1. 吉水舞蹈培訓(xùn)

一、姓氏淵源：

1、源于姬姓，出自黃帝之孫安的后代，屬于以國名為氏。

遠(yuǎn)古黃帝有二十五個(gè)兒子，其中有個(gè)兒子叫昌意，昌意的長子叫顓頊，繼承了帝位。次子叫安，被封于西戎，他到西戎后建立了安息國(今伊朗)。到漢朝時(shí)期，漢武帝派使者張騫至安息國以后，中國與安息國開始有了往來。安息國王傳位到太子安清時(shí)，他不愿當(dāng)國王，而想當(dāng)僧人，于是就出家為僧。安清后來于東漢桓帝建和二年(公元148年)回到祖國河南洛陽，宣傳佛教，隨后便定居了下來，他的子孫也就世代相傳為安氏。

2、源于改姓，屬于帝王賜姓改姓為氏。

南北朝時(shí)期鮮卑族中原有安遲氏，北魏孝文帝在實(shí)施全面漢化改革措施時(shí)，將其改為安氏，其后代以安為姓，世代相傳至今。

明朝時(shí)期有前元朝人孟格、達(dá)色等姓氏，被明太祖朱元璋賜為安氏，其后代世代相傳至今。

3、源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。

唐朝時(shí)期有外邦“昭武九姓”，以“安”為氏留居中原，并逐漸融合到漢族之中。

唐朝時(shí)期“安史之亂”的禍?zhǔn)装驳撋皆瓰榭凳?，后隨繼父姓冒姓為安，其后代遂以安為氏，世代相傳至今。

唐朝時(shí)期有回鶻、奚族人，亦有人以“安”為氏留居中原，并逐漸融合到漢族之中。

安氏是中國回族的古老姓氏之一。唐太宗時(shí)，由阿拉伯來中國傳播伊斯蘭教的穆斯林嘎宛思，因其名首音與王、安、萬音相諧，故后人便以此為姓。此外，于唐貞觀初年率部族五千余人來華定居，并被安置在維州(今四川茂縣)，后被授封左右衛(wèi)大將軍、定襄郡公的安息人(今伊朗)安腓汗其子安附國(右戍衛(wèi)大將軍、進(jìn)爵為開國子)、其孫安思抵(右王鈴衛(wèi)將軍、北平縣公)。安思恭(唐高宗時(shí)任魯州刺史)，也是安氏回族的早期先民。

明朝時(shí)期來中國的古蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)蘇祿東王巴都噶·叭喀刺第三子安都魯，其后裔融入回回民族后，也取安為氏，現(xiàn)其家族主要在山東德州、天津兩地繁衍。

據(jù)史籍《姓氏考略》記載，安氏是以國名為姓氏。古代安息國人或安國人(今烏茲別克斯坦共和國布哈拉省)來中國自居不歸者，大多以安為氏。

在史籍《通志?氏族略》中也記載，安氏出自安西王后代。西域?qū)W者安清，原是安息國王太子，后到中國，以安息國名首音為姓?！短茣?宰相世系表》中也稱；“安氏……居于西方，自號安息國，復(fù)入中國，以安為姓?！睔v史上的安息國在今伊朗高原東北部，是我國開通絲綢之路、擴(kuò)大中西亞貿(mào)易交往的必經(jīng)之地，也是許多留居中國的穆斯林之故國。安氏回族主要分布在山東、河北及西北地區(qū)。

明、清兩朝有彝族沙罵氏、村密氏、吉巴氏及其它少數(shù)民族中的安佳氏、等眾多別姓，后均改為單音漢字“安”為氏。

清朝康熙、嘉慶年間，清軍在中俄邊境擊敗沙俄侵略軍，《尼不楚條約》簽定后，俘獲的俘虜沒有開釋，全部押解到北京，由清帝賜姓為安氏并留居中國，其后代遂以安為氏，世代相傳至今。

據(jù)史籍《黑龍江志稿?氏族志》記載，滿族阿爾丹氏，本來是達(dá)斡爾族姓氏，世居黑龍江，后改漢字單姓為安氏。

據(jù)史籍《清朝通典?氏族略?滿洲八旗姓》記載，滿族中的安佳氏，本來是錫伯族姓氏，世居普塞屯村(今地待考)。后改漢字單姓為安氏。而滿族中的額勒赫氏，滿語為“平安、康泰”，世居綏分(今黑龍江東寧)、愛琿、黑龍江沿岸等地。后改漢字單姓為安氏。蒙古族族中原有阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等，化為滿族姓氏后，其后均改漢字單姓為安氏。

二、得姓始祖：安清。

黃帝有子昌意，昌意次子名安，遠(yuǎn)古時(shí)被封于西戎，后建立安息國(古安息國，今伊朗，在中原的西方，距離長安一萬多里，漢書稱其為西域大國)。漢武帝時(shí)，派使者到安息國，始有往來。東漢桓帝建和二年(公元148年)，安息國太子清，字世高，其父駕崩后，不愿繼承國王，欲削發(fā)為僧，于是主動讓位于叔父，出家到河南洛陽，專門從事佛經(jīng)翻譯，在以后的二十年中，共譯佛典九十五部、一百十五卷，為中國早期佛學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)。時(shí)與太子清一同入漢者皆以國(安息國，今伊朗)名為氏，稱為安氏，后世安氏奉安清為安氏的得姓始祖。

三、各支始祖

安 壽：字厚卿，宋進(jìn)士第，調(diào)蔡州親察推官，至太常丞，秘閣校理檢正中書，修起居，元豐初使高麗，加左諫議大夫，遷龍圖閣直學(xué)士，改戶部尚書，六年同知樞密院，元佑二年進(jìn)知院事，拜親文殿大學(xué)士，授光祿大夫，傳戴宋史，元佑黨人碑，名列政大臣，揮麈前錄稱公，在政府父尚康寧，且具慶焉，宋史載父曰華封光祿大夫，年九十余歲，子扶，給事中，殉靖康難。是為江蘇安氏始祖。

安天樂：元至漢元年辛酉二月十二日午時(shí)生，世系本源江西省吉安府太和縣吉水版籍鵝勁大丘，于明洪武初年來賓慶邵邑，旦落南門數(shù)年，轉(zhuǎn)住城東關(guān)外張家沖，歿葬張家沖。元妣，袁氏，系守后哉門袁宦官之女，興扈陳三姐妹，生歿佚葬張家沖。繼妣，何氏，生歿佚葬張家沖。三妣，段氏，生歿佚，葬張家沖。生子五：佐；偉；億；任；伯。是為貴州安氏始祖。

資料有待補(bǔ)充。

四、遷徙分布：

安氏起源于漢朝西域國家入中原定居者，多出自昭武九姓，后又加入鮮卑、胡人等少數(shù)民族血統(tǒng)，是一個(gè)剛開始就象征民族融合的姓氏。

昭武九姓，是中國南北朝、隋、唐時(shí)期對中亞西部十來個(gè)小國的總稱。其王均以昭武為姓。人種主要是粟特人或其后裔，泛稱為“昭武九姓”。漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城，曾被匈奴擊走，被迫西遷至中亞河中地區(qū)。

昭武一詞的語源，目前尚無定論。史籍《新唐書》中以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史為昭武九姓，而以東安國、畢國、捍、那色波附于其間，曹國又分為東、西、中三國。另據(jù)史籍《北史》、《隋書》記載，烏那曷、穆國、漕國也是王姓昭武的國家。據(jù)史籍《隋書》記載，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被匈奴所破，西逾蔥嶺，支庶各分王，以昭武為姓。居民主要務(wù)農(nóng)，兼營畜牧業(yè)。

粟特人在歷史上素以善于經(jīng)商著稱，長期操縱絲綢之路上的轉(zhuǎn)販貿(mào)易。早在東漢時(shí)期，洛陽就有粟弋（即粟特）賈胡。敦煌古代烽燧下曾發(fā)現(xiàn)寫在紙上的“古粟特語信柬”數(shù)件，其內(nèi)容反映了東漢末年、西晉末年粟特人的經(jīng)商組織和活動。南北朝以來，昭武九姓經(jīng)商范圍更加擴(kuò)大，并不時(shí)為一些國家承擔(dān)外交使命，如公元545年北周曾派遣酒泉胡安諾盤陀出使突厥。在唐朝時(shí)期，經(jīng)商的昭武九姓胡人常被稱為興生胡或簡作興胡，從敦煌、吐魯番出土文書看，興胡與縣管百姓、行客并列，表明他們可能有一定的特殊身分或社會地位。

六世紀(jì)中期，昭武諸國相繼臣屬西突厥。七世紀(jì)中期歸附唐朝，受安西都護(hù)府統(tǒng)轄。同時(shí)開始遭受阿拉伯帝國侵襲。多次向唐朝求援，接受唐朝賜封的王號，反抗阿拉伯帝國。八世紀(jì)下半葉諸國逐步消亡。昭武諸國概況如下：

