1. 天臺高明寺怎么走

臺州市佛道文化源遠流長，天臺是佛教天臺宗的發(fā)祥地，道教南宗創(chuàng)立地，受佛道文化影響，臺州寺廟很多，而且臺州的寺廟是全國最多，有全國重點寺廟國清寺、方廣寺、高明寺、智者塔院等。此外還有省級、市級重點寺院及各個區(qū)的寺院等，星羅棋布，每個村、每條路都有，數(shù)不勝數(shù)，單是一個九峰山就有16個寺廟，到處充分體現(xiàn)著佛道文化的氛圍。

2. 天臺高明寺怎么走最方便

推薦：1、九鵬溪；2、紅尖山；3、紅色山莊；4、漳平天臺山；5、苦筍林尖；6、龍津三清瀑布；7、漳平北寮村；8、漳平高明寺；9、石鼓山；10、櫸仔洲；11、平香寮村；12、寧洋古城；13、北寮漂流

漳平景點簡介：

1、九鵬溪

水上茶鄉(xiāng)九鵬溪風景區(qū)位于漳平市南洋鄉(xiāng)，是天臺國家森林公園的核心景區(qū)之一。九鵬溪景區(qū)距市區(qū)22公里，省道永（安）—漳（平）公路縱貫其間，交通十分便利。面積1800公頃，主要特點是奇山、秀水、茶園、密林、珍禽（鴛鴦），集觀光、休閑、娛樂、度假等功能為一體。明代大航海家王景弘經(jīng)過這里走向世界，旅行家徐霞客曾兩度泛舟游覽九鵬溪。

2、紅尖山

紅尖山距龍巖市30公里，與漳平市永福鎮(zhèn)交界，是永福鎮(zhèn)第二高的山。是很多動物的棲息地。，也是多種植物的家園

海拔1412米，高山隆冬，朔風冽冽，寒氣逼人，氣溫常在攝氏零下20度左右，易出現(xiàn)霧凇奇觀。 霧凇形成后，殿宇似罩上絨毯，大地像鋪上潔白的毛氈，巖石變成璞玉，枯枝化作珊瑚，灌木叢綻開花朵 ，再經(jīng)陽光照射，五光十色，絢麗迷人。霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂， 凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧凇奇景。形成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

3、漳平天臺國家森林公園

3. 天臺山天明寺

宋·陸游《臨安春雨初霽》

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

還有一詞也有聽雨的情景：

虞美人

宋·蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

4. 天臺縣高明講寺

國清寺

國清寺始建于隋開皇十八年，是一座有著1400多年歷史的千年古剎，取“寺若成，國即清”之意，天臺宗創(chuàng)始人智者大師在國清寺修行半生，國清寺也被稱為天臺宗祖庭，八方朝拜。

高明講寺

高明寺，坐落在天臺縣城東北10公里的幽溪之旁，以背倚高明山而得名。初建于唐天祐年間，后唐清泰三年(936年)改為智者幽溪塔院。寺宇經(jīng)歷代多次重建，現(xiàn)存建筑系1980年重修，中軸線上依次有天王殿、大雄殿、楞嚴壇。寺周多奇石和名人題刻，寺旁幽溪之上，一石橫架，下有四石相承，自成一洞，名圓通洞。值得一提的是，“高明講寺”四個字乃康有為所題。

華頂講寺

華頂寺位于天臺山的最高峰華頂峰，海拔一千多米，樹木參天，常年云霧繚繞，是自古以來修行之人的清修之地，更因寺周圍茅篷眾多，遂有七十二茅篷之稱。

萬年禪寺

萬年寺地處天臺縣西北方位，在北山和萬年山的交界地帶。海拔1000米左右，到達這里要經(jīng)過蜿蜒盤虬的山路，是一座真正藏于深山的古寺。也正是因為萬年寺在海拔較高的山麓深處，所以這里的空氣也格外清新。

5. 天臺高明寺在什么地方

椒江：大陳島,海洋世界,東方太陽城,解放一江山島紀念塔,戚繼光紀念館;

黃巖：九峰公園,羽山大有宮(第二洞天) ,富山大裂谷;

路橋：西圍文化遺址;黃瑯觀潮.

臨海：江南長城,東湖,紫陽古街,桃渚古城,武坑,江南翼龍化石,牛頭山水庫,括蒼山,抗倭古城;

溫嶺：長嶼硐天,方山,石塘漁港,曙光公園,水桶岙沙灘,三蒜島;

玉環(huán)：大鹿島,大麥嶼,坎門沙灘,天寧寺,戚繼光抗倭碑;

仙居：神仙居,蟠灘古鎮(zhèn),淡竹原始森林,永安溪漂流;

天臺：石梁飛瀑,赤城山,高明寺,國清寺,華頂山,寒山湖;

三門：蛇蟠島(千洞之島),滿山島原始人遺址;

6. 天臺寺怎么去

   可以徒步上去，也可以坐纜車到后山進去。

     青城山神仙洞仙氣濃郁、林深幽暗。洞口的浴仙巖處，一字排開48個石潭，光滑元苔，水清宜人，傳說青城神仙常的此沐浴。天臺寺遺址周圍，散布著幾十座宋代、明代的古墓，其中一座明墓上刻著對聯(lián)："山前山后溪水響，云內(nèi)云外澗鴣啼。

