1. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文

世界旅游組織 (World Tourism Organization) 是聯(lián)合國專門機(jī)構(gòu)，其宗旨是促進(jìn)和發(fā)展旅游事業(yè)，使之有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際間相互了解，以及和平與繁榮。總部設(shè)在西班牙馬德里。 １９２５年５月４日至９日在荷蘭海牙召開了國際官方旅游協(xié)會(huì)大會(huì)。１９３４年在海牙正式成立國際官方旅游宣傳組織聯(lián)盟。１９４６年１０月１日至４日在倫敦召開了首屆國家旅游組織國際大會(huì)。１９４７年１０月在巴黎舉行的第二屆國家旅游組織國際大會(huì)上決定正式成立國際官方旅游聯(lián)盟，其總部設(shè)在倫敦，１９５１年遷至日內(nèi)瓦。１９６９年聯(lián)合國大會(huì)批準(zhǔn)將其改為政府間組織。１９７５年改為現(xiàn)名。２００３年１１月成為聯(lián)合國專門機(jī)構(gòu)。 出版刊物有《世界旅游組織消息》、《旅游發(fā)展報(bào)告（政策與趨勢(shì)）》、《旅游統(tǒng)計(jì)年鑒》、《旅游統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》和《旅游及旅游動(dòng)態(tài)》。 世界旅游組織成員分為正式成員（主權(quán)國家政府旅游部門）、聯(lián)系成員（無外交實(shí)權(quán)的領(lǐng)地）和附屬成員（直接從事旅游業(yè)或與旅游業(yè)有關(guān)的組織、企業(yè)和機(jī)構(gòu)）。聯(lián)系會(huì)員和附屬成員對(duì)世界旅游組織事務(wù)無決策權(quán)。截至２００５年１１月，世界旅游組織有正式成員１４４個(gè)。 世界旅游組織的組織機(jī)構(gòu)包括全體大會(huì)、執(zhí)行委員會(huì)、秘書處及地區(qū)委員會(huì)。其中全體大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每兩年召開一次，審議該組織重大問題。２００３年１０月，世界旅游組織第１５屆全體大會(huì)在北京舉行。執(zhí)行委員會(huì)每年至少召開兩次。執(zhí)委會(huì)下設(shè)五個(gè)委員會(huì)：計(jì)劃和協(xié)調(diào)技術(shù)委員會(huì)、預(yù)算和財(cái)政委員會(huì)、環(huán)境保護(hù)委員會(huì)、簡化手續(xù)委員會(huì)、旅游安全委員會(huì)。秘書處負(fù)責(zé)日常工作，秘書長由執(zhí)委會(huì)推薦，大會(huì)選舉產(chǎn)生。２００９年１０月５日，塔利布·里法伊當(dāng)選世界旅游組織秘書長。地區(qū)委員會(huì)系非常設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、組織本地區(qū)的研討會(huì)、工作項(xiàng)目和地區(qū)性活動(dòng)。每年召開一次會(huì)議。共有非洲、美洲、東亞和太平洋、南亞、歐洲和中東６個(gè)地區(qū)委員會(huì)。 世界旅游組織確定每年的９月２７日為世界旅游日。為不斷向全世界普及旅游理念，形成良好的旅游發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)世界旅游業(yè)的不斷發(fā)展，該組織每年都推出一個(gè)世界旅游日的主題口號(hào)。 １９７５年５月，世界旅游組織承認(rèn)中華人民共和國為中國唯一合法代表。１９８３年１０月５日，該組織第五屆全體大會(huì)通過決議，接納中國為正式成員國，成為它的第１０６個(gè)正式會(huì)員。１９８７年９月，在第七次全體大會(huì)上，中國首次當(dāng)選為該組織執(zhí)行委員會(huì)委員，并同時(shí)當(dāng)選為統(tǒng)計(jì)委員會(huì)委員和亞太地區(qū)委員會(huì)副主席。１９９１年，再次當(dāng)選為該組織執(zhí)委會(huì)委員。