康國：在今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶。是昭武九姓的中心。大臣三人，共掌國事。兵馬強(qiáng)盛，多是赭羯（戰(zhàn)士）。唐高宗永徽時(shí)以其地為康居都督府，授其王拂呼縵為都督。唐萬歲通天元年（公元696年），武則天封其大首領(lǐng)篤娑缽提為康國王。公元712年大食破其城國，國王烏勒伽投降并締結(jié)條約，但于唐開元七年（回歷百年，公元719年）復(fù)上表請?zhí)瞥浞纯勾笫?。唐天寶三年（公?44年）唐朝政府封其子康國王咄曷為欽化王。

米國：米國治缽息德城（今片治肯特），與康國關(guān)系密切。唐貞觀十六年（公元642年）為西突厥所破。唐永徽五年（回歷33年，公元654年）又為大食所破。唐顯慶三年（公元658年）以其地為南謐州，授其君昭武開拙為刺史。唐開元六年（公元718年）曾兩次遣使來唐朝的米國王當(dāng)即片治肯特領(lǐng)主迪瓦什蒂奇，于公元722年被大食人所俘，旋被殺。公元731年康國王烏勒伽請?zhí)品馄渥幽槊讎酢９?44年，唐朝政府賜米國王為恭順王。公元760年以后片治肯特廢棄。

曹國：西曹治瑟底痕城（今烏茲別克斯坦共和國撒馬爾罕省伊什特汗市），與康國關(guān)系密切。唐開元十九年（公元731年），唐朝政府封康國王烏勒伽之子咄喝為曹國王。唐天寶三年賜曹國王為懷德王。中曹治迦底真城（今烏茲別克斯坦共和國撒馬爾罕省凱布德縣）。東曹首府布恩吉卡特，一說在今烏勒提尤別，一說在烏勒提尤別西南之沙赫里斯坦。公元722、740年曾量詞屈服于大食人。但直到唐天寶十一年（公元752年）尚上表唐朝請擊黑衣大食。

何國：何國在今撒馬爾罕西面。永徽時(shí)以其地為貴霜州，任何國君為刺史。

安國：安國在今布哈拉地區(qū)。唐顯慶時(shí)為安息州，任安國王為刺史。其王別頓之遺孀可敦在七世紀(jì)下半葉多次抗擊大食入侵。其子安國王篤薩波提一度被篡位，公元709～710年由大食埃米爾屈底波·伊本·穆斯利姆重立篤薩波提為王，但在唐開元七年（公元719年），篤薩波提曾向唐朝上表乞師以抗大食，后被大食人所殺，其子屈底波曾遣使來唐，公元751年亦被大食人所殺。阿悉蘭在位七年，被大食國哈里發(fā)下令殺死，其兄弟在位七年，于公元782年（一說公元783年）又被殺，其國遂亡。在澤拉夫尚河和卡什卡河流域，即穆斯林文獻(xiàn)所稱的粟特境內(nèi)，還有東安國、西安國、畢國、史國、石國等國。

石國：石國在今塔什干一帶。唐顯慶三年（公元658年）唐以瞰羯城為大宛都督府。公元713～714年大食人曾侵入石國。唐開元初封其君莫賀咄吐屯為石國王。唐開元九年（公元721年）伊捺吐屯屈勒嗣立，曾請求唐朝政府討伐大食國。唐開元二十七年（公元739年）莫賀咄吐屯復(fù)助唐朝政府擒突騎施可汗吐火仙，被封為順義王。公元740年，大食國的埃米爾納斯?fàn)柸肭帧Ｌ铺鞂毦拍辏ü?50年）石國王子走大食乞兵，攻怛羅斯（今哈薩克斯坦江布爾城），擊敗唐朝將領(lǐng)高仙芝大軍。公元753年，唐朝政府曾封石國王子那俱車鼻施為懷化王。石國至唐寶應(yīng)元年(公元762年）尚遣使朝貢于唐朝。

上述諸國均在窣利（粟特）境內(nèi)。

火尋等國：火尋即花拉子模，在阿姆河下游兩岸地區(qū)。烏那曷，舊安息之地，都城在阿姆河西，東北去安國二百公里，西北去穆國一百余公里。穆國，都城在阿姆河西，亦安息故地，東北去安國二百五十余公里，東去烏那曷一百余公里，今名查爾米。

漕國：當(dāng)即漕矩吒，都鶴悉那，今名加茲尼。八世紀(jì)初起臣屬罽賓。

在南北朝時(shí)期，姑臧等地就有昭武九姓胡建立的移民聚落。在唐朝，碎葉、蒲昌海（今新疆羅布泊）、西州、伊州、燉煌（今甘肅敦煌）、肅州（今甘肅酒泉）、涼州（今甘肅武威）、長安、藍(lán)田、洛陽、關(guān)內(nèi)道北部河曲六胡州等地都有昭武九姓胡的聚落。公元630年，東突厥頡利可汗降靠唐朝，原突厥中的昭武九姓部落隨之入塞，唐朝政府為安置這批昭武九姓而特別設(shè)置六胡州。據(jù)敦煌寫卷《光啟元年沙州、伊州殘地志》，唐朝在今新疆羅布泊地區(qū)有康國大首領(lǐng)康艷典建立的五六座移民大城鎮(zhèn)；敦煌郡敦煌縣從化鄉(xiāng)住著昭武九姓人三百余戶，人口當(dāng)時(shí)有一千三四百人。在內(nèi)地，許多昭武九姓人散居各地，其聚居者往往自有統(tǒng)領(lǐng)，稱作大、小首領(lǐng)；在戰(zhàn)亂時(shí)期往往自有城主（如伊州）。唐玄宗開元九～十年（公元721～722年）攻陷六胡州的康待賓、安慕客、何黑奴、石神奴等，皆是昭武九姓人；安史之亂的禍?zhǔn)装驳撋?、史思明亦為營州（今遼寧朝陽）雜胡，也是昭武九姓人的后裔。

昭武九姓在東西方文化交流方面起了十分重要的作用。祆教、摩尼教、中亞音樂、舞蹈、歷法傳入中原，而中國的絲綢、建筑、冶金技術(shù)及其“四大發(fā)明”傳到西方，昭武九姓人無疑是重要的媒介。他們還在中原四周的游牧汗國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中起很大作用，特別是把粟特文字帶入突厥、回鶻汗國。其影響所及，回鶻文、蒙文、滿文均可溯源于粟特字母。

安氏名人多出唐朝以后，如唐朝有中書令安重晦、宋朝有石匠安民、元朝有四川提督參贊安慎、明朝有寧國府通判安孝宗、清朝有安致遠(yuǎn)等。

安息國的安氏自入居中原后，分居于河南洛陽、甘肅民勤和武威、湖南溆浦和常德等地，其中尤以甘肅、湖南二省安氏繁衍迅速，后安氏發(fā)展史上三大郡望：涼州、姑臧、武陵郡皆出此二地。

三國、兩晉、南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，烽煙四起，中原士族大舉南遷，安氏也不外其列。由于湖南所處地理位置屬較安定地帶，故南遷安氏，多出甘肅支脈。此期，北方安氏雖籠罩于戰(zhàn)火的陰影中，卻也有發(fā)展。三國曹魏有安同，遼東人，太武帝時(shí)進(jìn)爵高陽公，曾以高官佐輔曹家王室，晚年又大興寺塔，其族大支多，甚為興旺。

北魏時(shí)期，有鮮卑族安遲氏改姓安，居于河南洛陽，后漸與漢族安氏融合，不分彼此。

唐朝以后，安氏族人日漸活躍，名人不斷涌現(xiàn)。唐朝有安祿山，為居營州柳城(今遼寧朝陽)的胡人，本康姓，因父死隨母改嫁而姓安，由此，安氏中加入了胡人的血脈。后安祿山叛亂遭鎮(zhèn)壓，安氏分逃于各地。

宋、元時(shí)期，金兵入主中原和蒙古軍隊(duì)南下，致使北方再度處于混亂狀態(tài)，由此，中原人士大舉南下，安氏族人也多攜家南徙于安徽、江蘇、浙江等地。明清時(shí)期江蘇無錫、金匱多安氏。明初洪武、永樂年間，安氏作為大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河南、安徽、浙江等地。清朝有閩、粵沿海之地安氏渡海入臺，進(jìn)而徙于新加坡等國家。

山東日照安姓是相傳明洪武年間，長支孀居夫人攜子孫自江蘇東海遷至日照西碌軸溝，次支男性長者攜子孫自江蘇東海遷至云南景洪。

今日安氏尤以河北多此姓，約占全國漢族安氏人口的25％，另安徽、河南二省也多安氏，上述三省安氏約占全國漢族安氏人口的51％。

安氏是當(dāng)今中國姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口約二百四十萬余，占全國人口的0.15％。

五、郡望堂號：

安氏望出姑臧、河內(nèi)、武陵。

1.郡望：

涼 州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時(shí)期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時(shí)轄地在今寧夏、甘肅及青海、陜西、內(nèi)蒙古各一部。三國時(shí)期曹魏國移治到姑臧(今甘肅武威)，僅轄河西地區(qū)。涼州曾一度屬于吐蕃(今新疆)。五代時(shí)期的西夏為設(shè)西涼府。元朝時(shí)期亦為西涼州。明朝時(shí)期置為涼州衛(wèi)。清朝雍正時(shí)期改置涼州府，僅轄武威及其周圍數(shù)縣。民國時(shí)期廢府為縣。