7. 天臺國清寺到高明寺有大巴嗎

莫干山——浙江湖州德清縣 莫干山位于杭嘉湖平原的德清縣境內(nèi)，是美麗富饒的滬、寧、杭金三角的中心，東南距杭州60公里，東北距上海200公里，距蘇州145公里，距無錫180公里，因春秋末年，吳王派莫邪、干將在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名。是國家級風景名勝區(qū)，江浙滬最近的名山，上海經(jīng)濟區(qū)唯一的避暑勝地。莫干山雖不及泰岱之雄偉，黃山之神奇，但卻以獨具魅力的江南山水神韻，以竹、云、泉“三勝”和清、靜、涼、幽“四優(yōu)”馳名中外。與廬山、雞公山、北戴河齊名，并稱為“中國四大避暑勝地”，素有“清涼世界”的美譽。 普陀山 ——浙江舟山陀山是浙江省杭州灣舟山群島中的一個小島，素有"海天佛國"、"南海圣境"、"蓬萊仙境"、"海上仙山"之稱，是著名的佛教圣地，也是我國四大佛教名山之一。去普陀山的游人極多，其中相當一部分是專程去朝山進香，港澳同胞、海外僑胞不少，沿海各省香客更多，但前去觀光游覽的仍為多數(shù)。因為普陀山名聞世界，交通方便，又兼有山海之聲，風光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞，海景變換，名勝古跡比比皆是，所以吸引了眾多的游客。 普陀山之所以成為"佛國"、"仙山"，實與觀音的傳說有關。

佛教傳說在1000多年以前，南海觀音曾在普陀山對面的洛迦山上講經(jīng)說法、超度眾生；又傳說在五代后梁時（公元916年），日本高僧慧鍔曾從山西五臺山請得觀音圣像一尊，經(jīng)明州(今寧波)乘船回國，途經(jīng)普陀洋面，遇風受阻，其洋面上出現(xiàn)了數(shù)百朵鐵蓮花擋住了慧鍔的去路，幾經(jīng)努力，船仍無法前進，此時慧鍔立刻省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。于是慧鍔祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。忽然鐵蓮花隨即隱去，船飄到了普陀山下的潮音洞，慧鍔與島上居民在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"。此后，普陀山漸漸成為供奉觀音道場 天臺山 -浙江臺州天臺山的自然景觀得天獨厚，人文景觀悠久燦爛。這里既有漢末高道葛玄煉丹的“仙山”桃溪，碧玉連環(huán)的“仙都”瓊臺，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百羅漢道場”石梁方廣寺，隋代古剎國清寺，唐代詩僧寒山子隱居地寒石山，宋禪宗“五山十剎”之一萬年寺和全國重點寺院高明寺；還有那畫不盡的奇石、幽洞、飛瀑、清泉，說不完的古木、名花、珍禽、異獸，因而獲得“佛宗道源，山水神秀”的美稱。

雁蕩山 -浙江溫州雁蕩是一座大山——一座大美之山！眾多詭形殊狀的峰嶂洞瀑，錯落分布于450平方公里的景區(qū)內(nèi)，大美難狀，大景難繪?！坝麑扆堜须y著筆，不游雁蕩是虛生”，是詩人的感喟；“茲山不可記也……”則是散文家的斷言。自古至今，雁蕩山已被無數(shù)文人的筆尖一再切割，一再摹寫，一再雕繪。

據(jù)說最早叩問雁蕩之門的著名文人是南朝大詩人謝靈運，但他顯然在云遮霧罩、亂石荊蔓擋道的“門”前躡足而止，未能一窺此山的堂奧。

8. 天臺山高明寺

臺州椒江好玩的地方：蛇蟠島、天臺山風景名勝區(qū)、漩門灣觀光農(nóng)業(yè)園、大鹿島、長嶼硐天。

1、蛇蟠島：

蛇蟠島位于三門灣內(nèi)，距縣城19、9千米，面積17、4平方千米。有“千洞島”之美稱，島內(nèi)有歷代采石留下的大小巖洞1300多個，巖洞縱橫交錯、連環(huán)套迭、怪石嶙峋、風光奇異。洞內(nèi)四季似春，洞外波光帆影，是不可多得的旅游避暑勝地。島上水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)頗為發(fā)達，有水產(chǎn)養(yǎng)殖面積8300畝，淺海灘涂12000畝。盛產(chǎn)蛇蟠石，色澤棕紅，宜雕琢。交通：從臺州椒江、黃巖、路橋可坐車到三門縣。

2、天臺山風景名勝區(qū)：

天臺山的自然景觀得天獨厚，人文景觀悠久燦爛。這里即有漢末高道葛玄煉丹的“仙山”桃溪，碧玉連環(huán)的“仙都”瓊臺，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百羅漢道場”石梁方廣寺，隋代古剎國清寺，唐代詩僧寒山子隱居地寒石山，宋禪宗“五山十剎”之一萬年寺和全國重點寺院高明寺；還有那畫不盡的奇石、幽洞、飛瀑、清泉，說不完的古木、名花、珍禽、異獸，因而獲得“佛宗道源，山水神秀”的美稱。