2. 旅游年會(huì)發(fā)言稿

四川旅發(fā)大會(huì)202110月18日，確保省文旅發(fā)展大會(huì)召開。2020年9月25日，省文化和旅游發(fā)展大會(huì)宣布，2021年省文化和旅游發(fā)展大會(huì)在阿壩州召開。10月9日，阿壩州文化和旅游發(fā)展大會(huì)暨全州承辦2021年全省文化和旅游發(fā)展大會(huì)動(dòng)員部署會(huì)召開。阿壩州決定，2021年省文化和旅游發(fā)展大會(huì)主會(huì)場(chǎng)設(shè)在九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，相關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目正有序推進(jìn)。

3. 旅游協(xié)會(huì)會(huì)長發(fā)言稿

樓主問題問的太籠統(tǒng)了吧， 您問的是您要開會(huì)呢還是您要主持呢還是組織呢還是承辦呢？ 通常我給客人開說明會(huì)的流程是，

1 介紹自己

2 按照打印好而且每人都發(fā)一份的行程，大致介紹每一天景點(diǎn)

3 當(dāng)?shù)刈⒁馐马?xiàng)，包括安全問題，匯率問題，風(fēng)俗習(xí)慣問題，團(tuán)隊(duì)紀(jì)律問題等等，通常旅行社有現(xiàn)成的版本，打印了發(fā)給客人看就好了，主要抓以上幾點(diǎn)強(qiáng)調(diào)就行了。

4 確認(rèn)集合時(shí)間，留聯(lián)系領(lǐng)隊(duì)導(dǎo)游的方式。5 客人自由提問 要是您主持的話簡單了，一共需要說三句話： 1有請(qǐng)單位xx領(lǐng)導(dǎo)講話！ 2有請(qǐng)此次旅行社代表講解注意事項(xiàng)！ 3會(huì)議到此結(jié)束！ 組織和承辦就不用講了吧， 組織無非就是打電話通知到每人盡量按時(shí)按點(diǎn)到指定地點(diǎn)，找這次出境的旅行社領(lǐng)隊(duì)或者負(fù)責(zé)人過來給大家開會(huì)； 承辦就是隨便弄個(gè)合適大小的會(huì)議室，大會(huì)議室要有麥克，按人數(shù)弄夠杯子倒點(diǎn)熱水，通常一兩個(gè)小時(shí)說明會(huì)就能結(jié)束。純手打，望給分~ 謝謝~

4. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文怎么寫

農(nóng)旅融合是鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式，是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的新手段。在充分尊重農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)功能的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)利用農(nóng)業(yè)旅游資源和土地資源，以所開發(fā)的農(nóng)業(yè)旅游休閑項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)配套商業(yè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)旅游地產(chǎn)項(xiàng)目等為核心功能架構(gòu)，整體服務(wù)品質(zhì)較高的農(nóng)業(yè)旅游休閑聚集區(qū)。

農(nóng)業(yè)旅游作為農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的結(jié)合物，是利用農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村空間吸引游客游覽消費(fèi)的一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)，是依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)兩大載體，通過整合優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)資源、優(yōu)化空間布局、拓展農(nóng)業(yè)旅游功能、創(chuàng)優(yōu)品牌形象全面提升農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)。農(nóng)旅融合不是簡單地給二者做加法，而是要通過加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)農(nóng)業(yè)從生產(chǎn)走向生態(tài)、生活功能的拓展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系。

當(dāng)前，我國農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，農(nóng)業(yè)多功能不斷拓展，農(nóng)村新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，農(nóng)業(yè)發(fā)展步入新階段的重要特征。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)，促進(jìn)農(nóng)旅深度融合，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。

當(dāng)然，農(nóng)旅融合在摸索的過程中存在的問題也不容忽視。我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展總體處于初級(jí)階段，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展層次較低，產(chǎn)業(yè)融合的鏈條短，附加值偏低，利益聯(lián)結(jié)松散，合作方式單一；土地、人才、資金等供給不足，如按國土資源部規(guī)定，以農(nóng)業(yè)為依托的各類場(chǎng)所需按建設(shè)用地進(jìn)行管理，許多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展項(xiàng)目難以正常實(shí)施，農(nóng)村金融產(chǎn)品極其有限，農(nóng)用土地和各類設(shè)施都不能抵押，借貸融資困難導(dǎo)致規(guī)模難以擴(kuò)大，且多數(shù)地區(qū)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合缺乏專業(yè)型人才和復(fù)合型人才；產(chǎn)業(yè)融合主體帶動(dòng)能力較弱，有實(shí)力的新型經(jīng)營主體少，部分新型經(jīng)營主體結(jié)構(gòu)單一、管理粗放、經(jīng)營能力不強(qiáng)，部分經(jīng)營主體創(chuàng)新能力不足，在推進(jìn)區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化建設(shè)方面服務(wù)不足。

