果凝聚了多少畫鄉(xiāng)人的汗水和心血。

戶縣農(nóng)民畫的出現(xiàn)是一個奇跡，他以其獨特的魅力征服了成千上萬的人，無可厚非的在中國現(xiàn)代文化殿堂里占居了一席之地，他是中國西安戶縣文化史上空前輝煌的一頁。

5. 戶縣歷史人物

雒姓不多見，名人卻不少：

【雒昂】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明朝大臣。 明嘉靖癸未科(公元1524年)進士，官至河南布政使、右副都御史。

【雒遵】：(生卒年待考)，號涇坡；陜西涇陽人。著名明朝大臣。 明嘉靖已丑科(公元1566年)進士，官至四川巡撫、尚寶卿。

【雒于仁】：(生卒年待考)，雒遵之子，字少涇；陜西涇陽人。著名明朝大臣。 官至大理寺評事，其子雒獻(xiàn)書，舉人。

【雒僉】：(生卒年待考)，河北涿州人。著名明朝大臣。 明洪武年間僉都御史，明建文二年(公元1400年)被明成祖朱棣杖斃殿外。

【雒守一】：(生卒年待考)，字光溥；四川三原人。著名明朝大臣。 明宣德壬子科(公元1433年)舉人，官至學(xué)正。

【雒銘】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明弘治年間進士。

【雒任重】：(生卒年待考)，重慶墊江人。著名明萬歷年間進士。

【雒尚裔】：(公元？～1392年待考)，山東棗強人。著名明朝大孝子。

【雒宗昂】：(生卒年待考)，甘肅靖遠(yuǎn)人。著名清咸豐年間大臣。

近現(xiàn)代名人

【雒江生】：(公元1938～今)，甘肅秦安人。著名教育家。

【雒鳴鮮】：(公元1948～今)，甘肅白銀人。著名基礎(chǔ)美術(shù)教育家。 1980年畢業(yè)于甘肅省張掖師范?？茖W(xué)校美術(shù)系。是甘肅省靖遠(yuǎn)師范學(xué)校美術(shù)教研組組長，高級講師，甘肅省美術(shù)家協(xié)會理事。

【雒志儉】：(公元1954～今)，陜西戶縣人。著名民間藝術(shù)家。 現(xiàn)為中國農(nóng)民書畫研究會創(chuàng)作研究員、陜西省美協(xié)會員，陜西省民間文藝家協(xié)會會員、省農(nóng)民畫協(xié)會副主席、西安市人大代表、戶縣農(nóng)民畫院院長、戶縣農(nóng)民畫展覽館館長。

【雒樹剛】：(公元1955～今)，遼寧沈陽人，中共中央宣傳部常務(wù)副部長，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室主任. 歷任《求是》雜志社政理部主任，中共中央宣傳部副秘書長，副秘書長、理論局局長，2000年4月任中共中央宣傳部副部長兼秘書長。2008年6月接替吉炳軒任中共中央宣傳部常務(wù)副部長，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室主任。中共第17屆中紀(jì)委委員。

【雒孝豐】：陜西綏德人，一九三五年一月參加革命，跟隨王震將軍多年。復(fù)員后任陜西省公安廳勞動改造局副局長。因長期工作積勞成疾于一九五六年十月十八日病故，時年三十八歲。

6. 戶縣文物志

草堂寺

草堂寺位于陜西省戶縣圭峰山北麓，距西安約五十公里，是國務(wù)院確立的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺約創(chuàng)建于東晉末年，距今一千五百多年。這里東臨灃水，南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗。草堂寺內(nèi)松柏參天，翠竹輕拂，亭閣玲瓏，意境幽邃。

西安朱雀國家森林公園

朱雀國家森林公園位于西安市戶縣南部東澇河上游，秦嶺梁北側(cè)，距西安市74里，距咸陽市75公里，總面積2621公頃有5個景區(qū)，105個景點。

西安祖庵碑林

祖庵碑林亦稱祖庵石刻，位于陜西省西安市西南約40公里處的戶縣祖庵鎮(zhèn)北?，F(xiàn)存石刻文物80余件，其中碑石55通，絕大多數(shù)為元碑。大多數(shù)為螭首龜?shù)蚍锦谩?/p>