3、漩門灣觀光農(nóng)業(yè)園：

園區(qū)總占地面積近萬畝，分為三大功能區(qū)。一個是以當?shù)靥厣麡淦贩N“玉環(huán)柚”成片種植為基礎的綠色果品生產(chǎn)和果園生態(tài)旅游觀光區(qū)，面積八千余畝。主要建設浙東南沿海適生果樹新品種示范園，建設溫室和各類大棚設施，生產(chǎn)玉環(huán)柚脫毒苗和耐鹽植物、花卉、黑色經(jīng)濟作物等種苗，建設玉環(huán)柚節(jié)水灌溉項目和避雨栽培設施。在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與示范項目的同時，核心區(qū)內(nèi)還將建設水景園、認知園、童趣園、日月園、垂釣園、鳥類園、中心廣場等休閑度假項目和建設具有接待、會務等綜合服務功能的星級酒店等項目。

4、大鹿島：

國家4A級旅游景點。大鹿島孤懸在煙波浩瀚的東海，距玉環(huán)坎門港6海里。常年被綠色所覆蓋，山海風情并茂，如萬頃碧波長綴的翡翠。相傳古時天庭有只神鹿，因偷銜仙果撒于人間而被墜入東海，遂成塊狀鹿形的孤島，故名大鹿島。

5、長嶼硐天：

國家4A級風景旅游區(qū)，位于距市區(qū)12公里的長嶼鎮(zhèn)，由八仙巖、雙門硐、崇國寺和野山四大景區(qū)組成。是系南北朝以來人工開采石板后形成的石文化景觀，歷經(jīng)1500余年，共鑿出了28個硐群，1314個硐體，組成一幅雄、險、奇、巧、幽的壯麗畫卷。長嶼硐天以其在世界同類風景旅游區(qū)中開采年代久遠、規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富，而獨樹一幟，被譽為“中華第一洞”。1998年4月榮獲世界基尼斯之最，并獲1998年度“大世界基尼斯之最”最佳項目獎。

9. 天臺高明寺怎么走公交車

五月，天臺山漫山的云錦杜鵑就開始盛開，燦若云錦，絢爛奪目。在一千六百多個杜鵑花品種中，它是佼佼者，早在唐代就有天臺僧人在鶴林寺栽種此花的記載了，現(xiàn)在天臺山海拔千米的華頂上，獨特的云錦杜鵑古樹群面積達100余畝。一到五月天臺杜鵑節(jié)期間便游人如織。晚霞清寒中的華頂講寺后面花樹林中，云錦杜鵑健開在云霧繚繞之中，在“天臺五絕”之一的“華頂霧”里看花已不甚分明，卻反而令人感覺“悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯;洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，正如佛子們看到幡動，有人會感覺風動，甚而有人看到心動，思維的時空頓時為之無限開闊，自我也在與物的互動中也得到了關照。眼前的花朵就成了佛教所說的須彌山和九山八海形成的小世界，進而又擴展到了集一千個小世界而成的中千世界、再到由一千個中千世界而成的大千世界…… 從神話故事中劉晨、阮肇入天臺山采藥而誤入的桃源到瓊臺仙境，又是另一種景象。劉、阮和柳泌采的都是長生藥。唐憲宗元和十三年，道士柳泌被推薦為唐憲宗煉仙丹，唐憲宗不顧諫官們的反對，說:“朕是天下之主，富有四海，現(xiàn)在讓柳泌去臺州為朕煉制仙藥，豈非好事?”于是柳泌當上了臺州刺史?！度圃姟分羞€留下了他的一首《瓊臺》詩。瓊臺前一山，兩峰對峙，頂部平坦，頗似皇宮前兩側(cè)的樓閣，故稱“雙闕”。相傳他的采仙藥處，就在南闕，明月當空的夜晚，坐在石椅上望月下群山，恍入仙境夢鄉(xiāng)，“瓊臺夜月”即得名于此。 然而柳泌“至臺州，驅(qū)民入山采藥，歲無所得，逃入山中，浙東觀察使捕送京師”。有意思的是，李約瑟的《中國古代科學》卻說:“長生不老思想則實實在在堪稱一個創(chuàng)造性的偉大夢想?！币驗槿梭w和其他合成體都具有化學性，掌握了化學性的方方面面，將壽命延長到難以置信的地步，當然是完全可能的。人類平均壽命從原始社會的二十歲左右，到如今的近百歲就證明了這點，但那是整個人類進步的產(chǎn)物。 為了感受國清寺僧人做早課的氣氛，出了下宿的禪房，信步穿過其它寺廟稱作天王殿的雨花殿時，天還沒亮。雨花殿的名稱出自國清寺的創(chuàng)建者灌頂，傳說他在此說法，感動上天而讓天女散花，天國的花誰也沒見過，但我一直相信:最美麗的花朵是思維的火花，最偉大的事業(yè)是能不斷激起創(chuàng)造的激情。就像大殿旁的隋梅，如果沒有當年智顗創(chuàng)立圓融的天臺思想和它的傳播，1400年來就很難年年結(jié)出這么多青梅。趙樸初說:“水鳥樹林皆說法，妙音勝彼世間音?！毙鷩虊m世中靜守著生命的林木，以及謙恭地與人保持著安全距離的鳴禽，還有那些滿山遍野著意開的山花，誰說不是你中有我，我中有你，它們與自己不是共同分有著自然嗎?萬劫之中，誰又能說不曾是，或者將來，它們中的一部分不成了自己生命的一部分呢? 天臺山層巒疊翠，一層層山巒宛然花瓣，組成了一朵盛開的蓮花。去“石梁飛瀑”邊品茶聽瀑之后，在高明寺吃了豆腐、黃花菜、香菇混合的齋飯。傍晚時分走在鄉(xiāng)間的古道上，經(jīng)過天臺宗創(chuàng)立者智顗最初結(jié)庵過的地方和講經(jīng)臺，到灌頂、行滿等高僧的墓碑，再到智者塔院投宿。猛一回頭，見天王殿后掛了一幅曾國荃書寫的匾，竟然是:“釋迦再現(xiàn)”四個字!智顗創(chuàng)立了萬法圓規(guī)融的天臺宗，曾經(jīng)被隋煬帝封為“智者大師”，后人也有人把他比作“東方的黑格爾”的，但看到把他與釋迦牟尼相提并論，還是有點意外的。 看過智者大師肉身塔，再到內(nèi)院讀了一通行滿撰寫的唐碑回到屋里，聽著窗外“天臺五絕”之一的“塔頭風”，翻開借來的天臺宗的經(jīng)典《妙法蓮花經(jīng)》翻看著，這一晚就這樣，在心靈釋放中于“華藏世界”里的夢鄉(xiāng)。 原載蘇里南《中華日報》2016年12月21日 　