那么在發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)融合鄉(xiāng)村旅游這條仍在摸索前行的道路上，存在著這么多問題，又有哪些模式是可行的？

田園農(nóng)業(yè)旅游模式

即以農(nóng)村田園景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和特色農(nóng)產(chǎn)品為旅游吸引物，開發(fā)農(nóng)業(yè)游、林果游、花卉游、漁業(yè)游、牧業(yè)游等不同特色的主題旅游活動(dòng)，滿足游客體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、回歸自然的心理需求。

田園農(nóng)業(yè)旅游主要包括田園農(nóng)業(yè)游、園林觀光游、農(nóng)業(yè)科技游、務(wù)農(nóng)體驗(yàn)游幾種模式。

民俗風(fēng)情旅游模式

即以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色，開發(fā)農(nóng)耕展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞等旅游活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。

最典型的就是傣族的潑水節(jié)，潑水節(jié)不僅僅只有潑水，還包括了很多其他的內(nèi)容，比如文藝表演、丟包等活動(dòng)，“丟包”是傣族未婚青年的專場(chǎng)游戲，“包”是象征愛情的信物，丟包丟到一定程度就可以悄悄交流感情了。趕擺也是潑水節(jié)的主要項(xiàng)目之一，趕擺場(chǎng)一般設(shè)在江河岸邊平闊之處或田壩中央，場(chǎng)邊置高升架，有專門用來燃火花和放火飛燈的場(chǎng)地。

村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游模式

以古村鎮(zhèn)宅院建筑和新農(nóng)村格局為旅游吸引物，開發(fā)觀光旅游。

比如位于安徽合肥巢湖經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的三瓜公社，按照“一村一品”和“一戶一特”的思路進(jìn)行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，重點(diǎn)打造了南瓜農(nóng)特電商村、冬瓜民俗文化村、西瓜民宿美食村和印象半湯度假村，開發(fā)茶、泉、農(nóng)特、文化四大系列一千余種半湯優(yōu)質(zhì)農(nóng)特產(chǎn)品，建設(shè)各類產(chǎn)品基地，通過各類專業(yè)合作社促進(jìn)農(nóng)特產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓村民足不出戶把產(chǎn)品賣向全國，形成了以農(nóng)特產(chǎn)品種養(yǎng)、生產(chǎn)加工、電商物流、餐飲住宿、休閑旅游為主，三產(chǎn)融合發(fā)展的“三瓜公社”新模式。

休閑度假旅游模式

依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、獨(dú)特的地?zé)釡厝h(huán)保生態(tài)的綠色空間，結(jié)合周圍的田園景觀和民俗文化，興建一些休閑、娛樂設(shè)施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等服務(wù)。

比如位于湛江市東海岸的破頭區(qū)龍頭莫村的湛江炭療理休閑山莊，分炭樂區(qū)、旅業(yè)區(qū)、旅游餐飲區(qū)、炭燒烤區(qū)、垂釣區(qū)和炭文化展示區(qū)6個(gè)功能區(qū)。炭療理休閑山莊主要是以高溫度燒炭過程炭窯余留的遠(yuǎn)紅外線、負(fù)離子、純氧熱能對(duì)人體有益的物理作用，刺激皮膚出汗，促進(jìn)人體和細(xì)胞新陳代謝。

科普教育旅游模式

利用航天農(nóng)業(yè)科普教育基地、農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)業(yè)科技生態(tài)園、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽館、農(nóng)業(yè)博覽園或博物館，為游客提供了解農(nóng)業(yè)歷史、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)、增長農(nóng)業(yè)知識(shí)的旅游活動(dòng)。

比如英國EDEN伊甸園，植物展示+科研教育+特色活動(dòng)，通過環(huán)境再生，建造一個(gè)與世隔絕的人間"伊甸園"。

農(nóng)家樂旅游模式

即指農(nóng)民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引游客前來吃、住、玩、游、娛、購等旅游活動(dòng)。