姑 臧：治所在今甘肅省武威縣。魏晉南北朝時(shí)期河西走廊的政治、軍事重鎮(zhèn)。先后為前涼、后涼都城，南涼、北涼也曾一度都于此地。故址在今甘肅武威市。原名蓋臧，為匈奴所筑，后音訛為姑臧。城呈龍形，故又名“臥龍城”。西漢建姑臧縣，隸武威郡。東漢時(shí)為武威郡治所。由于漢、羌、匈奴多種民族雜居，又地處中西交通要道，使它很快成為河西富邑。三國曹魏時(shí)置涼州，以姑臧為治所，這是姑臧為涼州州治之始。西晉永寧元年(公元301年)張軌為涼州刺史，設(shè)州治于姑臧。西晉亡，即為前涼都城，于原城之外增筑四城，人文薈萃，經(jīng)濟(jì)繁盛。東晉太元年(公元376年)前秦攻滅前涼，置涼州刺史鎮(zhèn)姑臧，豪右七千余戶被徙往關(guān)中。東晉太元十年(公元385年)呂光據(jù)此地稱涼州刺史，次年建后涼，立國都于姑臧。晉義熙二年(公元406年)曾被后秦主姚興任命為涼州刺史的南涼王禿發(fā)□檀進(jìn)駐姑臧，晉義熙四年(公元408年)將南涼都城由樂都遷此。不久，北涼王沮渠蒙遜以步騎三萬攻克姑臧，又于晉義熙八年(公元412年)將北涼國都由張掖遷此，并在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年(公元439年)北涼降于北魏，魏收姑臧城內(nèi)戶口二十余萬，改姑臧縣為林中縣，仍為武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名稱世。西晉末年，中原戰(zhàn)亂，中土人士避難西入涼州，姑臧成為保留漢族文化的重要據(jù)點(diǎn)，同時(shí)又是佛學(xué)東傳的要地。后涼時(shí)，西域高僧鳩摩羅什在此地講經(jīng)，大興佛教。北涼時(shí)，沮渠蒙遜尊西域僧人曇無讖為國師，在此譯出《大般涅□經(jīng)》等十幾部經(jīng)典。

武陵郡：漢高祖劉邦置郡，治所先在義陵(今湖南溆浦)，轄境包括今湖北西南部長陽、五峰、鶴峰、來鳳等縣、湖南省沅江流域以西、貴州省東部及廣西壯族自治區(qū)三江、龍勝等地。東漢時(shí)期后移臨沅(今湖南常德)。以后郡境漸次縮小。隋朝時(shí)期改臨沅縣為武陵縣(今湖南常德)。隋、唐兩朝改為朗州武陵郡，均治武陵，以后武陵為鼎州、常德路、常德府治所。民國時(shí)期改為常德縣。今為湖南省常德市。

河內(nèi)郡：晉朝人認(rèn)為，古以黃河以北為河內(nèi)，以南、以西為河外。春秋末期楚、漢之際，約在公元前三世紀(jì)末置郡，治所在懷縣(今河南武涉)，當(dāng)時(shí)其時(shí)轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區(qū)，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內(nèi)郡析置朝歌郡(今河南淇縣)改屬冀州(今河北冀縣)，四縣隨之改屬、后又回歸河內(nèi)郡。屬司州河南尹的有卷(今河南原陽)、原武、陽武三縣。屬兗州(州治廩丘，今山東鄄縣)陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兗州東郡的有燕。西晉時(shí)期移治野王(今河南沁陽)。隋朝時(shí)期于野王為河內(nèi)縣，隋、唐兩朝的河內(nèi)郡即懷州。元朝時(shí)期設(shè)為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內(nèi)縣之名不變，常為治所。民國政府時(shí)，改河內(nèi)縣為沁陽縣。

2.堂號：

濟(jì)世堂：資料有待補(bǔ)充。

中和堂：資料有待補(bǔ)充。

天全堂：資料有待補(bǔ)充。

2. 吉安縣舞蹈班培訓(xùn)

吉安市中專：

一、吉安師范學(xué)校

吉安師范學(xué)校是一所具有舉辦初中起點(diǎn)三年制中專和五年制大專學(xué)歷教育，以培養(yǎng)小學(xué)（幼兒園）師資為主的國家公辦學(xué)校。這是前身為“府立陽明初級師范學(xué)堂”，創(chuàng)建于1917年。1918年，改稱江西省第七師范學(xué)校。

2005年5月在保留吉安師范學(xué)校建制的基礎(chǔ)上成立井岡山學(xué)院小學(xué)教育師范分院，2007年8月和9月，國家教育部、江西省人民政府分別批準(zhǔn)井岡山學(xué)院更名為井岡山大學(xué)。

二、江西省吉安市衛(wèi)生學(xué)校

江西省吉安市衛(wèi)生學(xué)校是一九五九年經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)創(chuàng)辦的一所全日制公辦中專學(xué)校，現(xiàn)歸屬井岡山大學(xué)直接管理，共享井岡山大學(xué)師資、設(shè)備、圖書、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)資源。

三、 江西省井岡山應(yīng)用科技學(xué)校

江西省井岡山應(yīng)用科技學(xué)校前身為江西省吉安農(nóng)業(yè)學(xué)校，創(chuàng)辦于1951年10月，是一所全日制普通中等專業(yè)學(xué)校，現(xiàn)隸屬于吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院。2004年4月經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，更名為江西省井岡山應(yīng)用科技學(xué)校，2009年12月經(jīng)市教育局批準(zhǔn)，增掛吉安農(nóng)業(yè)學(xué)校校牌，實(shí)行兩塊牌子一套班子。

2014年12月，學(xué)校遷入吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，校址位于吉安市中心城區(qū)吉安南大道南側(cè)，校園占地面積1098畝，建筑面積39.8萬平方米，環(huán)境優(yōu)美，按照“山水校園、廬陵書院”規(guī)劃建設(shè)。

四、吉安市中等專業(yè)學(xué)校

吉安市中等專業(yè)學(xué)校位于吉安市城南行政中心，毗鄰贛江，交通便利，環(huán)境優(yōu)美。是一所全日制公辦中等職業(yè)學(xué)校，創(chuàng)建于1971年, 經(jīng)過四十多年的建設(shè)與發(fā)展，學(xué)校已成為國家農(nóng)民工就業(yè)培訓(xùn)服務(wù)基地、江西省勞務(wù)輸出基地、“金藍(lán)領(lǐng)”培訓(xùn)基地、江西省現(xiàn)代技術(shù)教育示范基地、

國家數(shù)控技術(shù)實(shí)訓(xùn)基地和江西省高技能人才培養(yǎng)示范基地。2005年，被教育部認(rèn)定為“國家級重點(diǎn)職業(yè)學(xué)?！薄?2006年7月，與吉安實(shí)驗(yàn)技工學(xué)校進(jìn)行資源整合，實(shí)行一套班子兩塊牌子，并劃歸吉州區(qū)人民政府直接管轄，同時(shí)開辦中專學(xué)歷教育和技校學(xué)歷教育。

五、井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立于2005年，其前身為吉安師范?？茖W(xué)校藝術(shù)系。學(xué)院下設(shè)音樂系、美術(shù)系，有理論與器樂、舞蹈、鋼琴、聲樂、繪畫、平面設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)等8個(gè)教研室，現(xiàn)有教職員工73人，其中專任教師63人，具有教授職稱6人，副教授13人，教師中有碩士學(xué)位（含在讀）有26人。

3. 吉陽區(qū)舞蹈培訓(xùn)班

劍橋森林幼兒園設(shè)施先進(jìn)齊全，老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，是一所教育質(zhì)量很好的幼兒園。

三亞吉陽區(qū)劍橋森林幼兒園是劍橋國際教育集團(tuán)附屬高端幼兒園，占地面積約10畝。

幼兒園融合了國際探究主課程、英國森林課程和中國經(jīng)典文化,是一所集西方先進(jìn)教育理念和中國傳統(tǒng)文化為一體的海南省首家以大自然為課堂的雙語國際幼兒園。

幼兒園室內(nèi)共設(shè)有18個(gè)國際班和職業(yè)體驗(yàn)館，如：醫(yī)院、消防局、銀行、超市、KFC、科學(xué)館、繪本館、藝術(shù)室、舞蹈室、廚房小當(dāng)家、陶泥室、高爾夫室等。

幼兒園戶外設(shè)有：開心果園、一米菜園、迷你動物園、快樂農(nóng)場、木工坊、籃球場、網(wǎng)球場、足球場、大型進(jìn)口木質(zhì)滑滑梯、蹦床、沙池、戶外廚房、戶外感統(tǒng)等。

4. 吉安吉州區(qū)舞蹈培訓(xùn)班

古代人聽歌休閑娛樂的地方叫：

教坊、妓院、戲院等，如XX樓、XX院、XX坊。

里面彈琴的女子叫：

歌妓、聲妓、謳者、歌姬、歌女等。

相關(guān)資料：

歌女是中國近代對以唱歌為職業(yè)的女性的稱呼，古代則有歌妓、聲妓、謳者、歌姬等稱呼。像中國古代其他類型的藝人或藝妓一樣，歌妓的社會地位低下，她們多在教坊或妓院表演，近代再加上夜總會、舞廳等，有些會（但不一定）提供性服務(wù)。有些歌妓是王公貴族的家妓，除了用作宴客、娛樂外，貴族還以她們作為身份、財(cái)富的象征。