10. 天臺天明寺

北宋末年，陜西咸陽大魏村的王家是個大家族，族內(nèi)有位寡婦四十余歲，一雙兒女，都已成家。寡婦喜愛哄逗娃娃，眾人遂喚她王婆婆。王婆婆好行善事，禮佛信道，遇有人乞討，總會給予施舍。她的鄰居族弟王中孚，家道殷實，少小學文習武，參加武舉考試，得中甲科。因看不慣官場腐敗，遂辭官歸里。為排遣煩惱，開設一處屠宰場，以宰牛賣肉為業(yè)。他殺牛有個講究，牛圈開了兩個門，一個生門，一個死門。買回牛來，趕至圈前，任由牛群自己進圈。走入死門的宰殺，進入生門的，改日活口放生。王中孚殺牛賣肉，價格合理，公平守信，人稱“王屠戶”。他為人正直寬厚，樂于助人，但從不念經(jīng)禮佛。他見王婆婆每逢早晚虔誠地在院中焚香禮拜，念念有詞。只是所敬貢品很少，心生資助之意。于是，每當賣完牛肉，他都拿出若干文錢，隔墻扔到王婆婆后院中。王婆婆聽到響聲，見是銅錢，以為是她誠心感動天地，叩拜更勤了。

有一年臘月，天陰風大雪花飄。王婆婆家門前來了兩個蓬頭垢面、袍袖污穢的化緣道人。“老婆婆，打發(fā)尕?！蓖跗牌乓妰傻廊她}齪，就有三分不悅，推說尚未做飯，無物可供。兩個道人凍得渾身打顫，想在此借宿。王婆婆不答應，催他們走。催之再三，驚動了鄰居王屠戶。他可憐兩個道人，就說：“二位道長，請到舍下。”引進家中，內(nèi)有一炕，緊連煮牛肉的大鐵鍋。鍋下爐火熊熊。王屠戶將兩位道人讓到烙燙燙的炕上。兩位道人說：“我們已經(jīng)三天水米未沾牙了，有無飯食先給填填肚腹”。王屠戶說：“沒有現(xiàn)成飯，可在大鍋造膳。”二位道人捂鼻道：“鍋內(nèi)煮著牛肉，我們?nèi)绾纬阅?？”，“無妨，我用凈布縫個布袋，把米裝入袋內(nèi)縫嚴，放在大鍋肉湯里煮，肉是肉，飯是飯，兩不相沾?！辈贿^半個時辰，揭鍋撈出布口袋，拆開線縫，將米飯倒入碗內(nèi)，米香撲鼻卻無牛肉氣息。兩個道人就吃將起來。飯后，兩道人說道：“大雪還在下，可否在此留宿一夜。”王屠戶應允。道人又說：“如果大雪不停，施主容留否？”王屠戶道：“二位道長盡管住。大雪三天不停住三天，十天半月不晴，就住十天半月，直到天晴?！倍坏廊藧傤佀??？徊淮螅孙@得擁擠。王屠戶在鍋灶口的地上鋪了些柴草，和衣躺下。好在爐膛里硬柴火不熄，熱烘烘的也能驅(qū)寒。睡到半夜，王屠戶醒來解溲，猛見滿屋生輝，自家炕上一團白光，照耀得人睜不開眼。王屠戶心中一驚，知道留宿的兩位道人不是凡人。

大雪整整下了半月，兩位道人在王屠戶家也住了半月。他們已知道，王婆婆敬神燒香，是王屠戶暗中扔給的錢買得供品。遂一心度化王屠戶。他們給王屠戶講演《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》。引導他棄家別業(yè)，一心向道。王屠戶遂將名字王中孚改為王哲，號重陽子，按兩位道人指示修煉。這兩位道人不是別人，正是八仙中的鐘離權(quán)和呂洞賓。

再說王重陽經(jīng)過一番苦心虔誠修煉，終于修得正果，被兩位道祖度化走后，咸陽大魏村左鄰右舍都盛傳：“王婆婆降爺香，給王屠戶做了個好道場?！蓖跗牌湃庋鄯蔡ゲ蛔R真人，錯過了成仙得道的機會，很是后悔?？纯磧鹤酉眿D男耕女織和和睦睦，又添了孫兒孫女，一家其樂融融，就更把心思花在燒香敬神上。一晃十幾年過去了，王重陽再也沒有回村。王婆婆四處打聽，也無消息。