回歸自然旅游模式

利用農(nóng)村優(yōu)美的自然景觀、奇異的山水、綠色森林、靜蕩的湖水、發(fā)展觀山、賞景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活動(dòng)，讓游客感悟大自然、親近大自然、回歸大自然。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，不再是一種簡單的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而是通過農(nóng)旅融合，發(fā)展成為一種兼顧有物質(zhì)生產(chǎn)和精神層面的休閑活動(dòng)，農(nóng)旅融合也不僅是單一的固定模式，而是有主有次各有特色，在專攻的基礎(chǔ)上相輔相成。未來的鄉(xiāng)村，不僅是農(nóng)村人守望的美麗家園，也是城市人向往的奢侈品。

5. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文簡短

是不能收費(fèi)的，原因是旅游聯(lián)盟鏈①余額轉(zhuǎn)贈(zèng)：活躍度達(dá)到100后，余額門票始終保留系統(tǒng)初始贈(zèng)送的10個(gè)門票無法轉(zhuǎn)贈(zèng)，（系統(tǒng)贈(zèng)送的10個(gè)可領(lǐng)旅游任務(wù)，兌換免預(yù)約景區(qū)，不可轉(zhuǎn)贈(zèng)跟兌換農(nóng)產(chǎn)品），扣除轉(zhuǎn)贈(zèng)手續(xù)費(fèi)后，剩下的就是您的可轉(zhuǎn)贈(zèng)或兌換農(nóng)產(chǎn)品的門票。（余額門票-10個(gè)-手續(xù)費(fèi)=可轉(zhuǎn)贈(zèng)余額）

②倉庫轉(zhuǎn)贈(zèng)：活躍度滿100后，最低轉(zhuǎn)贈(zèng)1個(gè)門票，倉庫互轉(zhuǎn)無需手續(xù)費(fèi)

6. 旅游會(huì)議發(fā)言稿

大千世界，人海茫茫，我們會(huì)遇見很多人，有的人給你傷害，有的人對(duì)你冷淡。有的人看不慣你，有的人不喜歡你。無論怎樣，你都不要在意，更不要為了這些人生氣。

在這個(gè)復(fù)雜的世界里，誰對(duì)你好，你心里面都有數(shù)。誰對(duì)你不好，你心里也明白。從今以后，認(rèn)識(shí)的人放在眼里，重要的人放在心里，討厭的人放進(jìn)垃圾桶里。

其實(shí)很多時(shí)候，你不必在乎別人，別人嘴里的你，不是真實(shí)的你，在喜歡你的人眼里，你樣樣都好，在討厭你的人心中，你哪都不好。為了別人的看法，委屈自己，實(shí)在是愚蠢至極。人心就是如此，人生就是這樣，不管你多么善良，總有人指手畫腳。不管你多么真誠，總有人輕蔑不屑。

不管你多么寬容，總有人不念恩情。不管你多么熱情，總有人罵你虛情。對(duì)你不好的人，別計(jì)較，你越計(jì)較，越添煩惱。把你為難的人，別計(jì)較，你越計(jì)較，越過不好。

占你便宜的人，別計(jì)較，一直計(jì)較，日子難熬。把你議論的人，別計(jì)較，計(jì)較久了，沒了微笑。別計(jì)較了，一些不真心的人，該遠(yuǎn)離就遠(yuǎn)離，何必在乎。一些沒意義的事，該放棄就放棄，無需惦記。

你要學(xué)會(huì)釋懷看淡，更要狠心放下，才能清空心靈，輕松生活，否則，折磨的是自己，損傷的是身體。人生短暫，做人不易，別和自己過不去，該丟的丟，該棄的棄。從今以后，記住了：眼里沒你的人，不必靠近，心里沒你的人，不要打擾，對(duì)你好的人，你要懂珍惜，對(duì)你冷的人，你要早點(diǎn)拋，不懂感恩的人。千萬別再信，虛情假意的人，千萬別再交！

人性私利，在得與失之間，人們更愿意得到，而不愿意失去。受恩是得到，報(bào)恩是失去。

雖然知道自己得到了別人的恩惠，但當(dāng)?shù)搅俗约河心芰?bào)恩的時(shí)候，要用現(xiàn)在的失去去彌補(bǔ)曾經(jīng)的得到，卻因無法忍受失去的失落感而不愿回報(bào)對(duì)方。

