1. 羌年??2009年10月
?????羌年為羌族傳統(tǒng)節(jié)日又稱小年，每年農歷十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規(guī)定：當年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節(jié)。牛羌傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷十一月一日舉行，節(jié)期一天。此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然后放其出圈自由活動。主人到牛王廟焚香燒紙，并宰羊一只、雞一只，祈求牛王爺保佑耕牛平安不遭瘟疫。羌年又稱小年，在每年夏歷十月初一。節(jié)日里，家人團聚，各戶都用面粉做成各種形狀的雞、羊、牛等祭品，用以祭祖，然后把羊肉分給各家各戶。再邀請親友鄰里到家，飲自釀的“砸酒”，邊飲邊歌。還跳“鍋莊舞”、“蘭壽舞”、“皮鼓舞”和舉行“推桿”比賽。
2.黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝??2009年10月
??????族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是非物質文化遺產中的傳統(tǒng)手工技藝。第一批國家級非物質文化遺產名錄的369Ⅷ－19。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝包括紡、染、織、繡四大工序。紡紗，即把棉花脫子、抽紗，把紗繞成錠。染色，黎族傳統(tǒng)的染料有植物染料、動物染料和礦物染料三種。織布，用踞織腰機進行織布；腰機簡單輕巧，容易操作。刺繡，黎族的傳統(tǒng)刺繡有單面刺繡和雙面刺繡兩種。刺繡的技術可根據(jù)針法、繡法和面料分為三個層次，把繡法、色彩、圖案三者結合為一體。刺繡工藝精湛，圖案樸實自然，富有獨特的民族藝術風格。聚黎族傳統(tǒng)織錦四大工藝于一身的精品是黎族龍被。龍被亦稱“廣幅布”、“崖州被”、“大被”，是代表黎族傳統(tǒng)織錦技術最高成就的藝術珍品。龍被以龍為主體花紋圖案，構圖飽滿，勻稱、和諧，顏色絢麗、華美，格調高貴、雍容。其他陪襯的圖案有，以日月、山水、藍天、祥云、彩虹為主的自然界花紋圖案，以祖宗圖、八仙圖、五子登科圖、福祿壽三星圖、嫦娥奔月圖為主的神話人物圖，以龍鳳、麒麟、蛟龍、白虎、金獅、仙鶴、雄雞、喜鵲、蝙蝠、鯉魚為主的吉祥動物圖案，以靈芝、仙桃、桫欏、牡丹、蓮花、仙草、臘梅、幽蘭、金菊、翠竹為主的吉祥植物圖案。
3 .中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝??2010年11月
中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，是以傳承人對自然環(huán)境以及結構力學的認知體系為基礎，采用原木材料，使用傳統(tǒng)木建筑結構及手工技法，運用“編梁”等核心技術，以榫卯連接并構筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系。?
木拱橋被橋梁學術界稱為“古老概念的現(xiàn)代遺存”，是中國傳統(tǒng)木構橋梁中技術含量最高的種類，也是世界橋梁史上獨一無二的種類。其營造技藝自宋代傳承至今，是中國橋梁建筑技術的“活化石”。?