擴展資料

戶縣隸屬于陜西省西安市的戶縣原稱 鄠（hù）縣，1964年簡化為戶縣。戶縣地處關(guān)中平原腹地，南依世界地質(zhì)公園秦嶺終南山，北臨渭水，是蜚聲中外的“中國第一畫鄉(xiāng)”、“中國詩詞之鄉(xiāng)”、“中國鼓舞之鄉(xiāng)”、“鐘馗故里”、財神“劉海故里”和“財神之鄉(xiāng)”。戶縣風(fēng)景名勝舉目皆是?，F(xiàn)有新石器時代和周代遺址25處，其中省級文物保護單位10處。較著名的文物古跡有周王季陵、周文王建都的豐京，秦惠文王的貢陽宮，漢陳平墓及婁敬修道處，西晉孝惠皇帝形香院，后秦鳩摩羅什譯經(jīng)的草堂寺元代道教全真派天下祖庭重陽宮，明代化羊廟、公輸堂、大觀樓等。石刻很多，已建成重陽宮碑林和文廟碑林。其中較珍貴的有元代書法家所書《赦藏御服碑》及姚遂法所著之《重陽仙跡記碑》等。新開發(fā)的旅游帶已具雛形；其中高冠旅游區(qū)集觀瀑、戲水于一體，朱雀森林公園、太平森林公園以原始森林為依托，山、水融合，加上亞建高爾夫俱樂部、九華山、阿姑泉牡丹園、清涼山、望仙坪等風(fēng)景名勝，已初步形成以觀光旅游、風(fēng)景覽勝、娛樂消閑、避暑療養(yǎng)為特色山水風(fēng)景游,以草堂寺重陽宮為軸線的宗教文化游,以東韓農(nóng)民畫莊,戶縣農(nóng)民畫展覽館為主的農(nóng)民畫風(fēng)情游,以渭河示范園為主的生態(tài)農(nóng)業(yè)游。

7. 戶縣歷史沿革

覺道莊

覺道莊村名的由來說法有有兩個，說法一：覺道莊是春秋戰(zhàn)國時期思想家老子修性成道，羽化重生的圣地。故取名覺道莊。

下馬廠

明永樂二年，張、倪、佟三姓從山西洪洞縣（就是蘇三起解的那里）遷此立村，并在周圍修筑土城，取名堡子?？滴跄觊g，村南又建一個村名稱同為“堡bǔ子”，為區(qū)別二村，以上下分稱，該村在后，所以得名“堡子下”。清同治10年，直隸總督李鴻章調(diào)淮軍來此處駐扎，因村北臨養(yǎng)馬場，故取名“下馬廠”。

上馬廠

清康熙7年，邢姓由獻(xiàn)縣邢家屯遷此立村，取名堡子。同治十年直隸總督李鴻章調(diào)淮軍來此處駐扎，因村南臨養(yǎng)馬場，故取名“上馬廠”。

打虎莊

據(jù)查，明永樂二年，山西洪洞縣的“周、張、李、沈”四姓來此立村。當(dāng)時這里野草叢生，渺無人煙。發(fā)現(xiàn)一只病虎，村民圍而擊之，打虎莊從此而得名。

神山廟

明崇禎十五年立村，村北落在南運河的彎道變，泥沙本應(yīng)該在此處淤積，但卻潛流而走，村民認(rèn)為是神沙，遂修神沙廟一座。便取名神沙廟，后演變?yōu)樯裆綇R。

擺渡口

據(jù)查明永樂年間浮沱河從村中通過，經(jīng)鮑家嘴流入南運河。村民張三再此擺渡，取名為“擺渡口”

大鵓鴿留

據(jù)調(diào)查，明朝崇禎年間這里是個大高臺，一群鵓鴿鳥落下被收留喂養(yǎng)，因此取名“大鵓鴿留”

陳缺屯

陳缺屯村名來歷說法有兩個，說法一：明永樂年間，立村時發(fā)現(xiàn)“紅禪寺”棟梁上刻有“陳缺屯”三個字，遂取名陳缺屯。說法二：宋末元初這里有陳氏兄弟武藝高超，愛打抱不平，神獸鄉(xiāng)民尊敬。后被人陷害，村民為紀(jì)念兄弟，建紅禪寺。

大、小盤古

相傳大禹治水開鑿?fù)今敽?，發(fā)現(xiàn)盤古墓，遂建盤古殿、修盤古墓。留100人守盤古殿后形成村落，稱為大盤古。留100人守盤古墓后形成村落，稱小盤古。

烏牛莊

清朝末年，付、李氏在此立村，以相傳“老君爺路過此地時拴過一頭黑?！比∶麨跖Ｇf。

豐臺堡

據(jù)查明永樂年間，趙姓來此立村，村西有一土臺子。據(jù)縣志記載：每逢大年三十午夜，老人們登臺觀看天色，看來年是否豐收，遂取名“豐臺堡”

