紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲后，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。舊時，紹興有指腹為婚習俗。清末民初，此俗雖基本絕跡，但將兒女自幼許字者為數不少。男女婚事大我由父母包辦決定。中華人民共和國成立后，大力宣傳貫徹，婚姻法》，男女青年取得婚姻自主權，但事先多征求父母意見?！　』橐?，一般經歷做媒、訂婚和結婚等階段?！　∽雒?舊時，紹興有以說合婚姻為業(yè)之中介人，我為中老年婦女，俗稱媒婆，亦有尊稱大婚太太者。間有男性媒人，俗稱媒公、大媒先生。　　男媒取得媒條后，約女媒同去女家。如女家愿開媒條至男家，則為女家允婚之非正式表示。婦家所開媒條格式與男家同，僅將令郎改作令媛。媒人見女家開出媒條，即取出隨身所帶書有“茶儀”字樣、內裝錢之紅封筒送給女家，俗稱收茶錢?！　∮喕?男女雙方經媒人撮合，略有頭緒后，即須“合肖”?！　∧信p方如合肖，且均愿意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定。女方揀定吉日后，男家出“求帖”，連同“拜帖”送至女家；女家則出“允帖”，連同“拜帖”于當日帶交男家?！　〗Y婚前夕，男家須送三盤彩禮，用于女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花轎臨門迎娶時，男家還須送“開門錢”、“上轎錢”等?！　≌{親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節(jié)約婚禮費用?！　±嫌H結親。舊時，此俗普遍流行，多為姑表、姨表、舅表親聯(lián)姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延后代?！　≈腥A人民共和國成立后，改革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯(lián)、街道辦事處、居委會等團體、機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當“紅娘”。戀愛成熟，即至當地政高爾夫府登記，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時水辦酒席之內甚熾，靡費之習未止?！　〗Y婚 舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架?；槎Y前，男家須擇吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓?！　∨映黾耷?，女家即發(fā)送嫁妝至男家?；榍?，新人須舉行淴浴儀式。同時，男方須剃頭。先點燭，供茶食?；榍耙蝗眨信p方均須祀神（俗稱祝喜福）、祭祖（俗稱請大人羹飯）。紹俗女子出嫁，必用彩輿。 不坐花轎者我為妾或再醮之婦。男家在發(fā)轎迎娶前，須請兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長者作“福星”、“祿星”，至花轎內借燭光以鏡映照一遍，再以滿燃檀香之慰斗熏轎，俗稱“搜轎”，意在驅逐轎內妖魔鬼怪。 男家發(fā)轎時，新郎身穿吉服至門口向花轎作三大揖，以示恭送，稱“送轎”。花轎臨門，女家有“哭轎”之俗。除惜別外，尚有為免新娘所產子女致啞之意。男方迎親隊伍臨門前，女家須請兩位“順流”婦女將新娘衣裝入箱，稱“疊箱”。送嫁老嫚為新娘梳太婆頭、穿耳嵌等，此舉均須伴以吉語。新娘兄弟則須為新娘準備行裝，稱“打鋪陳”?；槎Y在鼓樂聲中舉行。接著，拜堂成親。禮生依次高贊“行合巹禮！”“奏樂！”“請新貴人登堂！”“請新玉人降彩輿！”（各請3次）新郎、新娘各由兩位“順流”太太接到廳堂“福祿壽”星像前恭立。鞭炮聲中，新郎 、新娘先向外拜天地，再朝內拜“三星”，最后行交拜禮?；槎Y主持人為禮生，副禮生讀祝詞（花燭詩）。平民亦有請廚師權充禮生者。此后，新郎 、新娘又面向“三星”恭立，舉行“晉福杖”禮儀。