一日聽村人講，西方幾百里的隴州龍門洞有個邱真人，名叫邱長春，道行高深，是王重陽的弟子。她起了追尋邱真人成道的念頭，悄悄收拾了簡單的行李，備些散碎銀兩，背過兒子媳婦，出門西行。王婆婆一路絆絆磕磕，走坡塬越溝壑，乞討度日。每到天黑路暗，隨處求宿，遇到廟庵，求得素飯入住將息。這樣邊走邊打聽邱真人。走了十數(shù)日，來到永壽縣的蘇家塬村，聽說從塬下順溝往西再向南，可以至隴州龍門洞。于是她一步步捱下來。離溝底不遠，西山坡上有座小廟。天色已晚，即到廟前，推開廟門一看，蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)著圣像，分不清是哪路神仙。地面積塵盈寸。在廟內(nèi)尋得柴草打鋪，臥倒欲睡。忽聽門外雜踏的腳步聲由遠及近。王婆開門一看，見是幾個農(nóng)人。那些農(nóng)人即問：“老婆婆哪里人，到此何事？”王婆遂講了要去龍門洞尋找邱真人。幾位農(nóng)人都道：“你一老婆婆，爬坡竄溝，很不容易。一時半會也不定找到真人，不如在此落腳暫住，有了消息再走?！蓖跗耪f，“我住下來，沒有個生理，咋好日日在一處討飯？”農(nóng)人道，“這里有個大財東，叫王世萬，我們都是他家雇的伙計。你明日到他家，請求留下當個做飯的幫手，也好安身?！蓖跗乓幌胍残?。

且說這里是永壽和麟游兩縣的交界處。溝是界河，叫漆水河，又叫后河。沿后河南坡上去，是一片塬地，土質(zhì)肥沃。種的小麥、谷子收成都很好。人稱這里“種金坪”。這里有戶人家叫王云，廣有土地田莊，每到夏秋收獲時節(jié)，王家的場地上就高高堆起山一樣的麥秸集和谷子垛。人稱這場“曬金場”。王云心狠手辣，雇的長短工有幾十人，平時長工做活一天兩頓飯，稀湯瓜水漿水菜，一人一頓一個饃。就是到了夏秋大忙，長短工起五更，睡半夜，一天增加到三頓飯，一頓兩個饃。長短工稍有不滿，就遭打罵。都恨透了王云。王云家業(yè)富足，遠近出了名，人稱“王世萬”。他家的長短工卻背地叫他“王短壽”、“王遭死”。

這王世萬常下到后河溝，過河去麟游，見靠河的南坡半山腰石崖縫向外滲水，終年流水不息。一次，他來這里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去想出個發(fā)大財?shù)闹饕?。王世萬安頓十幾名身強力壯的長工，到這半山腰，鏨洞的鏨洞，沿山鏨渠的鏨渠。要把藏在山縫里的水引出來修建水打磨。開始，王世萬的長工們白天鏨洞，晚上回到種金坪休息，剛鏨的洞口又合嚴了。王世萬叫長工繼續(xù)鏨。這樣一連三天，都是白天鏨晚上長嚴。第三天晚上，龍王給王世萬托夢說：“王世萬、王世萬，你不該把我的龍頭鏨?！蓖跏廊f說：“不管你龍頭鏨不鏨，只要我的七十二合水磨轉(zhuǎn)?！暗诙?，王世萬一面安頓長工繼續(xù)加緊鏨洞口，一面派人給半山腰不遠處的廟內(nèi)轉(zhuǎn)運糧食、柴草、被蓋，作為晚上輪班夜戰(zhàn)的長工休息、吃飯用。這一來，鏨石洞工程夜以繼日，不停地進行。漆水河小龍王抗不過王世萬的能耐，只好作罷。

王世萬的長工鏨出了一個桶口粗的山洞，又沿山腰鏨出了一條長長的引水渠，每隔一段安裝一合水打磨，從西到東沿山腰整整安了七十二合水打磨！遠遠近近的府縣知道了這后河溝有一長串水磨坊，因此隔山過嶺來磨糧的絡繹不絕。王世萬的生意做大了，就從種金坪搬下來，在河壩南岸的一處叫“門轉(zhuǎn)窩”的地方建起規(guī)模宏大的王家莊院，又新雇了上百名長短工，打理水打磨?？粗h近的糧戶紛紛來套磨，王世萬又買回幾十匹小毛驢搞運輸。每日長長的毛驢隊把一袋袋水打磨磨好的面粉馱出山外。王家莊院人歡驢叫，煞是熱鬧。于是人們就把王世萬開水打磨的河溝叫作“王世萬溝”。這王世萬家財山積，聲勢日隆。但他一向居心刻薄，為富不仁。慣使大秤小斗，輕出重入，一味欺貧凌弱，占田奪地。他的看家護院一伙奴仆也狐假虎威，狗仗人勢，占騙鄉(xiāng)民，奸淫婦女，無不仗著主人勢耀，造下彌天罪過。