王福莊

明朝永樂元年，王福、王祥兄弟二人由山西洪洞縣來此立村，因兄弟不和，王祥搬到今黃驊縣居住，以人命取名為王福莊。

雙塔劉世印屯

明永樂二年，大名都指揮使（正二品）劉世印奉旨來此屯兵，因戰(zhàn)功卓著封為鎮(zhèn)南將軍，守衛(wèi)京畿南大門，駐扎瀛海（靜海），奉旨就地建村。明成祖欽定人名為村名劉世印屯，因修建兩座磚塔層更名“雙塔劉屯”解放后稱劉世印屯

代官屯

明永樂十年建村，原名“代管屯”。最初是代為劉世印屯管理西部土地的場所。當(dāng)時與劉世印同來的文官馬云逸（二品官）。朝廷規(guī)定凡二品武官可占三鞭地（三次鞭打快馬所跑長度），文官可占三箭地，馬云逸不會射箭，托劉世印代射，馬家的地就臨近劉家占地西側(cè)。不就馬云逸遷出，土地招佃出租，該場所逐漸形成村落，遂改名“代官屯”

東、西王營

明建文二年，王氏在此立村。燕王掃北的時候在此屯兵修建十二連營，該村北是連營中部的一個營，取名東王營。劉氏在連營西面立村，取名西王營。

塔寺莊

元朝魏、姚、王、韓四姓立村，該村東有一座塔，村西有座臥佛寺，因是四姓立村，所以取名魏姚王韓四塔寺莊。后簡稱為塔寺莊

東、西艾辛莊

相傳宋朝名將 楊六郎大戰(zhàn)王懷女的故事發(fā)生在此地，王氏把楊六郎打下馬來逼其成婚問：“愛不愛奴？”后人們立村時便取名“愛奴莊”，后演變?yōu)榘燎f。又因為是兩個自然村，東面的為東艾辛莊，西面為西艾辛莊。

前、后牛圈頭

明朝永樂年間周氏兄弟由山西洪洞縣遷至青縣城里，后又遷此占產(chǎn)立村。因相傳宋朝名將楊六郎層在此擺牤牛陣，打敗敵軍后圈過牛群。立村的時候取名牛圈頭。又因為牛圈頭分立兩村，前面的取名前牛圈頭，后面的取名后牛圈頭。

曹寺

明朝初期，張王等姓氏由山西洪洞縣遷此立村，因附近有一寺廟，為曹姓資助一僧人建造，立村時候取名曹家寺，后慣稱曹寺。

木門店

漢太祖五年，青縣設(shè)參戶縣。漢武帝元朔三年，因封核減獻(xiàn)王劉德之子劉免為參戶侯，改參戶縣委參戶侯國。木門，因稱重古有大樹而得名，丞相張商英“請開木門口，泄徒駭河?xùn)|流”。明永樂年間史稱木門店至今。

東空城

據(jù)記載：宋朝的時候曾經(jīng)在這里修筑過一座軍糧城，竣工后多年不用被稱為空城。明朝永樂二年，曹氏由山西奉詔來這里占產(chǎn)立村，村子位于空城以東，取名東空城。

十王堂

明永樂年間，一次發(fā)大水后，王姓發(fā)現(xiàn)這倆有一無頭石像，并為此修廟一座，立村的時候取名為石王廟。后來清朝乾隆皇帝下江南路過此地，將“廟”改為“堂”，后來沿革成十王堂。

張二莊

明成化二十三年，興濟張氏選為太子妃，當(dāng)年弘治皇帝繼位，冊立為孝宗孝廉皇后。相傳當(dāng)年張氏入選進京的時候，路過此地扎過耳朵眼。立村時，根據(jù)此傳說取名“扎耳莊”，后來改名“張兒莊”，又改為張二莊。

升官屯

清朝道光年間，王氏從李振基屯遷到這里立村，因為距離李振基一里地，故稱一里屯。民國十年軍閥部隊層在此處駐扎，由師長曹瑛更名為“升官屯”。

線莊

線莊村名的來歷有兩個說法，說法一：該村為仙人所劃，取名仙人村。俗稱“線莊”。說法二：明朝有一太監(jiān)在皇宮被人誣告“貪財受賄，仿蓋宮殿”。欽差調(diào)查，其母親仍然依靠紡線度日。以志紀(jì)念。取名線莊。