各種稱呼及其由來

古漢語“妓”是指女性的藝術(shù)表演者，而“伎”是“妓”的本字，因此以演唱為業(yè)的女性稱為歌妓（伎）或聲妓（伎）。后來“妓”在漢語中變成“女性性工作者”的同義詞，為免引起誤會，就多用“歌伎”或“聲伎”。

“謳者”的“謳”是歌唱的意思，“謳者”就是“唱歌的人”。

“歌女”一詞則出現(xiàn)于1920年代末至1930年之間。而歌姬則是美稱，“姬”在古漢語里是對女性的美稱，也有美女的意思，日語中的“姬”也保留了美稱的意義，常用來稱呼貴族女性，日語至今仍然把女歌手稱為“歌姬”。但現(xiàn)在于中文里稱女歌手為歌姬或歌女則含有貶義，尤其指于酒廊、酒樓、夜總會、游樂場等場所走場演唱為生的女歌手，已故香港女歌手梅艷芳就曾說自己小時(shí)候走場表演唱歌，被稱呼為“歌女”，受同學(xué)歧視。

“商女”、“秋女”、“秋娘”見于唐朝，杜牧的七言絕句《泊秦淮》中的“商女”就是指歌妓“商女不知亡國恨”。而商女的稱呼源自秋女、秋娘，秋女、秋娘是唐人對歌妓的稱呼，白居易《琵琶行》就把歌妓稱為“秋娘”，古人把五音（宮、商、角、征、羽）與四季相配，因?yàn)樯桃羝鄥枺c秋季肅殺之氣相應(yīng)，故以商配秋。于是“商女”就成為歌妓的別稱。

臺灣日治時(shí)期，有一種叫“藝旦”的歌妓，也作“藝妲”，常于酒樓以戲曲悅客，此名稱最早見于清朝同治年間，她們一般不提供性服務(wù)。

英語稱為Sing-song girl，由字面上看，很多人會認(rèn)為是直譯“歌女”一詞，其實(shí)不然。據(jù)張愛玲所述，“Sing-song girl”是源自吳語的“先生”一詞，吳語把高級妓女稱呼為“先生”（“先生”可以是對任何人客氣的稱呼，不限性別），而她們必會在宴席上歌唱，英美人就誤把“先生”當(dāng)作“Sing-song”（唱歌）了。

歷史

先秦時(shí)期

歌妓歷史悠久，原始宗教崇拜中有不少歌唱和舞蹈，那些于宗教儀式中表演歌舞的女性相信為后世歌妓、舞妓的前身。夏朝時(shí)，夏桀就蓄養(yǎng)三萬女樂，亦即歌舞女藝人。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些地方還保留巫娼，有些歌舞表演則脫離宗教崇拜，變成純娛樂性質(zhì)。成語“秦樓楚館”為妓院別稱，而古代妓院為歌舞表演場所，所以先秦時(shí)期已有歌妓。秦始皇的母親趙姬嫁給呂不韋前就是邯鄲的歌妓。

漢朝

漢朝時(shí)，皇宮中和貴族府中都有很多歌妓，用作于宴席上表演，娛樂君主、貴族、大臣等，少則數(shù)十，多則數(shù)百。東漢梁冀就蓄養(yǎng)上千名歌妓這些歌妓有時(shí)會成為貴族的寵婢，有些會被正式納為妾侍，有些更成為后妃。例如漢武帝的第二任皇后衛(wèi)子夫，本來是漢武帝姊姊平陽公主府中的歌妓。

魏晉南北朝

魏晉南北朝時(shí)，蓄納聲妓、歌妓的風(fēng)氣盛行，貴族府中的歌妓往往數(shù)以百計(jì)，這段時(shí)期的歌妓作為貴族顯示財(cái)勢的功用最為明顯，亦常出現(xiàn)搶奪歌妓的事，《世說新語》就記載不少關(guān)于歌妓的故事。三國時(shí)期曹操有一歌妓，唱歌唱得很好，但脾氣很壞，曹操雖然生氣，但又怕殺了她就聽不到那么悅耳的歌聲。后來曹操訓(xùn)練一百個(gè)歌妓，直至當(dāng)中有人唱歌像那個(gè)脾氣壞的歌妓一樣好，就把她殺了。東晉的石崇，有一歌妓名綠珠，由于石崇性好浮夸，得罪了當(dāng)時(shí)許多權(quán)勢人物，后來孫秀見綠珠貌美，欲搶奪綠珠。綠珠矢志不從，并跳樓自盡。

宮廷中亦多蓄歌妓、舞妓，南朝時(shí)流行的宮體詩，就是供宮中歌妓吟唱來娛樂君主、貴族之用。一些歌妓也成為后妃，例如陳后主的貴妃張麗華就是歌妓出身。

隋唐

隋唐時(shí)蓄歌妓的風(fēng)氣亦很盛行，貴族、文人與歌妓酬唱、交往也很普遍，有些文人更把歌妓引為知己，當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中就有不少開于歌妓的描述。唐人傳奇故事中有不少女主角都是歌妓，例如《虬髯客傳》的紅拂女原為楊素府中的歌妓，《柳氏傳》的柳氏為歌妓，《霍小玉傳》的霍小玉被逐出霍王府后淪為歌妓等。詩詞中也有不少關(guān)于歌妓的作品，例如白居易的《琵琶行》就是寫一個(gè)嫁作商人婦的歌妓，他自己也有蓄養(yǎng)歌妓，當(dāng)中以樊素歌藝最好，白居易有詩：“櫻桃樊素口”贊美樊素的歌藝。李商隱有《贈歌妓二首》。女詩人杜秋娘本身就是歌妓（“杜秋娘”即“杜姓歌妓”）。晚唐以溫庭筠為代表的花間派詩詞，與歌妓的關(guān)系更是密不可分，從內(nèi)容和形式上看，花間派詞主艷情，柔媚婉約，與“倚聲填詞”、協(xié)樂歌詞的性質(zhì)分不開，以描寫深閨繡房、歌樓妓館的淺斟低酌為主。這些詞通常會于宴會中由歌妓演唱，因此這些詞得以廣泛流傳，歌妓實(shí)在功不可沒。

宮廷中也有不少歌妓，唐玄宗愛好音樂，他于開元二年（公元724年）設(shè)置左右教坊，掌管宮廷的俳優(yōu)雜技。當(dāng)中的宜春院由女伶組成，稱為“內(nèi)人”；由于她們常在皇帝面前演出，又稱“前頭人”。當(dāng)時(shí)出了一些優(yōu)秀的宮廷歌妓，如念奴、許和子（許永新）等，二人的事跡見五代王仁裕的《開元天寶遺事》。據(jù)載，念奴歌喉有如鉆出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏，因此玄宗對她十分寵愛。 ，元稹亦曾在《連昌宮詞》詩中描寫了當(dāng)時(shí)的情況。許和子是吉州永新（今永新縣）人，因此又稱“許永新”，父親是樂工，據(jù)段安節(jié)《樂府雜錄》載，她從小就喜歡唱歌，且美麗聰明，她的歌唱自然清新，善于變古調(diào)為新聲。。有一次，唐玄宗在勤政樓舉行盛大宴會，但觀眾的喧鬧聲干擾了音樂聲，玄宗很不高興。高力士就建議由許永新登臺演唱，以止喧嘩，許永新歌聲一起，場內(nèi)頓時(shí)寂靜無聲，觀眾都被她的歌喉所吸引了。玄宗常常說她的歌值千金。

五代十國

五代十國時(shí)，南方相對穩(wěn)定，宮廷內(nèi)外都有歌妓，亦有歌妓出身的妃嬪，后蜀后主孟昶的費(fèi)貴妃（花蕊夫人）就是歌妓出身。而孟昶善于享樂，和花蕊夫人在宮中亦

宋朝

宋朝時(shí)，不少士人都有蓄養(yǎng)歌妓，或與歌妓交往、酬唱，亦影響文學(xué)創(chuàng)作和傳播。

其中婉約詞派與歌妓關(guān)系很深，北宋初年婉約詞派的詞是為了讓歌妓歌唱而作，內(nèi)容多為男女戀愛、閨情等。張先、晏殊、柳永等詞人都有不少關(guān)于歌妓的詞作。其中柳永更是長期流連妓院，經(jīng)常與歌妓接觸，常為歌妓、樂工填詞，也常自度新曲，再填詞讓歌妓演唱。他仕途不順，亦可能因?yàn)槿绱?，對同在社會下層的歌妓有特別的感情，與她們保持一種和諧的關(guān)系，當(dāng)時(shí)歌妓們都很喜歡跟柳永酬唱：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。”柳永死后，杭州名妓謝玉英出頭，與其他歌妓出錢把他殮葬，每年清明，歌妓們都會去柳永墓拜祭，稱為“吊柳七”或“吊柳會”。他有不少關(guān)于歌妓的詞，例如《惜春郎》、《鳳銜杯》等，內(nèi)容包括描述歌妓生活、描繪歌妓色藝、抒發(fā)對歌妓的相思眷戀等，在《樂章集》中有提到的歌妓有蟲娘、英英、心娘、酥娘等。

