1. 徽州文化旅游針對(duì)的消費(fèi)者問題

徽商，又稱徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，舊徽州府籍商人的總稱，徽商是以血緣和地緣為紐帶結(jié)成的商幫團(tuán)體。相當(dāng)于現(xiàn)代的商會(huì)。

徽商來自安徽南部的徽州府，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績(jī)溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙和休寧的商人特別著名?；丈淘谒未_始活躍，全盛期則在明代后期到清代初期。中國(guó)歷史上的著名商幫，徽商皆處于貧困山區(qū)，種地?zé)o以生存。明代《安徽地志》所說的“徽人多商買，其勢(shì)然也?！薄痘罩莞尽份d：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產(chǎn)至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執(zhí)技藝，或販負(fù)就食他郡者，常十九。”顧炎武說：徽州“中家以下皆無田可業(yè)?；杖硕嗌藤Z，蓋勢(shì)其然也”?；浬?、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫” 。潮商與徽商、晉商，是中國(guó)歷史“三大商幫”。

古徽州處“吳頭楚尾”，屬邊緣地帶，山高林密，地形多變，開發(fā)較晚。漢代前人口不多，而晉末、宋末、唐末及中國(guó)歷史上三次移民潮，北方遷移到皖南徽州大量人口。人口眾多，山多地少，怎么辦？出外經(jīng)商是一條出路。豐富資源促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展?；丈套钤缃?jīng)營(yíng)的是山貨和外地糧食。如利用豐富的木材資源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造紙，這些是外運(yùn)的大宗商品，茶葉有祁門紅、婺源綠名品。外出經(jīng)商主要是經(jīng)營(yíng)鹽、棉（布）、糧食等。

還有一類叫微商（移動(dòng)社交電商）容易和徽商搞混，英文名稱wechat Business。其作用是基于微信生態(tài)的社會(huì)化分銷模式。它是企業(yè)或者個(gè)人基于社會(huì)化媒體開店的新型電商，從模式上來說主要分為兩種：基于微信公眾號(hào)的微商成為B2C微商，基于朋友圈開店的成為C2C微商。微商和淘寶一樣，有天貓平臺(tái)(B2C微商)也有淘寶集市(C2C微商)。所不同的是微商基于微信“連接一切”的能力，實(shí)現(xiàn)商品的社交分享、熟人推薦與朋友圈展示。從微商來流程來說，微商主要由基礎(chǔ)完善的交易平臺(tái)、 營(yíng)銷插件、分銷體系以及個(gè)人端分享推廣微客四個(gè)流程部分組成。

微商是基于微信生態(tài)集移動(dòng)與社交為一體的新型電商模式，主要分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：B2C環(huán)節(jié)、C2C環(huán)節(jié)。

微商B2C環(huán)節(jié)：由貨物供應(yīng)者(包括廠商、供貨商、品牌商)提供一個(gè)微信上搭建的統(tǒng)一移動(dòng)商城直接面向消費(fèi)者，負(fù)責(zé)產(chǎn)品的管理、發(fā)貨與產(chǎn)品售后服務(wù)。

整個(gè)B2C微商成熟的基礎(chǔ)條件，首先要有一個(gè)完善的基礎(chǔ)交易平臺(tái)，淘寶有一個(gè)完善的交易體系，而微信里面是沒有的。二是需要完善的社會(huì)化分銷體系(SDP)，現(xiàn)在來說這個(gè)體系非常亂，很多微商品牌分銷體系，已經(jīng)接近傳銷的界限了。三是完善社會(huì)化客戶關(guān)系管理系統(tǒng)，來管理企業(yè)會(huì)員。四是有完善的售后維權(quán)機(jī)制，跟消費(fèi)者直接溝通。