大孝子墓

明朝初期，宣氏、于氏立村。村中一人守靈三年，特別孝順。這人死了后，村里人為了紀(jì)念他的孝順，將村名改為孝子墓，后來村子逐漸擴大。更名為大孝子墓。

小孝子墓

清朝順治年間，戴氏第十氏祖戴一心在這里設(shè)學(xué)堂教學(xué)，死后他的笛子為他設(shè)祭守靈，效仿大孝子墓，取名學(xué)孝子墓。慣稱小孝子墓。

二十里屯、八里堂、八里莊

這三個村名來歷暫時沒有查到，但是找到個類似的。北京有個著名的酒吧一條街“三里屯”，這里因距內(nèi)城3里地而得名。

8. 戶縣歷史文化

【西安文化】西安歷史文化 西安傳統(tǒng)文化 西安旅游去哪里好？西安旅游有哪些景點值得一去？西安擁有著5000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中國四大古都之一，著名的景點有豐鎬都城、秦咸陽宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城等，那么西安除了這些旅游景點之外還有哪些景點呢？下面本文就為大家整理了西安市旅游景點大全，告訴你去西安旅游有哪些旅游景點值得一去，西安好玩的旅游景點有哪些！

西安生活文化

方言文化>>

陜西方言由關(guān)中話、陜北話、陜南話三部分構(gòu)成。狹義的陜西話僅指關(guān)中話，關(guān)中方言分為陜西西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川）。陜西是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長、影響力最大的地區(qū)，其方言也是各具特色。【西安方言】

節(jié)日文化>>

西安有什么特色的節(jié)日活動？西安的傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動有哪些？中國民族眾多，為此各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣也都各有特色，除了傳統(tǒng)的四個節(jié)日：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等之外各個民族地區(qū)都有其它不同的節(jié)日，并且對相同的節(jié)日其重視的程度也不一樣。那么西安作為中國的歷史文化名城，西安有哪些特色大大型節(jié)慶活動呢？【西安節(jié)日】

嫁娶文化>>

你知道歷史文化深厚的西安在結(jié)婚上有什么習(xí)俗么？你知道知道西安結(jié)婚的特色嗎？在西安結(jié)婚要準(zhǔn)備什么聘禮呢？在西安有著這個一個風(fēng)俗，男方必須送女方四樣禮，這分別包括“心頭肉”、“蓮菜”、“煙”和“酒”，這是結(jié)婚過程不可缺少的。那么西安還有哪些結(jié)婚習(xí)俗呢？【西安嫁娶文化】

飲食文化>>

一提到西安，古老、歷史、故事、傳統(tǒng)等等這些詞總是會映入腦海。西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安眾多的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂事。肉夾饃、羊肉泡饃、涼皮、蕎面饸饹、葫蘆頭、烤肉、粉湯羊血等等，都是很多人耳熟能詳?shù)漠?dāng)?shù)孛??！疚靼诧嬍澄幕?/p>

西安禁忌>>

西安有什么生活習(xí)俗？西安生活禁忌有哪些？西安民間在人們的日常生活中還有許多生活禁忌，如借鄰家的藥鍋使用后，不能主動還給人家，以忌諱把病帶給藥鍋的主人?？p補衣服或釘紐扣時要脫下衣服，不能穿在身上縫釘，俗信若穿在身上縫補衣扣則會被人誤認(rèn)為是小偷。那么在西安這片土地上生活的人們，還有哪些生活習(xí)俗呢？【西安禁忌】

西安特色文化

半坡遺址文化>>

半坡文化，中國原始社會新石器時代的一種文化，屬黃河中游地區(qū)新石器時代的仰韶文化，是北方農(nóng)耕文化的典型代表。1952年發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村，從陶器上發(fā)現(xiàn)二十二種符號，可能是一種原始文字。那么半坡文化屬于什么社會？半坡文化有哪些遺址呢？【半坡文化】

戶縣農(nóng)民畫>>

戶縣農(nóng)民畫源于民間，在陜西關(guān)中地區(qū)的剪紙、壁畫、年畫、刺繡等漢族民間藝術(shù)基礎(chǔ)上衍變，以樸實的繪畫語言，詳盡而生動地記錄了農(nóng)村生產(chǎn)勞動的壯觀場面、熱烈活潑的節(jié)慶場景和絢麗多彩的漢族民風(fēng)民俗?！緫艨h農(nóng)民畫文化】