除了婉約派的詞人外，開創(chuàng)豪放派的蘇軾亦有與歌妓交往，他離開杭州赴密州（今山東諸城），途經(jīng)蘇州時(shí)，有歌妓守在閶門出城處，為他設(shè)宴餞行，蘇軾就賦《醉落魄·蘇州閶門留別》送給她。蘇軾的妾侍王朝云也是歌妓出身，歌妓琴操亦與蘇軾有交情。蘇門學(xué)士秦觀也與歌妓交往甚密。而蘇軾的好友陳慥多蓄聲妓，令妻子柳氏不滿，柳氏更當(dāng)著客人面前擊壁大呼，陳慥因此十公畏懼妻子，此事亦即成語河?xùn)|獅吼的由來。

北宋末年的歌妓李師師善詞曲、工歌唱，十分有名，連宋徽宗也被她所吸引，更多次離宮與她相會。《大宋宣和遺事》說李師師曾被冊封為李明妃、瀛國夫人等，但國學(xué)大師王國維則說李師師從未進(jìn)過宮廷。周邦彥亦與她有來往，寫了幾首表露愛意的詞贈予李師師，亦有一首《少年游》描寫君臣都與李師師交好，此詞觸怒了宋徽宗，周邦彥被貶謫出京?！独顜煄熗鈧鳌份d，金兵破汴，金兵主帥欲把她獻(xiàn)給金太宗，李師師拔下金簪自刺其喉自殺不遂，再吞簪而死。

除了李師師外，周邦彥亦曾與另一歌妓岳楚云交往。

南宋之后，詞逐漸被“雅化”，較少描寫歌妓的詞，很多詞亦不再適合由歌妓演唱，但當(dāng)時(shí)的詞人仍有些為歌妓而作的詞。

元朝

元朝時(shí)，各種職業(yè)被分為十等，娼妓、藝妓（包括歌妓）、優(yōu)伶等同屬于第八等的“倡”，一些演出雜劇的女伶本身出身自教坊司的歌妓。此外，不少歌妓會于歌樓里或宴席中演唱散曲助興，元人夏庭芝的《青樓集》和陶宗儀的《輟耕錄》記載了一些歌妓、女伶的生活花絮和事跡，除了演出雜劇和演唱散曲外，她們還會演唱戲文、慢詞、諸宮調(diào)等。元朝著名的歌妓有梁園秀、張怡云、順時(shí)秀 、珠簾秀、天然秀等。她們亦與文人交好，有些演出雜劇的歌妓，還與元曲作家建立深厚的友誼，例如珠簾秀和關(guān)漢卿、天然秀和白仁甫等。

明朝至清朝中葉

明朝洪武初年，明太祖朱元璋建都金陵，在秦淮河畔設(shè)置“國營妓院”，稱大院，后稱舊院。因此歌妓多集中于秦淮河一帶。永樂十九年（公元1421年），明成祖朱棣遷都北京，南京和北京立教坊，到了明朝中葉，找士大夫歌妓的風(fēng)氣更盛[18]在嶺南亦有歌妓，例如張喬，她生于明萬歷年間，卒于崇禎六年（1633）七月廿五日，字喬婧，一字二喬，又名張麗人。隨母淪落為歌妓，與南園詩社諸子交厚，年僅十九歲就死去，其友彭孟陽等把她葬于廣州白云山麓梅花坳，當(dāng)時(shí)名士各作詩一首，植花一株于墓旁，號為“百花?！薄?/p>

明末清初的秦淮八艷，她們與文人士大夫的風(fēng)流韻事，至今仍令人津津樂道。

清朝雍正時(shí)，雍正皇帝下令廢除教坊司，但樂戶仍然繼續(xù)經(jīng)營妓院，因此歌妓并沒有消失。乾隆時(shí)，揚(yáng)州成為煙花之地，有不少歌妓，鄭板橋的詩就有“千家養(yǎng)女先教曲”一句，可見歌妓之眾多。而《落拓》一詩亦提到“縫衣歌妓家”，鄭板橋的《道情十首》被北京歌妓招哥傳唱，他知道后便托人帶錢給招哥：“宦囊蕭瑟音書薄，略寄招哥買粉錢”。乾隆下江南時(shí)，遇到一個(gè)歌妓，欲立她為妃，他的第二任皇后烏喇那拉氏就剪自己的頭發(fā)來勸諫他，結(jié)果乾隆打消立歌妓為妃的念頭。

乾隆、嘉慶年間，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激妓業(yè)，包括歌妓的發(fā)展，當(dāng)時(shí)珠江三角洲的妓業(yè)十分昌盛，尤其是廣州一帶，趙翼著的《檐曝記》中說：“廣州珠戶不下七八千，皆以脂粉為生計(jì)?！?。當(dāng)時(shí)珠江上的歌妓分為三個(gè)幫：廣州幫、潮州幫、揚(yáng)州幫，均傳習(xí)各自地方的曲藝，互相交流，加上文人的幫助，歌妓場所興起一種叫南音的新曲種。嘉慶年間，嶺南文士馮詢、招子庸等的幫助下，在木魚歌、龍舟歌、南音（皆為嶺南歌曲種類）的基礎(chǔ)上，通過“變其調(diào)”而創(chuàng)造出新曲種粵謳，通過歌妓演唱而廣泛傳播。

清末民初至現(xiàn)代

清末民初時(shí)，上海的妓院有不少歌妓，韓邦慶的小說《海上花列傳》就是描寫這些歌妓的生活。她們通常被稱呼為“先生”，當(dāng)時(shí)上海有不少從歐洲或美國來的外國人，而歌妓在招待客人時(shí)必會唱歌，吳語“先生”又與英語“sing song”音近，所以英語把她們稱為“Sing-song girl”。而中文“歌女”的名稱在1920年代末葉才出現(xiàn)，即民國十四年之后。民國時(shí)期的歌女除了在傳統(tǒng)的妓院、酒家表演，還有于夜總會、舞廳等由西方傳入的娛樂場所表演，由于她們多會與客人交際應(yīng)酬、飲酒，因此又稱交際花（交際花亦包括舞女）。

在秦淮河上，有一種于“七板子”上賣唱的歌妓，本來是于茶舫上賣唱，后來被政府取締后，才改于七板子上賣唱，朱自清和俞平伯就分別于兩篇同樣題為《槳聲燈影里的秦淮河》的文章描述過她們。雖然這種歌妓是賣藝不賣身的，但當(dāng)時(shí)一些人，包括一些知識份子，認(rèn)為她們從事的職業(yè)不正當(dāng)。朱自清在《槳聲燈影里的秦淮河》（1923年10月11日）中，就說到聽歌雖然與狎妓不同，但他覺得她們與娼妓（性工作者）都屬于“妓”，認(rèn)為她們從事的是不健全的職業(yè)，而接近妓者是不正當(dāng)?shù)男袨?，所以拒絕聽歌妓唱他又提到她們是“被逼的以歌為業(yè)”。而俞平伯則出于對歌妓的尊重和同情而拒絕聽歌，認(rèn)為聽歌是對她們的侮辱。

臺灣由同治年間開始出現(xiàn)一種叫藝妲的歌妓，盛行于日治時(shí)期。她們在藝妲間接受訓(xùn)練和表演，亦會到酒樓、廟會、私人筵席等表演，以演唱戲曲為主，多名藝妲唱曲并作角色扮演則稱為藝妲戲。

在廣東、香港、澳門等地區(qū)，同治年間，廣州出現(xiàn)專門收養(yǎng)盲女傳授粵曲彈、唱技藝的“堂口”，這些能彈能唱的失明女歌手被稱為“瞽姬”，被稱呼作“師娘”，俗稱“盲妹”。也有一些歌女到茶館、酒樓賣唱。民初時(shí)廣州有一種“曲藝茶座”，第一家曲藝茶座是廣州西關(guān)十五甫正街的初一樓，“師娘”常會登臺演唱，不久又有健全的女歌手演唱，一些歌妓脫離妓籍后亦加入女伶行列。1918年，校書（歌妓）林燕玉在初一樓客串登臺演唱，開了失明藝人和女伶混合演唱之先，后來又有卓可卿等，取代了“師娘”。妓院里的未成年歌女稱為“琵琶仔”，琵琶仔往往會成為妓女（當(dāng)?shù)厝朔Q“阿姑”）。

“歌女”一詞出現(xiàn)后，由于“歌妓”的“妓”令人聯(lián)想到性工作者，而“歌姬”的“姬”又有“寵姬”、“姬妾”的意思，“歌妓（伎）”和“歌姬”的稱呼被“歌女”所取代。在1920年代左右，隨著唱片業(yè)和電影業(yè)的發(fā)展，加上五四前后西方戲劇理論的傳入，令不少知識分子加入演藝行列，藝人的社會地位亦得到提高。一些知名度較高的女歌手已不再稱為“歌女”，“歌星”這個(gè)名稱亦開始出現(xiàn)?！案枧币嚅_始帶有貶義，常用來指一些知名度較低或到處演唱為生的女歌手，直至二十世紀(jì)中后期，仍然有人以“歌女”作為于酒廊、酒樓、餐廳、舞廳、街頭（如香港廟街、大笪地等）、游樂場（如香港荔園）等地方演唱，而知名度不高、“檔次較低”的女歌手之貶稱。