系統(tǒng)劃分為三大角色，分別是供貨商(品牌廠商)、分銷商(品牌廠商的線下渠道)和微客(粉絲和消費(fèi)者)。

對(duì)于擁有完善的線下銷售渠道的供貨商來說，SDP系統(tǒng)可以幫助供貨商給分銷商開設(shè)獨(dú)立后臺(tái)，每個(gè)分銷商可以獲得有唯一參數(shù)標(biāo)識(shí)的二維碼，供貨商通過二維碼管理系統(tǒng)進(jìn)行管理，消費(fèi)者通過二維碼進(jìn)入品牌統(tǒng)一后臺(tái)，分銷商可以管理自己引導(dǎo)的粉絲、訂單，永久參與分成，解決線上線下的利益分成問題。此外，系統(tǒng)將消費(fèi)者會(huì)聚到微信中，使得供貨商實(shí)時(shí)溝通來了解需求，實(shí)現(xiàn)按需生產(chǎn)目的。

沒有龐大線下資源的商家，可以SDP升級(jí)版本“微客”系統(tǒng)發(fā)展分銷。微客將商品分享至朋友圈，其他消費(fèi)者通過鏈接購(gòu)買商品，微客可以直接拿到傭金,微客的分享行為可以主動(dòng)幫助供貨商宣傳，微客核心是分成不分級(jí)以規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn)。微商C2C環(huán)節(jié)：微商C2C環(huán)節(jié)是由微客個(gè)人端實(shí)現(xiàn)商品的社交分享、熟人推薦與朋友圈展示等。微客屬于移動(dòng)端商城插入的個(gè)人分銷的功能，可以去除產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的隔閡，開啟一個(gè)人人電商的時(shí)代。微客分享商品鏈接到朋友圈、微博、QQ空間等社會(huì)化媒體上，通過熟人關(guān)系鏈實(shí)現(xiàn)口碑傳播，一旦有人通過該鏈接進(jìn)行交易，微客就能獲得傭金，且傭金無需人力結(jié)算，SDP自動(dòng)進(jìn)行分賬。

微商代言人陳育新在今年5月的微商健康成長(zhǎng)倡議會(huì)上首次詳細(xì)提出微商行業(yè)核心標(biāo)準(zhǔn)微商五條，意在為亂象叢生的中國(guó)微商制定行業(yè)規(guī)范提出基礎(chǔ)參考。

2015年06月26日，廈門30多位企業(yè)主共同發(fā)出誠(chéng)信倡議書，倡議全

體微商共同恪守商業(yè)道德，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不造假，不賣假，不欺詐。而這與微商代言人發(fā)出微商健康成長(zhǎng)倡議書如出一轍，微商健康成長(zhǎng)倡議效應(yīng)開始顯現(xiàn)，一大波微商自律行動(dòng)展開。

“微商五條”

會(huì)上，“微商代言人”陳育新提出“微商五條”，并稱其“V5條”。據(jù)悉，此前陳提出的微商三條紅線就層受到業(yè)界熱議，而此次的升級(jí)版“微商五條”更直奔微商“三無、傳銷、騷擾”三大質(zhì)疑，首次以產(chǎn)業(yè)人士角度來界定“什么是微商”。所謂“V5條”如下：

一、 需求真實(shí)，產(chǎn)品有品質(zhì)保證。假貨劣質(zhì)、沒有質(zhì)保條件不是微商。

二、 自己或親人使用。無體驗(yàn)分享不是微商。

三、 信息節(jié)制得體。騷擾不是微商。

四、 渠道為正常幾個(gè)層級(jí)。無限發(fā)展渠道層級(jí)牟利不是微商。

五、 為更好的生活而不是一夜暴富。成功學(xué)與大忽悠不是微商。

2. 談?wù)剬?duì)徽州文化的認(rèn)識(shí)

徽州文化是一個(gè)地方性文化，同時(shí)也是中原文化和當(dāng)?shù)赝林幕娜诤?，由三次大的人口遷移來的中原貴，士族和山越人共同生活中所產(chǎn)生的精神和物質(zhì)的總稱。主要有以下幾方面：

1、方言

徽州方言又稱徽語， 是《中國(guó)語言地圖集》中新劃分出的一種漢語方言，也有學(xué)者傾向于將徽語劃歸到吳語里去。徽州方言是廣義上的吳語，可屬吳語徽嚴(yán)片。