藍(lán)田普化水會音樂>>

藍(lán)田普化水會音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。在水陸道場等大型佛事活動中，吹鼓樂助興營造氣氛，藍(lán)田普化水會音樂這一形式由僧人和民間樂手傳承至今。【藍(lán)田普化水會音樂文化】

北張村傳統(tǒng)造紙技藝>>

北張村傳統(tǒng)造紙是陜西省西安北張村的地方傳統(tǒng)手工技藝。相傳東漢時，蔡倫因他人之錯受牽連，朝廷要抓他去京都接受審判，蔡倫不愿忍受屈辱，在他的造紙發(fā)明地和封地龍亭縣服毒自盡。蔡倫家族中人也受到連累四處逃命藏匿，其中一部分人逃至安康，經(jīng)子午道越秦嶺，向北走出秦嶺山口時將當(dāng)時最先進的植物纖維造紙技術(shù)傳授給北張村一帶?！颈睆埓鍌鹘y(tǒng)造紙文化】

西安曲藝文化

秦腔>>

秦腔，中國漢族最古老的戲劇之一，起于西周，源于西府（核心地區(qū)是陜西省寶雞市的岐山與鳳翔），成熟于秦。秦腔又稱亂彈，流行于中國西北的陜西、青海、寧夏、甘肅、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發(fā)音。又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”。【秦腔文化】

西安鼓樂>>

西安鼓樂，也稱長安古樂、西安古樂、西安樂古。是千百年來流傳在西安（古長安）及周邊地區(qū)的漢族民間大型鼓樂，起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，至今仍然保持著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式，是迄今為止在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一?！疚靼补臉肺幕?/p>

眉戶曲子戲>>

眉戶（郿鄠）是陜西省漢族地方劇種之一，也稱為“陜西曲子”，唱眉戶也稱為“念曲子”。相傳因起源于太白山麓的眉縣和戶縣一帶而得名，眉戶歷來以廣大勞苦大眾的生活、勞作、愛情、婚嫁、殯喪等方方面面的言情為基調(diào)，以豐富的演唱材料和演唱形式，唱出了尋常人家的喜怒哀樂，唱出了普通百姓的志趣和愛好。【眉戶曲子戲文化】

周至道情>>

道情，是道教宣傳教理教義為道教服務(wù)的一種民間演唱曲藝。最初宣揚道家的修身養(yǎng)性，改惡從善為宗旨，也是道家所說的“點化”。周至道情的特點是：細(xì)致、婉轉(zhuǎn)、悅耳、動聽、熱鬧、紅火，其中“波”（集體接音）是其它劇中少有的,使演唱更加生動活潑?！局苤恋狼槲幕?/p>

西安建筑文化

西安建筑特點>>

西安傳統(tǒng)居民建筑有哪些建筑特點？西安是中國西部的一個古城。在古城形成之前，這里是傳說里的大穆之野，四野蒼茫，猿聲嘯嘯，最早的居民巢居在高枝上，史稱有巢氏?！坝谐彩稀焙汀坝醒ㄊ稀睉?yīng)該是西安最早的居民，他們不論巢居還是穴居的形式，幾千年來一直影響著西安人的居住居所觀念，那么西安傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格有哪些呢？【建筑文化】

西安宗教文化

西安廟宇/廟會>>

西安宗教由于其幾千年來在中國文化發(fā)展上的重要地位，歷經(jīng)周、秦、漢、唐等朝代建都于此興亡盛衰，陜西地區(qū)的宗教播遷、衍變可謂源遠(yuǎn)流長。其中的慈恩寺(大雁塔)、薦福寺(小雁塔)、大興善寺、青龍寺、興教寺、法門寺等宗教人文景觀，以其等級高、歷史悠久，在中國宗教史上，甚至在世界宗教史上，都占有崇高的地位?！緩R宇/廟會文化】

9. 戶縣人文歷史簡介

陜西年俗源遠(yuǎn)流長，影響廣泛，種類繁多。春節(jié)前后，買年貨，貼春聯(lián)、貼門神、貼花、放鞭炮、掃塵、洗浴、祭灶、祭祖、守歲、拜年等各種各樣的活動都開始了，而全國不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同，