再說那王婆在半山腰小廟內(nèi)熬過一夜，雖無鋪蓋，好在時當盛夏可以湊合。次日天明，她即起身來到王家莊院門前。這王世萬門外有一大石，長丈余，高數(shù)尺，頭大尾小，經(jīng)大自然造化，鬼斧神工雕琢，渾似一只大獅子。每日長工吃飯時，看守莊門的護院爬在石獅子背上用梆子一敲，溝里坡上干活的人都聽得見，即成群結(jié)隊趕回來吃飯。王婆到得門口，早有看門人閃出攔住去路，問“有啥事？”王婆即說：“遠去訪道，不明下落，想暫在此當個傭人，有口飯吃?！笨撮T人聽王婆此說，揮揮手道；“快走快走，王員外不收人?！蓖跗艖┣蟮溃骸鞍l(fā)發(fā)慈悲，憐念憐念我老婆子吧?！闭谠拋碚Z去間，但見一人走出莊門，著白綢衫、黑絲褲，無風自動，鷹鉤鼻子、三角眼，兩腮橫肉擠得拱起了堆。走出莊門。此人正是莊主王世萬，他瞇著眼瞧了瞧王婆：“這個老婆子要干啥？”王世萬問，王婆婆說明來意。王世萬想，近來添了不少伙計，鍋案上正缺人，給她管飯沒有工錢，也算便宜。遂說“先來試試。”王婆即隨王世萬進了莊門。這王家莊院每日百十號人吃飯，灶房大鍋二鍋小鍋排了一溜子，案板支了三四張，屋里三四個婦人正在燒火擇菜。王婆跟上忙活起來。

卻說王世萬老婆身邊有個丫環(huán)十七、八歲，名叫春花，本是一農(nóng)戶人家獨生女兒。因春花父欠下王世萬五百文錢無力償還，王世萬硬逼著用春花抵債。春花雖生在貧家，卻出落得鵝蛋臉，柳葉眉，唇紅腮白，煞是惹人。她常常抽空幫長工兄弟漿洗衣褲，得空也幫伙房嫂姨們做點雜活。這一日春花又到了灶間，見了王婆，互敘來由，甚是投緣。往后無事常與王婆敘家常。漸漸地，春花對敬神問仙來了興趣，時不時讓王婆講講這方面的傳聞、故典。

再說王重陽自離開咸陽大魏村，經(jīng)道祖正陽真君鐘離權(quán)和純陽真君呂洞賓點化，拋家別業(yè)于渭河南岸的終南縣甘河邊的南時村，在那里掘地絕世修真悟性，創(chuàng)立了儒、佛、道三教合一的全真道。后去山東寧海等地廣招道徒。招來馬丹陽、譚長真、劉長生、邱長春、王玉陽、郝太古、孫不二等七大高徒，聲威大振。五十八歲那年，王重陽在河南開封羽化升仙。四位高徒馬、譚、邱、劉扶柩西歸，將重陽師傅安葬于終南縣甘河邊的劉蔣村祖庵。隨后四位高徒各奔東南西北。邱長春遵照師傅臨終遺囑，在西秦寶雞磻溪潛心煉性六年，又西去隴州龍門洞修真七載，亦成正果，被天地水三大天官度化升仙。在隴州期間邱真人已功德圓滿，名聲遠揚，才有人將這些信息傳入幾百里外大魏村王婆婆耳中。

這一日邱真人正在龍門洞中打坐，掐指一算，知是永壽麟游兩縣交界處，有一為富不仁者惡貫滿盈應遭天罰。又有一人卻是尊師族嫂，不遠數(shù)百里追尋他來度化成道。遂騰空駕起五色祥云，來到王世萬溝上方。按落云頭，來到山腰小廟棲身。他每日來到王家莊院前化緣，化了十余日，并無一人瞅睬。莫說化飯，就連水也化不到一口。一日早飯已過，午飯未到之時，邱真人又踱到莊前。看守莊門的不在，從院內(nèi)走出丫環(huán)春花，她見道人來了多回皆空手而歸，苦于門前有人，只將此情與王婆婆說知。誰知王婆婆聽見此說，大動惻隱之心，趁著空隙，偷偷取出了五六個饃饃，讓春花姑娘瞅空拿出交給化緣人，并打聽邱真人的消息。春花奉勸邱真人：“我家莊主非良善之輩，望速速離去?！?/p>

過了數(shù)日，邱真人再到莊前，正好遇上王世萬。邱真人還存一息點化惡徒的善念，便說出四名話來：“貪名為利不回頭，一旦無常萬事休?？v有金銀帶不去，空遺兩眼淚長流?！鼻裾嫒嗽拕偝隹冢跏廊f勃然大怒，說：“你這野道，休得在此胡言亂語，我不信佛道。你來快走遠，免得受苦?！鼻裾嫒嗽唬骸柏毜捞貋碣F府化緣，隨員外施濟。”王世萬見門旁有個拾驢糞的筐子，內(nèi)裝驢糞，旁邊有把拾糞的鏟子。他隨手從筐內(nèi)鏟了一鏟驢糞，走到邱真人面前，說道：“你求施濟，我將此物施濟于你如何？”邱真人正要試他心念，見他這樣，恐是作戲，故將化緣的巖瓢一伸，他當真把一鏟驢糞傾入巖瓢。邱真人曰：“此驢糞與我有何用處？”王世萬說：“這糞是我雇工拾來的，今天白與你，也算我施濟也?！鼻裾嫒寺勓钥诜Q“善哉善哉?！蹦峭跏廊f與眾仆大笑。合家大小聞此言，也盡皆發(fā)笑。只有王婆婆和春花姑娘忿忿不平。