2、新安畫派

明末清初之際，在徽州區(qū)域的畫家群和當(dāng)時(shí)寓居外地的主要徽籍畫家，善用筆墨，貌寫家山，借景抒情，表達(dá)自己心靈的逸氣，畫論上提倡畫家的人品和氣節(jié)因素，繪畫風(fēng)格趨于枯淡幽冷，具有鮮明的士人逸品格調(diào)，在十七世紀(jì)的中國(guó)畫壇獨(dú)放異彩。

3、儺舞

儺戲（拼音：nuó xì），也稱為儺舞，是我國(guó)長(zhǎng)江流域流行的一種傳統(tǒng)舞蹈，舞者戴著各種質(zhì)樸而夸張的面具，帶有鮮明的巫術(shù)色彩，最早是一種祈福和禱告的儀式。

4、生產(chǎn)習(xí)俗

徽州舊時(shí)各生產(chǎn)行業(yè)，如做農(nóng)、從意、經(jīng)商等都有各自的行規(guī)習(xí)俗。農(nóng)村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場(chǎng)祭拜龍女菩薩；耕牛轉(zhuǎn)讓時(shí)，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買賣雙方均不得反悔。

擴(kuò)展資料：

徽州 的建筑藝術(shù)：

1、民居

舊時(shí)徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。

2、牌坊

牌坊是封建社會(huì)最高的榮譽(yù)象征，是用來標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)封建禮數(shù)的。歙縣多牌坊，這與徽商的發(fā)展、興起和程朱理學(xué)的發(fā)源、影響有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。以儒學(xué)思想為精神世界主要內(nèi)容的古代徽州人，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要?jiǎng)恿?。歙縣人少小離鄉(xiāng)背井，外出經(jīng)商，足跡遍天涯。

3、雕刻

徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績(jī)溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3. 五一徽州旅游

徽州天路開發(fā)后不久，屬于新型景區(qū)，由于它路險(xiǎn)景色美，吸引了不少觀光探險(xiǎn)的人們.但每年五一國(guó)慶的時(shí)候自駕游客特別多，容易造成大堵車，所以一般不建議國(guó)慶期間去游玩.

4. 徽州古城年游客量

皖南徽州是一處令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方，其神秘、厚重、博大精深；其夢(mèng)幻、多彩、風(fēng)光無限，到徽州，你不能不去徽州古城，這座已有2200年歷史的古城就在這里靜靜的等風(fēng)等雨也等你。

5. 感興趣的徽州文化活動(dòng)

徽州文化，指古代徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同于安徽文化（安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化、廬州文化四個(gè)文化圈組成）。主要內(nèi)容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、徽派樸學(xué)、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻書、徽州文獻(xiàn)、徽州文書、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動(dòng)植物資源等。

徽州文化，涉及徽州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、建筑、醫(yī)學(xué)等諸學(xué)科，凡與徽州社會(huì)歷史發(fā)展范疇，通常我們用“物質(zhì)文明和精神文明的總和”來加以概括。[1]

6. 徽州文化的影響

徽州雕刻藝術(shù)是一種實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從價(jià)值結(jié)構(gòu)和意義上來分析，徽州雕刻藝術(shù)具有文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值。

其最深刻之處就在于它本身的文化藝術(shù)價(jià)值具有保存價(jià)值，在滿足人們的物質(zhì)價(jià)值后，精神文化價(jià)值的需要便成為了人們努力的更高目標(biāo)，徽州雕刻藝術(shù)題材豐富多樣，有著純凈、自然、真摯的原始儒學(xué)倫理文化內(nèi)涵，樸素簡(jiǎn)潔、淡雅清麗的藝術(shù)...

7. 徽州文化的活動(dòng)有哪些

徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，下轄三區(qū)四縣，縣縣方言不同，每縣之間還有幾種不同方言，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。

學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，與敦煌學(xué)和藏學(xué)并稱為走向世界的中國(guó)三大地方顯學(xué)。