因此，受人之恩，越深越不愿意回報(bào)，這是人性私利的結(jié)果。結(jié)怨是一個(gè)是失去的過程，或因失去財(cái)富而憤憤不平，或因情感受到傷害而耿耿于懷。不管從物質(zhì)還是精神上來說，怨的結(jié)果是失去。

因此，即使只是一點(diǎn)小小的怨恨，人們也會(huì)千方百計(jì)地尋求機(jī)會(huì)去報(bào)怨，以彌補(bǔ)心理上失去的缺憾，使心理回歸平衡，這就是"怨則前亦報(bào)之"的原因。

人的一生總是在得到與失去之間徘徊守望，理所當(dāng)然地認(rèn)為得到是應(yīng)當(dāng)?shù)?，失去是命運(yùn)不公所致。

每個(gè)人都希望得到，沒人愿意主動(dòng)失去。即使會(huì)有主動(dòng)失去的行為，那也是因?yàn)橄惹安粩嗟牡玫狡胶饬爽F(xiàn)在的少許失去。

一個(gè)人的任何行為都可以歸結(jié)為為了得到或是不愿失去：為了得到而得到，心滿意足；為了得到而失去，心有余恨。

惡行是一個(gè)人為了得到而做出的讓人失去的過程，所以聽到一個(gè)人干壞事，在人們的心理上屬于意料之中，很容易相信道聽途說的別人的惡行就是再自然不過的事情了。

善行是一個(gè)讓自己失去而讓別人得到的過程，所以看到別人做好事，在人們的心理上屬于意料之外，即使善行就發(fā)生在自己的眼皮子底下，也會(huì)覺得不可思議，不愿意去相信眼前的事實(shí)，認(rèn)為行善的人肯定是另有所圖。

一陰一陽之謂道”，世間萬事萬物都存在著正反兩個(gè)面，達(dá)到了某種對(duì)立統(tǒng)一平衡，便衍生出了道。

老子有言：“知其雄，守其雌，為天下溪“。這是在告訴大家一個(gè)道理：做人要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，達(dá)到矛盾統(tǒng)一的局面，“雌雄同體”才是最佳。

《周易·泰卦》彖傳講：“內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也?！?/p>

君子是陽的一面，小人是陰的一面。真正強(qiáng)大的人，往往也是一半君子一半小人，同時(shí)具備君子和小人這兩張面孔。

外小人內(nèi)君子，才能戰(zhàn)勝小人，當(dāng)乃真君子。外圓內(nèi)方，中國歷來就講求方圓之道，不管是天圓地方的宇宙觀，還是銅錢外圓內(nèi)方的獨(dú)特外形，方與圓雖看似普通的兩種構(gòu)圖形狀，但其中卻蘊(yùn)含著最中國的待人處事智慧。

圓，光滑潤澤，包容寬和。方，明辨是非，內(nèi)心方正。方是為人之道，圓為處事之本，外圓內(nèi)方是中國傳統(tǒng)的處世哲學(xué)。

《菜根譚》云：“建功立業(yè)者，多虛圓之士；憤世失機(jī)者，必執(zhí)拗之人。但凡能建大功立大業(yè)的人，都是謙虛圓滑靈活應(yīng)變之人；凡是惹是生非，遇事坐失良機(jī)的人，必然是那些性格執(zhí)拗，以硬碰硬之人。

《資治通鑒》中有這樣一個(gè)故事：魏文侯攻陷了一座城池，大宴群臣。酒過三巡，魏王問百官：“你們說我是明君呢，還是昏君呢？”在座的官員紛紛大拍馬屁，盡說的是贊揚(yáng)之語。

然而在座有一位叫任座的大臣卻說：“您是一位不賢明的君主。攻取了中山國不封給弟，卻封給兒子，以此知道你不賢明?！?/p>

魏文侯大怒，馬上下令將任座趕出屋內(nèi)，聽候發(fā)落。接下來輪到翟璜發(fā)言，翟璜說：“您是賢明的君主。我聽說過，只有明君才會(huì)吸引直臣。剛才任座的話很直率，因此可知您很賢明。”