又一日，王婆婆趁空又塞給春花幾個饃饃讓她出門尋找道人。一出莊門，恰好遇上邱真人站立門外，急將饃遞給真人。邱真人曰：“我非來化饃也。有一句當緊的話對你言說，立馬轉(zhuǎn)告王婆婆，若見門前石獅子眼睛紅了你二人趕快騎在石獅子背上，方保無憂。”說罷飄然而去。春花牢記在心，每日來看石獅子兩遍。塬上有一屠戶，隔三岔五來給王世萬送豬肉。有幾次在門前遇見丫環(huán)老是在石獅子前左瞧右瞧，覺得有趣。遂問春花看什么，春花脫口說道：“看石獅子眼睛紅了沒有。”那屠戶問：“石獅子眼睛紅了咋了？”春花自知失言，不再言語。又一日，殺豬屠戶來送肉，特意用豬血在石獅面上紅紅地涂了兩個圓圈圈，活象一對發(fā)紅放光的眼睛。

這一陣，王婆婆正在灶間小息，忽覺胸口發(fā)慌，周身怪癢。急忙懷揣了七八個饃，提起小包袱溜出了灶房，正遇春花，即一路跑到莊門口。一看，石獅子眼睛真的紅了。兩人急急爬在石獅子背上，屏住氣息，等待奇跡出現(xiàn)。正猶疑間，當空“咔嚓”一聲炸雷，震得山搖地動。繼而狂風四起，烏云滿天。剎時間大雨傾盆，如瓢潑桶倒一般。后河溝山洪暴發(fā)，大水漲起三丈多高，滾滾滔滔恰似千人擂鼓，勢如萬馬奔騰。溝道兩岸王世萬的七十二合水打磨坊，三處莊院，連同門轉(zhuǎn)窩那處王家大院全被淹沒，唯有那只石獅子隨水上升，順水漂流。王婆和春花姑娘緊閉雙眼，抱著石獅子，只聽見風吼水嚎，驚心動魄。狂風暴雨整整喧囂了一夜，到天明時，風停雨住，紅日東照。王世萬溝一派橫流東下，那些昨日的田莊、水磨和王世萬家人奴仆，全不見蹤影。過后，人們才在王世萬鏨龍眼的山腰石壁上看見四句詩：“百頃王世萬，不靠天吃飯，為惡惡有頭，自有天公斷?！痹瓉硎峭跏廊f惡貫滿盈，觸怒天庭，玉皇大帝命漆水河龍君預支三年雨量一夜降，處罰大逆不道者。百姓們聞知此事，無不拍手稱快。

再說，石獅子馱著王婆和春花姑娘隨洪水漂流。當漂到乾州羊毛灣時，石獅子忽然騰空向東南飛行。來到一處山峰疊翠，澗水歡鳴的所在。降落山頭，王婆一人下了石獅背，坐在草叢山花旁歇息?；秀遍g，石獅子突然飛起，帶著春花折向西北而去。

待王婆清醒過來，只見自個臥于一塊半埋土中半露在外的嵯岈巖石邊。舉目群山空寂無人。王婆想，邱真人即能托春花捎話讓她倆騎石獅子躲過大水淹沒，卻又把她丟在此處，肯定有他的用意。遂放下心來，蹣跚老步，循著山頭崖邊揀拾枯枝硬柴、藤蔓茅草，一步步抱將到落腳的巖石旁。餓了，將包袱內(nèi)從王世萬家逃離時裝下的饃饃掏一個充饑；渴了，山頭向陽坡拐角處有一尺多深清澈的水洼，就前跪倒雙手掬水解渴，味卻清甜。是夜，王婆倦曲在巖石底下，茅草苫身，度過一宵。天一麻明，王婆醒來又到近旁各處抱樹枝。經(jīng)三天時間的收拾，王婆靠著巖石搭了個窩棚棲身。接著盤腿靜坐，閉目養(yǎng)性。

過了兩日，已吃完了饃饃，還未見個人影。于是王婆順著羊腸小道，慢慢向山下一步步挪去。山高坡陡，很不好走。王婆右手拄著一根雞骨頭棍，左手時時靠向樹枝葛藤，以便抓住免于滾溝。總算跌跌碰碰從北坡捱下山來。沿山坡一些不知名的山果、野味倒也不少，王婆就這里揪一爪，那里摘一串，用以充饑，倒還酸甜可口。偶爾咬了一種什么指頭蛋大的紅豆豆，苦澀發(fā)麻，趕急吐掉，幸好也無大事。到得山腳，卻是一條十來丈寬的流水溝。溝內(nèi)有一股潺潺溪流，自東向西流去。王婆沿著溪流下行，約走了有二、三里路，溪水折向北流，匯入從南面流來的溪水，浩浩蕩蕩北出谷口，向山外流去。