5. 吉安舞蹈培訓(xùn)

第一章 總則

　　第一條 為規(guī)范學(xué)校全日制普通本科招生工作，確保學(xué)校招生工作順利進(jìn)行，切實(shí)維護(hù)學(xué)校和考生的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國高等教育法》和教育部有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，特制定本章程。

　　第二條 學(xué)校名稱為井岡山大學(xué)，國標(biāo)代碼為10419，校址位于江西省吉安市青原區(qū)學(xué)苑路28號。

　　第三條 學(xué)校是江西省人民政府和教育部共同重點(diǎn)支持建設(shè)高校，是同濟(jì)大學(xué)對口支援高校；是國家公辦本科、全日制普通高等學(xué)校。學(xué)校的上級行政主管部門是江西省教育廳。

　　第四條 學(xué)校招生工作實(shí)施“陽光招生”工程，嚴(yán)格遵循公平、公正、公開、全面衡量、綜合評價(jià)、擇優(yōu)錄取的原則，接受學(xué)校紀(jì)委機(jī)關(guān)、考生、家長、媒體及社會各界的監(jiān)督。

　　第五條 學(xué)生在學(xué)校規(guī)定學(xué)習(xí)年限內(nèi)，修完教育教學(xué)計(jì)劃規(guī)定內(nèi)容，成績合格，達(dá)到學(xué)校畢業(yè)要求的，頒發(fā)井岡山大學(xué)普通高等教育本科畢業(yè)證書。符合學(xué)位授予條件的，頒發(fā)學(xué)位證書。

　　第二章 組織機(jī)構(gòu)

　　第六條 學(xué)校設(shè)立招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制定學(xué)校招生政策，研究、決定招生重大事項(xiàng)。招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在招生就業(yè)指導(dǎo)處。

　　第七條 井岡山大學(xué)招生就業(yè)指導(dǎo)處具體負(fù)責(zé)日常招生錄取工作。

　　第三章 招生計(jì)劃

　　第八條 學(xué)校面向全國31個(gè)省（直轄市、自治區(qū)）及港澳臺地區(qū)招生。各?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）招生計(jì)劃、招生專業(yè)等信息，以考生所在生源?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）高考招生職能部門公布的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

　　第九條 學(xué)校在國家方針政策的指導(dǎo)和教育部、江西省教育廳的統(tǒng)籌安排下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需求、生源質(zhì)量、區(qū)域布局和辦學(xué)條件等實(shí)際情況，確定分省分專業(yè)招生計(jì)劃。報(bào)教育部、江西省教育廳審批后由各省（直轄市、自治區(qū)）招生職能部門向社會公布。

　　第十條 學(xué)校未做分省編制的其他類計(jì)劃，用于招收運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè)、高水平運(yùn)動員、少數(shù)民族預(yù)科班及調(diào)節(jié)各省（直轄市、自治區(qū)）生源不平衡情況。

　　第十一條 學(xué)校按國家核定的年度招生總計(jì)劃數(shù)的1%編制預(yù)留計(jì)劃，用于錄取平行志愿超出1:1比例進(jìn)檔考生以及調(diào)節(jié)各省高考上線考生生源不平衡的問題。

　　第四章 招生錄取

　　第十二條 學(xué)校根據(jù)在各?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）的招生計(jì)劃和考生報(bào)考情況，確定調(diào)檔比例和調(diào)檔分?jǐn)?shù)線，調(diào)檔比例一般控制在招生計(jì)劃的100%-120%。

　　第十三條 學(xué)校認(rèn)可生源省（直轄市、自治區(qū)）對考生的政策性加分。

　　第十四條 文史、理工類專業(yè)不設(shè)專業(yè)間分?jǐn)?shù)級差，進(jìn)檔考生確定錄取專業(yè)（類）原則如下：

　　1.實(shí)施平行志愿投檔，按“分?jǐn)?shù)優(yōu)先，遵循專業(yè)志愿”的原則執(zhí)行；

　　2.對無法滿足專業(yè)志愿的考生，如服從專業(yè)調(diào)劑的，則由學(xué)校調(diào)劑到未錄滿的專業(yè)；對不服從專業(yè)調(diào)劑的，作退檔處理；

　　3.學(xué)校在內(nèi)蒙古自治區(qū)實(shí)行“招生計(jì)劃1:1范圍內(nèi)按專業(yè)志愿排隊(duì)錄取”；

　　4.專業(yè)（類）錄取過程中，若出現(xiàn)投檔成績相同的情況，優(yōu)先錄取實(shí)際考分高的考生；投檔成績與實(shí)際考分均相同時(shí)，按照考生所在生源?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）招生主管部門的規(guī)定政策錄??；若生源省份無明確規(guī)定，則按如下原則錄?。?/p>

　?。?）文史類依次按語文、外語、數(shù)學(xué)、文科綜合成績排序錄取。

　　（2）理工類依次按數(shù)學(xué)、外語、語文、理科綜合成績排序錄取。

　?。?）高考綜合改革省（直轄市）依次按語文、數(shù)學(xué)、外語單科成績排序錄取。

　　第十五條 藝術(shù)類、體育類專業(yè)的錄取原則

　　1.藝術(shù)類專業(yè)的錄取，學(xué)校執(zhí)行生源?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）藝術(shù)類專業(yè)的投檔規(guī)則，實(shí)行進(jìn)檔考生按專業(yè)成績從高分到低分排序錄取。專業(yè)成績相同時(shí)，按照考生所在生源省（直轄市、自治區(qū)）招生主管部門的規(guī)定政策錄取；若生源?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）無明確規(guī)定，依次按文化總分、語文、數(shù)學(xué)、外語成績排序錄取。

　　列入江西省藝術(shù)類提前本科批次單志愿的音樂學(xué)（聲樂、器樂）、舞蹈表演專業(yè): 文化成績達(dá)到江西省教育考試院的要求，專業(yè)成績達(dá)到江西省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考相應(yīng)批次專業(yè)合格線，按音樂學(xué)（不含專業(yè)筆試、視唱及專業(yè)副項(xiàng)成績）、舞蹈表演小專業(yè)成績從高分到低分擇優(yōu)錄取。

　　2.體育類專業(yè)的錄取，學(xué)校執(zhí)行生源?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）體育類專業(yè)的投檔規(guī)則，實(shí)行進(jìn)檔考生按專業(yè)成績從高分到低分排序錄取。專業(yè)成績相同時(shí)，按照考生所在生源省（直轄市、自治區(qū)）招生主管部門的規(guī)定政策錄??；若生源?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）無明確規(guī)定，依次按文化總分、語文、數(shù)學(xué)、外語成績排序錄取。

　　第十六條 按梯度志愿投檔的省份（或批次），當(dāng)學(xué)校第一志愿生源不足時(shí)，可接收非第一志愿考生，其分?jǐn)?shù)原則上應(yīng)不低于生源?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）同批次錄取最低控制線。若經(jīng)征集志愿仍不能完成計(jì)劃，剩余計(jì)劃調(diào)至生源充足的省份。

　　第十七條 國家專項(xiàng)計(jì)劃、蘇區(qū)專項(xiàng)計(jì)劃、少數(shù)民族預(yù)科班、港澳臺聯(lián)招、中外合作辦學(xué)的錄取按國家相關(guān)政策執(zhí)行。

　　第十八條 高考綜合改革?。ㄖ陛犑校浫∞k法按該?。ㄖ陛犑校┬赂呖间浫≌邎?zhí)行，考生所填報(bào)的專業(yè)（類）志愿須滿足學(xué)校對該專業(yè)（類）的高中學(xué)業(yè)水平考試科目（選考）要求。

　　第十九條 學(xué)校公共外語語種為英語，非英語語種的考生報(bào)考填報(bào)志愿時(shí)應(yīng)慎重報(bào)考。

　　第二十條 按國家招生規(guī)定錄取的新生，持錄取通知書，按學(xué)校有關(guān)要求和規(guī)定的期限到校辦理入學(xué)手續(xù)。因故不能按期入學(xué)的，應(yīng)當(dāng)向?qū)W校請假。未請假或者請假逾期的，除因不可抗力等正當(dāng)事由以外，視為放棄入學(xué)資格；新生入學(xué)后，學(xué)校將在三個(gè)月內(nèi)進(jìn)行入學(xué)資格復(fù)查。復(fù)查不合格者，學(xué)校將根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定視情況予以處理，直至取消入學(xué)資格。凡發(fā)現(xiàn)有弄虛作假者，一經(jīng)查實(shí)，取消其入學(xué)資格或?qū)W籍。