魏文侯聽了很高興，急忙將任座從門口請(qǐng)過來，拜為上卿。人如果八面玲瓏，圓滑透頂，就如同群臣一般“只圓不方”，沒有原則，缺少操守；

如果過于剛正，不分場(chǎng)合，處處讓人下不來臺(tái)，就如任座一般“只方不圓”，不僅難以令人接受，甚至容易生禍端；

人生的巧妙，正在于翟璜那樣，將“內(nèi)方”與“外圓”合而為一，既堅(jiān)持正確的原則，沒有抵觸對(duì)方，有張有弛、掌握分寸，既化解了矛盾，又給了對(duì)方臺(tái)階下。

真正強(qiáng)大的人，巧藏“方”、外露“圓”。外柔內(nèi)剛，陳希夷的名作《心相篇》有言：“過剛者圖謀易就，災(zāi)傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受?！?/p>

過于剛強(qiáng)的人，做事雖有成功，但容易傷人傷己，很難長壽；過于柔弱的人，做事不容易成功，福報(bào)平平但能安享。

處事太過剛強(qiáng)的人，有時(shí)雖然能做成事，可是很容易碰得頭破血流。太軟弱的人辦事很難成功，不過也能一生平安。

成大事的人，要學(xué)會(huì)中道，剛?cè)嵯酀?jì)，外柔內(nèi)剛。秦二世元年，冒頓當(dāng)了匈奴單于，東胡王乘其立足不穩(wěn)，遣使索要單于千里馬。

冒頓問群臣，群臣都說：“千里馬是匈奴的寶馬，不要給。冒頓說：“怎可為鄰國去吝惜一匹馬呢？”于是不顧大臣們的反對(duì)，就把千里馬給了東胡。

東胡王得寸進(jìn)尺，又提出索要單于閼氏，冒頓左右皆非常忿怒，請(qǐng)求出兵攻東胡，但冒頓仍滿足了東胡王的要求。

東胡王認(rèn)為冒頓軟弱可欺，不再將其放在眼里。而冒頓則乘機(jī)穩(wěn)固統(tǒng)治，擴(kuò)充軍備。

不久之后，東胡看中了與匈奴交界處的一片茫?；脑?，這荒原屬于匈奴的領(lǐng)土。東胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相贈(zèng)。

誰知冒頓此次不僅嚴(yán)詞拒絕，而且下令集合部隊(duì)，發(fā)兵突襲東胡。匈奴將士受夠了東胡的氣，人人奮勇爭先，銳不可當(dāng)。東胡方面則猝不及防，最終東胡王被殺，其民眾及畜產(chǎn)盡為匈奴所得，東胡遂滅。

網(wǎng)上有段經(jīng)典總結(jié)：“外柔內(nèi)柔，人辱之；外剛內(nèi)剛，人毀之；外剛內(nèi)柔，人輕之；唯有外柔內(nèi)剛，方成大器?！?/p>

強(qiáng)大的人，以柔示人是順隨人情，是一種緩和的手段，也是為自己鋪路，但內(nèi)心卻是剛強(qiáng)無比的。但等到時(shí)機(jī)來到之時(shí)，他們會(huì)以雷霆萬鈞之勢(shì)，干凈利落地解決問題。

如張居正在《馭人經(jīng)》中所說，“以利使奸。以智防奸。以忍容奸。以力除奸。外濁內(nèi)清，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”固然是一種做人境界，但在現(xiàn)實(shí)生活中，藏巧于拙，寓清于濁，有利于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)各方面的資源，而成就一番事業(yè)。

魯迅先生講：“北人南相，南人北相者貴。我看這并不是妄語。北人南相者，是厚重而又機(jī)靈，南人北相者，不消說是機(jī)靈而又能厚重”，說得就是這個(gè)道理。

在曾國藩有一句話，“尤不愿得清官之名”，就是說他不想讓別人認(rèn)為自己是一個(gè)清官。

曾國藩有很多濁的方面：他大吃大喝。同治十年，曾國藩到蘇州檢查工作，每天大部分的日程是請(qǐng)客吃飯，這種做派和晚清的任何一個(gè)官員都一樣。

他遵循潛規(guī)則。同治七年，年他從兩江總督調(diào)任到直隸總督，到北京去陛見慈禧太后和皇帝，出京時(shí)，花了1萬4千兩白銀給在京官員送筆別敬。

他同樣遵循明規(guī)則。太平天國戰(zhàn)爭軍費(fèi)報(bào)銷時(shí)，卓越功勛，同治帝特批軍費(fèi)不經(jīng)過戶部，可以直接報(bào)銷。雖然可以省下這筆費(fèi)用，但曾國藩還是向戶部繳納了八萬兩“部費(fèi)”。