進入洞房，“扶郎”、“舅爺”須幫新郎、新娘搶坐新床。　　婚日，男女雙方均大辦喜灑，宴請賓客。男方發(fā)轎迎娶前，辦“發(fā)轎酒”、“暖房酒”?；槎Y日俗稱“好日”，須辦“正酒”。中午，女方辦“女酒”，邀女方親友參加喜筵。晚上，男方設筵，丈人（即岳父）、舅爺循例坐首位，新郎 、新娘均須向尊長、賓客一一敬酒。紹興各地婚禮一般于冬季夜間（多為寅卯時F）舉行。循序履行繁縟禮儀，往往于半夜，故有“舅爺怕日光”之說。是日，女方兄弟均不在男家留宿。 翌日清晨，老嫚登門“送子”。即將一紅衣綠褲木質“小人”送入洞房，置于床上，焚香燭奏樂祝禱，謂之送子。 是日早飯為新人首次會食，俗稱頭聚飯。新娘須坐上首，新郎則屈居下席?！　〗B興婚姻觀念與習俗亦有變化。民國時期，城區(qū)開明士紳曾倡導簡化禮儀，文明結婚，但城區(qū)平民及農村依然如故。中華人民共和國成立后，婚俗趨向文明、簡約。結婚時間多在五一勞動節(jié)、國慶、元旦或春節(jié)，并出現集體婚禮或旅行結婚等形式。紹興雖說是個歷史文化古城，但到了21世紀的今天，人心其實已不古。就婚姻上說，紹興的男女青年有著較大的自主權利，當然事先也征求父母意見。在農村，可能還稍落后點。整個婚姻一般經歷做媒、訂婚和結婚三個階段。做媒在紹興曾經帶有很濃的行業(yè)味，當然現在更多帶“兼職”味。跑這行的以中年婦女居多，稱媒婆。這些人能說會道，完全具備把地上跑的鴨子說成是天上飛的天鵝這樣的嘴上本領。她們能把丑女變成公主，丑男變成帥哥。男性媒人，則稱媒公。一般農村的青年男女結婚，大多須有媒婆和媒公?，F在則稱介紹人，性別上也不再講究。如果是為自由戀愛的男女雙方做媒的，則稱做“現成媒”。不經自由戀愛的男女雙方，須經媒人撮合了。經過接觸（不是“親密接觸”哦），包括相親和側面了解，如雙方覺得滿意，則要“合肖”，也叫合“時辰八時”。這“八時”講究的是“五行相克”，什么“金克木”啊，什么“木克土”啊等等，反正有一大套，一般請算命先生來合。這步其實最為關鍵，尤其在有些迷信的紹興農村，男女雙方如果是媒人撮合的，“八時”不合，婚姻大多就成泡影了。如是自由戀愛，而八時又相克，怎么辦？有兩種情況，一種是父母尊重孩子意愿的，事情還好辦。另一種則是，長輩迷信，固執(zhí)己見，堅決不同意婚事。這樣，“羅迷歐與朱麗葉”故事的“紹興版本”就很有可能上演了。男女雙方“合肖”后，表示愿意結親的，就須訂婚了。這時，女家就要把索要“財禮”（也叫聘禮）的事情擺上桌面，有女方媒人出面講條件，要什么什么等等。通行的是由男方在婚前發(fā)送“財禮”到女方。一般地，“財禮”往往作為女方今后的嫁娶費用，如置辦喜酒和嫁妝什么的。都說“嫁出去的女兒，潑出去的水”，有些封建觀念重一點的父輩是不愿在女兒身上“倒貼”的。這樣，男方的經濟壓力就比較重了。還有，那些訂婚考究的，或講點排場的，雙方就操辦個二三十桌，大擺酒席，宴請親朋好友。算是公開對外宣布，又一門親事定了。不過，現在因繁就簡，要是男女雙方父母同意，訂婚似可有可無了。訂婚后，男方就成準女婿了，不過我們當地更多叫男方為“毛腳女婿”。至結婚前，女家如長輩尚健在，逢年過節(jié)，男方須送煙酒禮品等。這是一筆不小的開支，有的女家親戚眷屬多，男方往往每過一個節(jié)，要花費很多錢。女子出嫁前，女家即發(fā)送嫁妝至男家。至婚日，男女雙方均大辦喜灑，宴請賓客親朋。結婚當日也稱“好日”，辦的宴席則稱“正酒”。一般中午女方辦喜酒，參加對象為女方親友。晚上則由男方設筵，丈人佬、舅爺到男方正堂前大桌子坐首位，新郎、新娘均須向長輩們、賓客們一一敬酒。迎娶新娘在前些年一般都到后半夜，由男方車隊（再以前是花轎）至女家，女方在上車（轎）之前，必須哭轎，哭意味著感謝父母的養(yǎng)育之恩?？蘼暤捻懥脸潭群透兄x程度是成正比的。要是不哭，難免背后被一些婦人指指點點，斥為不孝。當然，思想開派的，通達的，不在此列了。女方被迎至男家后，在過去還須履行一整套的繁縟禮儀。不過，隨著社會的發(fā)展，這些和時代不甚合拍的禮數也逐漸被歷史淘汰了，婚姻也逐漸走向時尚與現代。所以，現在紹興已有越來越多的年輕人把婚姻搬到了酒店里，結婚時間則多選擇“五一”、國慶、元旦或雙休期間，集體婚禮或旅行結婚等形式也較普遍了