　　第二十一條 學(xué)校在招生錄取中不設(shè)男女比例限制。

　　第二十二條 報(bào)考我校的所有考生均須參加身體健康狀況檢查，如實(shí)填寫本人的既往病史。體檢標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格按照教育部、原衛(wèi)生部、中國殘疾人聯(lián)合會印發(fā)的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》（教學(xué)〔2003〕3號）和人力資源和社會保障部、教育部、原衛(wèi)生部《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范入學(xué)和就業(yè)體檢項(xiàng)目維護(hù)乙肝表面抗原攜帶者入學(xué)和就業(yè)權(quán)利的通知》（人社部發(fā)〔2010〕12號）等相關(guān)要求執(zhí)行。

　　第五章 收費(fèi)和獎助

　　第二十三條 學(xué)校對學(xué)生的各項(xiàng)收費(fèi)嚴(yán)格按江西省發(fā)改委、財(cái)政廳、教育廳、物價(jià)局等部門規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。如有變動，以物價(jià)部門核定后的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

　　本科學(xué)費(fèi)：文科（文、史、哲）類4010元/學(xué)年；文科（經(jīng)、管、法、外）類4270元/學(xué)年；理工（Ⅰ）類4530元/學(xué)年；理工（Ⅱ）類、體育類4790元/學(xué)年；藝術(shù)類8800元/學(xué)年；建筑學(xué)6600元/學(xué)年。

　　住宿費(fèi)：按1000元/學(xué)年預(yù)收。

　　第二十四條 高等教育階段建立起國家獎學(xué)金、國家勵(lì)志獎學(xué)金、國家助學(xué)金、國家助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免等多種形式有機(jī)結(jié)合的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生考入大學(xué)，可通過學(xué)校開設(shè)的“綠色通道”按時(shí)報(bào)到。入校后，學(xué)校對其家庭經(jīng)濟(jì)困難情況進(jìn)行核實(shí)，采取不同措施給予資助。

　　第六章 附則

　　第二十五條 學(xué)校不委托任何中介機(jī)構(gòu)或個(gè)人進(jìn)行招生工作，不收取國家規(guī)定之外的任何費(fèi)用。對以學(xué)校名義進(jìn)行非法招生宣傳等活動的中介機(jī)構(gòu)或個(gè)人，學(xué)校保留依法追究其責(zé)任的權(quán)利。

　　第二十六條 本章程公布后，如遇部分省（直轄市、自治區(qū)）高考招生政策調(diào)整，學(xué)校將根據(jù)變化制定符合政策的錄取辦法，并另行公布。

　　第二十七條 本章程未盡事宜，由井岡山大學(xué)招生就業(yè)指導(dǎo)處與各?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）高考招生職能部門協(xié)商解決。

　　第二十八條 本章程自發(fā)布之日起執(zhí)行，由井岡山大學(xué)招生就業(yè)指導(dǎo)處負(fù)責(zé)解釋。

　　第二十九條 學(xué)校招生咨詢及聯(lián)系方式

　　招生網(wǎng)址：http://zs.jgsu.edu.cn

　　咨詢電話：0796-8116983、8100735（傳真）、8110323（傳真）

　　監(jiān)督電話：0796-8110319

　　通訊地址：江西省吉安市青原區(qū)學(xué)苑路28號井岡山大學(xué)招生就業(yè)指導(dǎo)處，郵政編碼：343009

6. 吉水舞蹈培訓(xùn)哪里更好

1、漫天雪花，像春天的柳絮一般不停地飄舞著，除了卷著浪花的海水以外，整個(gè)的山岡、松林，已經(jīng)成了無限幽靜秀美的銀白色世界。高高低低的松枝上，都托著大大的雪團(tuán)，海風(fēng)一吹，又靜靜的落到地上或別的枝丫上。

　　2、在這個(gè)雪舞時(shí)節(jié)，靜默無邊的思緒，細(xì)碎的六角精靈，翩躚的形態(tài)象柳絮，象蘆花，象蝴蝶，如醉如癡的凝望，那一朵朵晶瑩中浸潤著我的夢想，雪，落在枝椏上，屋檐上，各式樓宇，勾勒出不同風(fēng)景的美麗弧線，在微露的月光映襯下，閃耀熠熠粼光，融合在朦朧的視線里，若有似無，一片純白。

　　3、朵朵雪花好似一個(gè)個(gè)可愛的雪精靈，在這冰天雪地里無憂無慮的玩耍著，雪精靈落到山川上，給大山哥哥蓋上了一條白被子；雪精靈落到大樹上，給大樹爺爺戴上了一頂潔白無瑕的白帽子；雪精靈落到大地上，送給大地媽媽一塊白色的地毯。

　　4、輕柔的小雪花飄飄悠悠地落下來。漸漸地，小雪花變大了，變厚了，密密麻麻的。

　　5、我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶花，正在艷開著粉紅色的花朵。那花朵有些墮下來的，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒，因而聯(lián)憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人來。

　　6、下雪了，一片片雪花從天上飄落下來，不一會兒，地上樹上房頂上都變成白色的了。

　　7、冬天，大雪紛飛。人們好象來到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。

　　8、路邊的樹木，綴滿銀花；建筑物瓊樓玉宇似的閃著耀眼的銀輝；落光了葉子的柳樹上掛滿了毛茸茸亮晶晶的銀條兒……沒想到短短的一夜之間，原本老氣橫秋的城市，如今呈現(xiàn)在眼前的卻是另一番美麗景象。

　　9、雪花，令文人騷客靈感大發(fā)，浮想聯(lián)翩。難怪詩仙李太白贊頌：瑤臺雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。雪花，不僅使人們看到白玉無瑕的新景，更能看到春天的曙光。

　　10、沒有誰能改變雪花飄落的速度。只有此時(shí)，我們才能使因貪欲而不斷加速的腳步，尋回重心。

　　11、曾經(jīng)素手端香，拾花葬月，任青絲飛舞。雪花幕中雪花落，望不見你悠然的臉，清清身影，一抹殘弦。

　　12、雪讓人的感覺只有一個(gè)字——冷。大地一片銀白，一片潔凈，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鵝毛從天空飄飄灑灑。

　　13、靜靜地站在已經(jīng)繁葉凋零的樹下，不知何時(shí)，已有漫天雪花從灰色的天空飄然落下…看著那紛飛的白色精靈…感覺好美。

　　14、我似乎終于明白，“風(fēng)雪夜歸人“這句詩為什么撼動千古了，因?yàn)榇藭r(shí)歸來的，已是另一個(gè)人，并且是為我們所期待的。

　　15、雪，像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風(fēng)飛。

　　16、只見那雪花逐漸擴(kuò)大，擴(kuò)大，從微不足道的零星小雪，變成了鵝毛大雪，鋪天蓋地，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。它是那么的潔白，白得清純，白得高雅。雪美，真的好美！我真想伸出手去捧一把溫柔而清涼的雪，讓它在我的手心里慢慢地融化?？墒俏也桓?，我怕嚇著那漫天飛舞的小精靈，怕因我的魯莽而破壞這美麗的“冰雪天堂”。

　　17、有一個(gè)夢遺忘在冬季，有一句話隨著雪花飄落在地，當(dāng)我伸出溫暖的手掬起冰寒的雪花時(shí)，驀地發(fā)現(xiàn)夢的腳步在散落的細(xì)雪中轉(zhuǎn)道折回。而當(dāng)我用雙手?jǐn)堊‰p目又再次放開時(shí)，卻看到散落的雪花于眼前一片一片地飄零。我想這也許就是冬留給我的記憶。

　　18、雪一片一片，拼出你我的緣分。在這個(gè)寒冷的冬天你我相約在這浪漫而美麗的北國異鄉(xiāng)。這里的一切景色猶如在夢境里一樣，天空中飄著皚皚的白雪，它們七零八落地“飛舞”著，就像一幅幅美麗的圖畫，仿佛在編織著屬于我們的情意。

　　19、西方冰川學(xué)的鼻祖丁鐸耳在他的古典冰川學(xué)著作里，這樣描述他在羅扎峰上看到的雪花：“這些雪花……全是由小冰花組成的，每一朵小冰花都有六片花瓣，有些花瓣象山蘇花一樣放出美麗的小側(cè)舌，有些是圓形的，有些又是箭形的，或是鋸齒形的，有些是完整的，有些又呈格狀，但都沒有超出六瓣型的范圍。

　　20、當(dāng)太陽升起的時(shí)刻，雪花知道，大地已不再需要他的愛，他融化成一粒粒小液滴，消逝在瞬間，他知趣的離開，讓大地貪婪的吮吸陽光的溫暖。陽光取代了們的地位，肆意的向雪花炫耀自己征服的的快感。大地不曾留戀雪花，不曾想過默默愛她甚至可以為她付出生命的愛的使者。

　　21、啊！我喜歡雪，喜歡那神奇的五角，六角形，八角形。我站在陽臺，伸出手臂，剛打開窗戶，就有一陣風(fēng)把它送過來，我馬上伸出手掌，想抓住一片飛舞的它，可是，它好像很急似的，在風(fēng)的幫助下，從我手臂下一個(gè)一個(gè)的逃走。這些冬天的小精靈們，漫天飛揚(yáng)，像那些浪跡天涯的劍客，又像是急匆匆的旅行家。哎！真不知這些小家伙到底肩負(fù)著什么重要的任務(wù)，竟然沒空理睬我。我放學(xué)回家，他們竟又纏著我了，在我身后追逐著，一刻也不放松，他們藏在我的頭發(fā)里，鉆進(jìn)我的帽子里，趴在我的書包上，唉，真拿他們沒辦法。