但曾國藩同樣有很多清的方面：調(diào)任直隸總督后，曾國藩再三峻拒慈禧的親妹夫醇親王的結(jié)好，為“避內(nèi)外交通之嫌”。

曾國藩生活節(jié)儉，要求自己的女眷自力更生，自己動(dòng)手做家務(wù)活。自己則衣服陳舊、打皺，還有斑斑的油漬。

曾國藩死后5年，因家人病重看病花不起錢，曾國藩之子曾紀(jì)澤實(shí)在沒有辦法，就向左宗棠開口借錢，左宗棠知道這個(gè)事后非常感動(dòng)，送給曾紀(jì)澤300兩白銀，還在家書里面說，“以中興元老之子，而不免饑?yán)?，可以見文正之清?jié)足為后世法矣”。

表面上看，曾國藩和晚清其他官員沒有什么兩樣，但實(shí)際上他內(nèi)心的操守非常堅(jiān)定。

之所以要外濁，是因?yàn)樗诠賵?chǎng)上做事，就不能與大環(huán)境處處格格不入，特立獨(dú)行，否則就會(huì)遭受排擠。

但外濁不影響內(nèi)心的清明，達(dá)到原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，是強(qiáng)者高級(jí)的策略，也是為人處世最高級(jí)的方式方法

人生有沒有作為靠的不是熱鬧，而是能夠守住寧靜， 一個(gè)人成天在熱鬧中便會(huì)失去自我，只有在寧靜中才能守住自己的內(nèi)心，身靜不如心靜，心靜貴在淡泊名利，做人少了物質(zhì)上的欲望，就多了精神上的追求，才能增強(qiáng)自律，控制自己的欲望，做好自己。

我非常喜歡《菜根譚》里的一句話：“每臨大事有靜氣。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！惫湃苏J(rèn)為，靜氣是一種修養(yǎng)、一種氣質(zhì)、一種境界、一種智慧。一個(gè)人只有內(nèi)心安靜，才能冷靜思考，正確判斷，平和處事，坦然地面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。

有個(gè)故事說的是：父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到秒針發(fā)出的聲音，順著那個(gè)方向一看，表就找到了。這就是“心靜”的力量。人一靜謐，能靜思反省，開悟生慧。當(dāng)然，靜心并不是說了無牽掛，無所事事，觀望等待，而是指由襟懷坦然所得到的心理寧靜，從而達(dá)到不追逐名利、不惑于浮華、遇事能夠保持清醒、冷靜思考、沉著應(yīng)對(duì)的精神境界。在當(dāng)今人心浮躁的時(shí)代，擁有一種大智若愚的靜氣十分重要。

寧靜致遠(yuǎn)。生活中不可忽視的一課是安靜下來，聽聽自己內(nèi)心的聲音。靜，有助于我們對(duì)人生前途深遠(yuǎn)的思索，希望和理想的藍(lán)圖也常在靜靜的思考中臻于成熟。只有靜氣，才能讓人保持頭腦清醒，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微，察萬物之規(guī)律；讓人淡泊名利，心態(tài)平衡，心有定力，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚。只有靜氣，才能讓人志存高遠(yuǎn)，目光遠(yuǎn)大，不會(huì)為一點(diǎn)成績而驕傲，不會(huì)為一時(shí)挫折而沮喪，處理問題才能從容不迫、舉重若輕。

只有靜氣，才能讓人認(rèn)知健全，明白事理，知榮明辱，演好角色，心無旁騖，追求卓越。只有靜氣，才能讓人勇于爭先而不計(jì)名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處，始終保持那么一股精氣神，難不倒，夸不倒，誘不倒，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。

心靜明理。在當(dāng)前物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，許多人急功近利就是在為生活奔忙，這樣也很容易在物質(zhì)的羅網(wǎng)里迷失自我，心態(tài)浮躁得宛若湯煮。