?????中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝主要包括選橋址、建橋臺、測水平、搭拱架、上剪刀苗、立馬腿、架橋屋等重要步驟，其核心技術是搭建拱架。木拱橋是中國傳統(tǒng)木構橋梁技術含量很高的品類，也是世界橋梁史上僅有的品類，主要分布在中國的浙江、福建省兩地。福建、浙江地處中國東南丘陵地帶，境內山高林密、谷深澗險、溪流縱橫，為木拱橋的建造提供了獨特的自然地理環(huán)境和原料，使造橋技藝得到了長遠的流傳與發(fā)展。在中國現(xiàn)存木拱橋不足100座，在浙江省泰順縣境內有15座國家文保單位的木拱橋，福建省寧德市境內有54座。木拱橋由橋臺、橋身（包括拱架、橋面）、橋屋組成，有單拱、雙拱和多拱之分，橋身如同彩虹，故又稱“虹橋”。
?4. 麥西熱甫??2009年10月
????麥西熱甫是一種舞蹈和娛樂活動形式的名稱，指那種有眾多人員參加(所謂參加是指在場者沒有觀眾而全部是活動的參加者)，以歌舞為主的大型自娛自樂活動。居住在葉爾羌河中下游麥蓋提縣的刀朗人是歷史上蒙回的后裔，他們對音樂舞蹈的癡迷程度令外人難以理解。有時候一陣音樂聲傳來，田野里的農民立即放下手中的工具、路上的行人脫掉外衣扔下褡褳，便如醉如癡地跳起舞來。麥西熱甫是一種舞蹈和娛樂活動形式的名稱，指那種有眾多人員參加(所謂參加是指在場者沒有觀眾而全部是活動的參加者)，以歌舞為主的大型自娛自樂活動。麥西熱甫有歌舞麥西熱甫、游戲麥西熱甫、說唱麥西熱甫之分，也有客廳麥西熱甫、迎賓麥西熱甫和豐收麥西熱甫的區(qū)分法。最常見的是豐收麥西熱甫。各地都有自己的麥西熱甫，風格大同小異，惟獨刀朗人的麥西熱甫最具特色。刀朗麥西熱甫狂熱、強烈、奔放，在有組織的麥西熱甫活動中，誰都不會放過一過跳舞之癮的機會。做游戲是麥西熱甫中不可缺少的一個節(jié)目，搶腰帶就是最常見的游戲。這個游戲有兩人參加，甲持腰帶要設法抽到乙身上，而乙在躲避過程中要設法把這條腰帶搶到自己手里。掌握腰帶的人有權選擇自己的游戲對象。2006年入國家級、自治區(qū)級非物質文化遺產名錄。
5.水密隔艙福船制造技藝??2009年10月
????福船，是福建、浙江沿海一帶尖底古海船的統(tǒng)稱。其船上平如衡，下側如刀，底尖上闊，首尖尾寬兩頭翹，全身上下蘊藏著美的因素，散發(fā)出誘人的魅力。而所謂“水密隔艙”，就是用隔艙板把船艙分為互不相通的艙區(qū)，艙數(shù)有13個、也有8個。這一船舶結構是中國在造船方面的一大發(fā)明，它具有提高船舶的抗沉性能，又增加了遠航的安全性能。漳灣福船承其衣缽，特征鮮明，一脈尚存。如今，它已是一種瀕將消亡的民間手工技藝，堪稱中華絕活之一。水密隔艙福船制造這一傳統(tǒng)手工技藝，保留在蕉城區(qū)漳灣鎮(zhèn)至今已有600多年歷史。如今，許多造船民俗仍在漳灣鎮(zhèn)傳承沿襲。
6.?中國活字印刷術??2010年11月
???中國活字印刷術是一種古代印刷方法。是中國古代漢族勞動人民經過長期實踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用?；钭钟∷⑿g的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術革命。
中國的木版活字印刷術在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護的非物質文化遺產名錄》的候選名單?！都毙璞Ｗo的非物質文化遺產名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產。為將文化遺產列入名錄，相關國家需要承諾執(zhí)行專門的保護計劃，并有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助。
?7.赫哲族伊瑪堪說唱??2011年11月
赫哲族伊瑪堪說唱伊瑪堪是東北地區(qū)赫哲族的獨特說唱藝術，表演形式為一個人說唱結合地進行徒口敘述，無樂器伴奏，采用葉韻和散文體的語言，這種獨特的藝術形式在傳承赫哲族語言、信仰、民俗和習慣方面發(fā)揮了關鍵作用。2011年11月23日，在巴厘島行的聯(lián)合國教科文組織會議上，“赫哲族伊瑪堪說唱”