　　22、雪花落在樹姑娘的身上，樹姑娘好像披上了雪白雪的的婚紗。雪花落在屋頂上，屋頂好像帶上了雪白雪的帽子。雪花落在大地上，大地好像蓋上了雪白雪白的羊毛毯。

　　23、多美的`小雪花！開始零零落落，又小、又厚、又柔、又輕就像那高貴的白天鵝輕輕抖動翅膀，一片片小小的羽毛，飄飄悠悠落下來，接著小雪花變大了，變厚了，變得密密麻麻，就像誰用力搖動天上的玉樹瓊花，那潔白無瑕的花瓣紛紛飛下來，后來，雪越下越大，小雪花們在空中你拉我扯，你抱住我，我擁緊你，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，仿佛無數(shù)扯碎了的棉花球從天空翻滾而下，這時(shí)，整個(gè)世界都變得迷迷茫茫的，美不勝收。

　　24、冬天的記憶，猶如雪中開放的梅花，在我的記憶深處綻放。它溫暖著我，溫馨著我。在每個(gè)美麗的冬日，讓回憶如一首甜甜的歌，蕩漾在小屋中，流淌在我心間。

　　25、寒風(fēng)“呼呼”地咆哮著，用它那粗大的手指，蠻橫地亂抓行人的頭發(fā)，針一般地刺著行人的肌膚。行人萬般無奈，只得將冬衣扣得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，把手揣在衣兜里，縮著脖子，疾步前行。而大路兩旁的松柏，卻精神抖擻地挺立著，傲迎風(fēng)霜雨雪，激勵(lì)著人們勇敢地前進(jìn)。

　　26、沒過幾分鐘，地上便積了一層薄薄的雪，大地被這珊珊來遲的雪裝點(diǎn)著、滋潤著。雪以鋪天卷地之勢地下著，越下越猛、越下越大，看上去像一副雄偉壯闊的圖畫。

　　27、雪花打在我的臉上，涼絲絲，好愜意呦！我仰頭張口去吃那雪花，好特別的味道，在伸手去抓雪花，可它像調(diào)皮的雪娃娃一樣在跟我捉迷藏，到了我的手心就融化了。

　　28、雪，在下著，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地從天上落下，落到屋頂上，落到地上，很輕盈，如小貓的腳步一般。雪中，有幾塊晶瑩的冰塊，在閃閃發(fā)光。樹，被雪穿上了衣服，白帽子，白棉襖，白圍巾，好一個(gè)純白天地。

　　29、雪花依舊在天空飄呀，飄呀。我用畫畫，留下雪花。一筆，兩筆，雪花被我放大了。呃，不夠。我拿起相機(jī)拍下了雪花及雪的壯景。雪花像害羞了呢，隨著風(fēng)飄向了另一邊。

　　30、樹上，掛滿了銀閃閃的“鉆石”，遠(yuǎn)望，像一把撐開的銀色大傘。一些可愛的小鳥從這棵樹上飛到那棵樹上，不間斷；則還有一些小鳥一直站在一棵樹上，嘰嘰喳喳地唱著一首十分好聽的歌。有時(shí)，幾只小鳥排成一排，似乎是有一只指揮鳥在指揮似的，這幾只鳥唱的整齊極了。過了一會，有人或者汽車來了，他們會成群或者自己飛走，樹上的雪就會陡然間落下來，落到地上，地上的雪就又會厚一層。

　　31、雪花很白很白，白得那么純潔。它們把大地變得也很純潔很美麗。我有種這樣的感覺：雪不僅僅使萬物變得純潔，也使人們的心靈變得像它一樣美麗純潔。

　　32、那無垠的大地又披上了一層美麗的白紗。那飛雪在空中漫舞著，一片一片的棉花似的雪花飄在空中真漂亮。放眼望去：白色的屋頂白色的樹木還有白色的街道。這一切真是美?。≌麄€(gè)吉水好像鋪上了一塊大大的潔白的地毯，哎呦呦！再看看那樹枝被雪壓彎了腰，像一根白色的魚竿，街道上跑來跑去的小汽車的頂上也堆滿了白雪，像一個(gè)個(gè)會走的大蛋糕！真是有趣極了。

　　33、我們的人生，不可能總?cè)缒戏侥呈。覀兊亩煲部赡茈S時(shí)會降臨。但我們只要記著，無論多么寒冷的冬天，勇敢面對，我們就可以看到白蝴蝶似的雪花任意飛舞。請你堅(jiān)信著：冬天到了，雪花盛開！

　　34、就這樣，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，在風(fēng)中歡笑著，在風(fēng)中舞動著，在風(fēng)中嬉戲著，在風(fēng)中歌唱著。輕輕的，悄悄的，緩緩的，柔柔的，就這么飄著，就這么舞著。潔白而又渺小的它，在風(fēng)中綻放出自己獨(dú)一無二，絕無僅有的一面，與風(fēng)兒做伴，一起飛，一起飄揚(yáng)。就這么，就這么飄著，飄著。

　　35、冬天大雪紛飛，小雪花像一個(gè)個(gè)小精靈一樣，蹦蹦跳跳的落了下來，給人們帶來了一絲絲寒意。雖然春姑娘已經(jīng)迫不及待地想上崗了，但冬的使者——雪花卻好象特別留戀人間的美景，久久不肯離去。這不，今天就下了一場很大的雪。

　　36、啊，雪，你像嬰兒的心靈一樣明澈，如天使的羽翼一樣純潔，似我思緒般快樂飛揚(yáng)。你像一只只白色蝴蝶在天空中播撒快樂的花粉。鵝毛般的大雪漫天飛揚(yáng)，像玉一樣潔，如銀一樣白，像煙一樣輕，似柳一樣柔，一片一片一片片，不緊不慢，千片萬片，漫天飛舞。雪啊，你帶走了我所有的煩惱，為我?guī)砹丝鞓罚m然是一點(diǎn)點(diǎn)，但我會永遠(yuǎn)珍藏心田。

　　37、一早起來，北風(fēng)呼嘯，鵝毛般的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來。團(tuán)團(tuán)雪花隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)著，像一個(gè)個(gè)身著白色薄紗裙的嬌小姑娘在舞蹈。大雪下著，高聳的山峰像須發(fā)皆白的老神仙那么威嚴(yán)；樹枝上堆滿亮晶晶、毛茸茸的雪花，樹皮上的皺紋也被填平了。可愛的小貓咪偷偷跑過來，在坦蕩如砥的雪地上印下幾朵小梅花……。

7. 吉水舞蹈培訓(xùn)哪家好

仙界代表：灌江口二郎真君楊戩，又稱楊二郎、二郎神，是玉皇大帝的親外甥。

文人代表：楊雄，西漢文學(xué)家，“白首太玄經(jīng)”、“西蜀子云亭”的典故都是說的他；南宋詩人楊萬里，一句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”無人不知無人不曉；楊慎，明朝三大才子之一，一首《臨江仙·滾滾長江東逝水》婦孺皆知；楊炯，“初唐四杰”之一。

武將代表：北宋開國名將楊業(yè)，人稱楊無敵，民間演義為金刀令公楊繼業(yè)，其子孫世代忠良，是北方長城一樣的存在。楊家將的故事家喻戶曉。

謀臣代表：楊修，曹植的智囊，在與曹丕的世子之爭中起了很大作用?！稐钚拗馈吩脒x中學(xué)教材，知名度夠高了吧。

政界代表：明朝“三楊”，楊士奇、楊榮、楊溥，三人同時(shí)任內(nèi)閣大學(xué)士，相當(dāng)于宰相；楊深秀，“戊戌六君子”之一。

軍界代表：開國元勛“三楊”，楊成武、楊得志、楊勇，為新中國立下了赫赫戰(zhàn)功；楊虎城，與張學(xué)良并稱“張楊”，發(fā)動“西安事變”，促成了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。

帝王代表：隋文帝楊堅(jiān)，千古一帝，結(jié)束了三國兩晉南北朝幾百年的大亂世，開創(chuàng)了“開皇之治”；隋煬帝楊廣，興科舉、開運(yùn)河、通西域、征高麗，每一件都是功在當(dāng)代利在千秋，可惜操之過急，導(dǎo)致百姓不堪重負(fù)揭竿而起。

美人代表：楊玉環(huán)，又稱楊貴妃、楊太真，四大美女之一，與唐玄宗李隆基的愛情故事世代相傳。

哲學(xué)界代表：北宋哲學(xué)家楊時(shí)，留下了“程門立雪”的典故。

義軍代表：楊秀清，太平天國的二把手，封東王，以“天父附體”實(shí)際控制著太平天國的大權(quán)。

作家代表：楊絳，錢鐘書的夫人，著名的作家、翻譯家。

另外還有楊利偉（中國太空第一人）、楊鈺瑩（當(dāng)年金童玉女中的玉女）、楊冪、楊穎等。