晉旅寫的《山西故事·民俗風(fēng)物》,山西電視臺和山西衛(wèi)視播放《生活服務(wù)》以及央視《東西南北賀新春》山西大同會場的13日錄制。
山西風(fēng)俗:
1、民間剪紙:民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術(shù),剪紙就是這樣一種扎根民眾之間,與人民生活緊密關(guān)聯(lián),為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。代代相傳,年深月久,逐漸形成一套在審美意味上、藝術(shù)表現(xiàn)上較為完整、成熟的程序。
2、威風(fēng)鑼鼓: 威風(fēng)鑼鼓是流行于臨汾地區(qū)的一種集體敲擊表演,得名于鼓手表演時展示的各種勇猛姿態(tài)。它常常在慶祝農(nóng)歷新春,豐收,群眾游行和其它歡樂的場合表演。
3、晉劇是山西的一大特色,山西是中國戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一,有著悠久的歷史傳承。晉劇已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
4、民歌。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的《唐風(fēng)》和《魏風(fēng)》,大都是產(chǎn)生在山西地區(qū)的古老民歌。
參考資料
晉旅.《山西故事·民俗風(fēng)物》.山西:山西出版社,2015
風(fēng)俗人情.新華網(wǎng)[引用時間2018-4-20]
山西臨汾的風(fēng)俗
威風(fēng)鑼鼓是流行于臨汾地區(qū)的一種集體敲擊表演,得名于鼓手表演時展示的各種勇猛姿態(tài)。它常常在慶祝農(nóng)歷新春,豐收,群眾游行和其它歡樂的場合表演。 威風(fēng)鑼鼓最早據(jù)說是在古代堯帝時期出現(xiàn)。到現(xiàn)在已經(jīng)有4000多年的歷史。每年農(nóng)歷四月初八,堯帝的兩個妻子娥皇和女英去看她們的父母時,堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當(dāng)她們回來時,她們村的人們也以同樣的方式歡送她們。從那時起,威風(fēng)鑼鼓就成了一種習(xí)俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊。
添倉節(jié),這是山西特有的節(jié)日。添倉節(jié)的具體日期是在每年舊歷正月的二十五日。添倉,是指農(nóng)家往倉房囤子里增添糧食。是當(dāng)年要在原有糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,增加收成,多多增產(chǎn),這就寄托了人們對于來年糧食豐收的良好愿望。添倉節(jié),在山西各地的過節(jié)方法也不盡相同。有的地方,添倉節(jié)這天,象征性地往糧倉里添加糧食,有的地方則在添倉節(jié)這一天吃春餅、煎餅,并把餅投入到糧倉,名曰填倉、添倉。有的地方在添倉節(jié),做“雨燈燈”,燈燈用谷面捏成,共捏十二個,小碗大小,每個燈頂端捏一個燈盞,燈盞邊緣捏一個小豁口,每個豁口各代表一年四季中的一個月。燈盞蒸熟后,揭開鍋先看那e68a84e8a2ad些月的燈盞里積的汽水最多,則證明了那個月雨澇。再根據(jù)種莊稼在那個月需雨水最多,推斷這一年收什么,作為本年安排種植的依據(jù)。
二月二 龍?zhí)ь^ 傳說中,農(nóng)歷二月初二是萬物復(fù)蘇的日子。二月二,龍?zhí)ь^。是山西民間普遍流傳的不成節(jié)日的節(jié)日。在山西,老百姓都習(xí)慣于在這一天理發(fā),農(nóng)村則是剃頭,借以去掉昔日的穢氣,迎接來年的興旺。一般農(nóng)村,在二月二時,總要改善一下伙食,吃餃子,吃麻花,吃煎餅。 撒五谷“撒五谷”是一種風(fēng)土人情味很濃的喜慶文化。村里每有結(jié)婚者,前街后巷、左鄰右舍,看新媳婦的男女老少成群結(jié)隊地跟在新娘身后,聆聽“五谷歌”。聽到有趣處,常常有人攔住新郎新娘的去路,懇求“贊禮者”來上一段。這時,“贊禮者”便大顯身手,串串歌詞奪口而出,人群中不斷發(fā)出陣陣掌聲和歡笑聲,熱鬧非常,喜氣旺盛。