1.秦腔、秧歌、民間鑼鼓、皮影、泥塑等聞名國內(nèi)外。它們與陜西久遠(yuǎn)的歷史人文組成了陜西旅游獨具魅力的特色。

2、秦腔又稱“亂彈”，是我國現(xiàn)存最古老的劇種，對京劇、豫劇、晉劇等影響頗大，唱腔高亢激昂，粗獷豪放。

3、碗碗腔流行于魏北大荔縣、合陽縣一帶。音樂優(yōu)美，唱腔細(xì)膩，多用來演唱愛情之類的“文戲”。伴奏樂器以碗碗、月琴為主。

4、眉戶流行于眉縣、戶縣一帶，唱腔委婉細(xì)膩、優(yōu)美動聽，深受群眾喜愛。

5、皮影又稱“燈影子”，系用上好驢皮或牛皮精心雕刻生動人物，動物等側(cè)影由人操作并配音的一種民間藝術(shù)，在關(guān)中地區(qū)很為流行。

6、陜西剪紙這一民間藝術(shù)形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風(fēng)格和特色的剪紙一藝術(shù)中，古老而純樸的陜西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。

10. 戶縣的歷史文化發(fā)展概述

陜西省的劇種非常之多，幾乎每個地區(qū)都有自己的劇種。

說起陜西比較有名的劇種，當(dāng)屬秦腔。這是毋庸置疑的，當(dāng)然按種類分的話還有碗碗腔、眉戶、阿宮腔、商洛花鼓、陜南漢調(diào)桄桄、陜南道情、湄鄂劇等等。

秦腔

中國最古老的戲劇之一，起于西周時期的西府地區(qū)。成熟于秦，秦腔又稱亂彈，流行于我國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發(fā)音。

又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

秦腔所演的劇目有神話、民間故事和各種公案戲。

比較出名的是的曲目有《春秋筆》、《八義圖》、《紫霞宮》、《和氏璧》、《惠鳳扇》、《玉虎墜》、《麟骨床》、《鴛鴦被》、《射九陽》、《哭長城》等等。以中華神話和歷史為題材融入到秦腔中，千百年來深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸?/p>

眉戶　　

陜西省的主要戲曲劇種之一，又稱“眉鄂”或“迷糊”，以其曲調(diào)委婉動聽，具有令人聽之入迷的藝術(shù)魅力而得名。它的貢調(diào)主要由小曲小調(diào)所組成，俗稱“曲子戲”，文人慣稱為“清曲”。

現(xiàn)代眉戶在關(guān)中分東西兩路。東路眉戶盛行于華陰市和華縣，民間流傳有“同州的梆子部陽的線，二華的眉戶天下傳”的說法。西路的眉戶最早盛行于眉縣、戶縣，并以“眉戶”得名。

碗碗腔

碗碗腔，是陜西省地方戲曲劇種之一，又稱“燈碗腔”、“阮兒腔”，前者因小銅碗主奏擊節(jié)和皮影燈而得名；后者因主奏樂器阮咸而得名；板腔體結(jié)構(gòu)，唱詞通俗典雅，音樂悠揚輕盈，音律細(xì)膩聲韻嚴(yán)謹(jǐn)。

該劇種起源于陜西省華山北麓的華陰、華縣一帶，清初時就已經(jīng)形成并且成熟完善，歷史劇目一直都是用皮影戲形式演出流行于民間。

商洛花鼓　　

商洛花鼓民間通稱花鼓子、地蹦子，流行于陜西省商洛地區(qū)，屬于民間地方戲曲，是中國陜西商洛地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合了商洛民間藝術(shù)特色，唱腔以商洛地方語言為主，故稱“商洛花鼓”。商洛花鼓藝術(shù)形式豐富多樣，音樂曲調(diào)流暢優(yōu)美，傳承歷史久遠(yuǎn)，在戲曲音樂發(fā)展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。

同州梆子

同州梆子，陜西省地方戲曲劇種之一，是現(xiàn)代秦腔誕生之根基所在。形成于陜西省關(guān)中東部以大荔縣（舊同州府治）為中心的十?dāng)?shù)縣，在明朝嘉靖年間基本形成，因伴奏樂器中采用棗木梆子擊節(jié)，發(fā)“桄、桄”聲，故稱“桄桄亂彈”或“梆子”。后為區(qū)別于其他梆子劇種，始稱“同州梆子”。

一般認(rèn)為同州梆子即老秦腔，是秦腔的肇始之源，對于各路秦腔的形成都起到了極為重要的作用。在以西安為中心的中路秦腔（即西安亂彈）形成以后，它被稱為“東路秦腔”，外省稱“西秦腔”、“西調(diào)”、“陜西梆子”、“山陜梆子”等。

當(dāng)然以上幾種還不足以體現(xiàn)出陜西豐富的戲曲文化，歡迎大家補充指正。