心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之……有的人“剛燒火就揭鍋”，急于求成，好大喜功，懶得打基礎(chǔ)；有的人喜好“顯山露水”，不去在求真上下工夫，難以務(wù)實(shí)，做秀不做事。要做到心靜如水，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，方能在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和追求。

浩然處世，靜氣養(yǎng)身。心靈無欲恬淡才能使志向明確堅(jiān)定；心靈的純潔寧靜才能使思想境界遠(yuǎn)大宏偉。凡是能成大事者，沒有耐不住寂寞的，他們都能靜下心來自修。

齊白石成名后，有人問他如何從一個(gè)木匠華麗轉(zhuǎn)身為一個(gè)作畫的巨匠？齊白石說：“作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成?！焙B(yǎng)靜氣是一種能力的體現(xiàn)，是一件快樂的事情，只有把其當(dāng)成一種快樂，才能不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，以平常心看待名利得失；涵養(yǎng)靜氣更是一種精神的升華，一種自我跨越的過程。只有這樣，才能在平凡的生命歷程里發(fā)掘真我，為平庸的生活增添一抹亮色。

“天地間真滋味，唯靜者能嘗得出?！膘o氣是人生的一種從容之態(tài)，是精神不可或缺的園地，它促人思考，給人以智慧和力量。我們只有把握好自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)靜下心來，擁有一份從容淡定，才能享受生命帶給我們的一切美好。

古人云："非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要能守住寧靜，保持淡泊之心很難，難就難在誘惑多多，難就難在做好自己，只有抓住了這樣三點(diǎn)，才能淡泊名利。

靜以修身，靜以養(yǎng)德。人生本來就是一場(chǎng)修行。人是高級(jí)動(dòng)物，動(dòng)物動(dòng)物，有動(dòng)才是物，只要是人都喜歡過熱鬧日子，但人是有思維的，深知熱鬧對(duì)人

7. 旅游節(jié)發(fā)言稿

1、 心愿是風(fēng)，快樂是帆，祝福是船。心愿的風(fēng)吹著快樂的帆，載著祝福的船。輕輕地使向你幸福的港灣。祝你旅途愉快。

2、 春風(fēng)化雨踏青去，夏日炎炎避暑去，秋風(fēng)颯爽登高去，冬日蕭瑟健身去，一年四季在旅途中享受生活，祝福旅途愉快，永葆身心健康！

3、 上旅途送你一只旅行包：前面是開心，后面是祝福，底部是幸福，拉鏈?zhǔn)瞧桨玻瑑?nèi)襯是思念，伴隨著你一路吉祥如意！祝福你旅途愉快！

8. 旅游團(tuán)發(fā)言稿

同學(xué)們，今天我們生長在新的時(shí)代，物質(zhì)生活和精神生活得到了充分的滿足。但我們不能忘記那些為了人民解放和民族獨(dú)立而英勇獻(xiàn)身的英烈們！是他們用血肉之軀為我們換來了今天的美好生活。

成千成萬的革命先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！

9. 旅游協(xié)會(huì)年會(huì)發(fā)言詞

一次就是可以在年度的獸好好的出去走一走的

10. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文大全

 ①余額轉(zhuǎn)贈(zèng)：活躍度達(dá)到100后，余額門票始終保留系統(tǒng)初始贈(zèng)送的10個(gè)門票無法轉(zhuǎn)贈(zèng)，（系統(tǒng)贈(zèng)送的10個(gè)可領(lǐng)旅游任務(wù)，兌換免預(yù)約景區(qū)，不可轉(zhuǎn)贈(zèng)跟兌換農(nóng)產(chǎn)品），扣除轉(zhuǎn)贈(zèng)手續(xù)費(fèi)后，剩下的就是您的可轉(zhuǎn)贈(zèng)或兌換農(nóng)產(chǎn)品的門票。（余額門票-10個(gè)-手續(xù)費(fèi)=可轉(zhuǎn)贈(zèng)余額）

②倉庫轉(zhuǎn)贈(zèng)：活躍度滿100后，最低轉(zhuǎn)贈(zèng)1個(gè)門票，倉庫互轉(zhuǎn)無需手續(xù)費(fèi)。