王婆沿著北流溪水，一路前行。走不多遠，見半山腰有古廟三間。她就沿小路上到廟前，旁有一泉，青流外溢。王婆步入廟堂，早有一道者起身相迎，邀王婆落座。經(jīng)問，王婆方知這里是女真族金國恒州轄下周至縣地界的青山。此廟供奉的是仙姑索娘娘，廟外自流泉是唐王井。據(jù)說索姑是隋朝末年的扶風縣人，家住渭河北塬上青龍廟村。父親長年奔波于隴西經(jīng)商貿(mào)易，很少回家。索姑兩歲時母親亡故，被送來終南縣大堅石村舅父家寄養(yǎng)，長到十歲又被接回老家。那時索姑與哥哥索郎相依為命，艱難度日。索姑自小禿頂無發(fā)，哥哥甚是愛惜。待哥哥長大娶妻成家，嫂子卻對索姑看不順眼，肆意虐待。放羊紡線的活逼著索姑去做。紡線從一天四兩一再追加到三斤，累得索姑腰酸腿疼。稍不如意，非罵即打。索姑生性溫順善良，總是逆來順受，隱忍不發(fā)。一夜夢中索姑得一仙長指點，食其仙丹，遂生秀發(fā)齊腰，模樣更是蛾眉杏眼、櫻口桃腮，艷若仙子。自此，索姑在暗中修煉，長更坐禪，深習道門法旨。經(jīng)年累月習之不輟，終成正果。而其兄卻未知其變。一日索姑離家將走，其嫂舔破窗紙窺得索姑隱秘，甚悔其行。索姑牽出父親從西域買回的白馬，夾上幾件換洗衣服的包袱，趁著拂曉的微明，急馳出青龍山，越過幃水河，向東南方向而去。嫂追不舍，口喊“你姑，等”，“你姑，等”。索姑把所帶紡線穗蛋放開，回頭道：“跟我線走?！边^得渭河，其嫂未能追上，急切間摔倒在地，斃命身亡，化為斑鳩啼號不息?！澳愎玫取钡谋瘧K音調(diào)，彌漫天空。索姑幾經(jīng)奔波，到了這山高林密的翠峰山。

隋末，李世民因協(xié)助父親唐公督造晉陽宮，有功被封為秦王。又因在反隋戰(zhàn)爭中立下汗馬功勞，深得大唐國朝野敬重。而太子建成、齊王元吉忌恨他功高名重，對他聯(lián)手排斥。高祖李淵又將其貶居誕生地武功縣慶善宮。使他精神壓抑，郁悶不樂。為排遣心中塊壘，他時常過渭河走啞柏游玩。一次，李世民率王府將士一行上翠峰山狩獵至車峪口，追獵于山間溝壑，迷失歸路。在半山腰一小塊平壩處歇息入睡，夢中面前出現(xiàn)一位裊裊娜娜，風姿灼約的美女，正是索姑降臨。她輕移蓮步，趨前獻上一杯釅茶水。世民飲之，頓覺神清氣爽。又聽美女要言稱道，指點迷津。使他撥朦見宇，茅塞頓開。世民不勝感激，乘興封索姑為全貞娘娘。幾年后李世民發(fā)動了“玄武門事變”，繼位唐太宗皇帝。他不忘夢中所言，冊封索姑為青山女神——全貞娘娘。

聽了索姑來歷，王婆肅然起敬，在神堂前叩拜再三。

此后，王婆在這青山翠峰上，攀山越嶺，穿梭于各廟院間。訪三霄、朝索娘、會道友。她把在山上山下村舍間化來的麥子、谷粒、豆類原糧裝袋，輾轉(zhuǎn)上山儲存起來。當大雪封山冬冷寒天時，即在巖石邊的石臼里，用石碓春麥豆，煮五谷雜糧于一鍋，煮一次吃七八天。每日間靜坐修心，正本清源，早把咸陽大魏村的兒孫忘于爪洼國里，也把那些平素凡俗人牽腸掛肚、喜怒哀樂之事淡化于身外。王婆在山上除修真養(yǎng)性、坐禪悟道外，常常漫坡遍溝采集草藥。她走訪道友及上山采藥的鄉(xiāng)民，學到了不少用中草藥和單方驗方醫(yī)療病傷的知識。在走村串鄉(xiāng)化緣時遇到有犯病在床的窮人，就給予診治，往往藥到病除。漸漸地王婆道名四處傳揚。三月初十青山過娘娘廟會，扶風、武功、乾縣、興平、眉縣和周至、終南各縣十里八鄉(xiāng)的善男信女都來朝山進香，求問吉兇禍福。人們也就一溜一串上至王婆落腳的那座山頭，拜見王婆婆。久而久之，這座山頭就被朝山人稱作“王婆山”。

王婆德譽日隆，道名日盛。遠在隴州龍門洞修煉全真功的邱長春真人，洞悉誕辰八十有八高壽的王婆已經(jīng)功德圓滿。他跨上仙鶴翩翩東南而來。到得王婆山頂，王婆正好打坐入定，坐化有時。長春真人即接王婆真身臨鶴升駕，而留下肉身歸葬。其時正值七月初七日乞巧節(jié)。遠近村姑、鄉(xiāng)婦，不顧炎熱流汗，登山朝圣。在王婆山上，人們見鬢發(fā)斑白顏面粉潤的王婆已坐化在茅庵里。慈眉善目，猶如生時。不禁哀慟于天。信眾們將王婆仙體用白綾包裹，移于巖石南山嶺，擇一平敞地土，用山石圍壘，頂覆黃土，旁栽翠柏數(shù)株。他們湊錢集資，你一椽，我一檁，或磚或瓦，運上山頭，建造王婆廟。這樣，在群峰競翠的青山東溝王婆山頂，就有了一座坐南向北的王婆廟。廟內(nèi)塑有一尊王婆手柱龍頭拐杖座像，前立牌位：供奉“王婆之蓮位”。站在東溝溝底向南舉頭仰望，王婆廟在萬綠環(huán)抱的山頂非常醒目。