1. 大溪地即將向游客開(kāi)放

從未有一件珠寶能像珍珠一般，擁有如此深厚的歷史文化背景和傳奇故事。作為珠寶之后的珍珠，它圓潤(rùn)細(xì)膩，光澤柔和動(dòng)人，始終帶著優(yōu)雅與高貴的氣息，是很多愛(ài)美女士的首選配飾。但是美麗的珍珠首飾要如何搭配才好看？該怎么挑選最適合自己的珍珠呢？

根據(jù)臉型挑珍珠

方臉型：顴骨較高，臉部線條不夠柔和，給人一種強(qiáng)勢(shì)凌厲的感覺(jué)，建議大家選擇細(xì)長(zhǎng)款珍珠項(xiàng)鏈，有掛件的長(zhǎng)款珍珠項(xiàng)鏈或者長(zhǎng)度長(zhǎng)于下頜角的耳飾，這樣可以修飾一下臉型，拉長(zhǎng)臉型，從視覺(jué)效果上使臉部線條變得柔和，達(dá)到類似于鵝蛋臉的效果，更顯女人味；或者干脆選擇夸張一些的長(zhǎng)耳墜來(lái)展示魅力。

長(zhǎng)臉型：正如長(zhǎng)臉的人不適合“清湯寡水”的發(fā)型一樣，你們也不適合流線型的長(zhǎng)款耳環(huán)和項(xiàng)鏈，這樣只會(huì)放大缺陷，沒(méi)有任何修飾作用，反而可以選擇短款的珍珠項(xiàng)鏈,短款雙排式或者三排式的珍珠項(xiàng)鏈，從視覺(jué)效果上柔和了臉部的線條，削弱臉微長(zhǎng)的缺點(diǎn)，使臉型趨于完美，耳環(huán)則可以選擇小巧玲瓏的珍珠耳釘，這樣可以起到使臉型變短的效果。日常出行或上班則可以選擇單珠款或者跟金屬相結(jié)合的珍珠款式。

圓臉型：圓臉可愛(ài)又顯年輕，但有個(gè)致命的弊端——臉上有肉，會(huì)給人造成很胖很臃腫的感覺(jué)，建議大家選擇垂墜款式的耳墜或者具有豎線的細(xì)長(zhǎng)珍珠項(xiàng)鏈等，可以突出臉部輪廓，拉長(zhǎng)臉型，瞬間變成美美的鵝蛋臉！圖3這種簡(jiǎn)單具鏈條款的珍珠項(xiàng)鏈非常適合日常出行或上班佩戴哦！

錐子臉：錐子臉上寬下窄，為了能讓下半臉顯得和諧，可以選擇長(zhǎng)度適中的垂墜耳環(huán)，使下半臉更加和諧的同時(shí)，垂墜的耳飾更為你增加了一份靈動(dòng)的美！

鵝蛋臉：基本沒(méi)什么缺陷的臉型，大家想戴什么就戴什么吧，不過(guò)要注意身材比例的搭配，如果身材比較嬌小，就別選擇長(zhǎng)款的吊墜、帶吊墜的耳飾了

日常出行和職業(yè)的搭配

對(duì)于現(xiàn)代的女性來(lái)說(shuō)，配飾太夸張了會(huì)喧賓奪主，太艷俗廉價(jià)了也不行，會(huì)有低廉的感覺(jué)，只有高貴優(yōu)雅，氣質(zhì)滿滿，簡(jiǎn)約干練，價(jià)格適中的首飾才是大家的首選。

配休閑裝

我們?nèi)粘３鲂惺嵌鄶?shù)會(huì)選擇休閑裝，很多人會(huì)問(wèn)如果是日常的衛(wèi)衣T恤牛仔褲可以搭配珍珠嗎？

答案是當(dāng)時(shí)可以。

日常出行：珍珠在搭配上，大多給人一種優(yōu)雅柔美的氣質(zhì)！那么日常的T恤牛仔褲可以搭配珍珠么？完全OK！珍珠與休閑裝相互碰撞，兩種氣場(chǎng)沖擊，有著別樣風(fēng)格，為身著隨性的你更添一份小女人的柔情！

比如衛(wèi)衣可以珍珠項(xiàng)鏈，衛(wèi)衣和珍珠項(xiàng)鏈的反差搭配，單帶或者用粗細(xì)兩條珍珠項(xiàng)鏈疊戴的活躍方式來(lái)平和?；蚴谴钆湓O(shè)計(jì)感較強(qiáng)的耳飾，日常休閑這樣搭配就顯得時(shí)尚大方。

約會(huì)搭配

則可選用簡(jiǎn)單大方、小巧精致的款式，顏色顯得清新些為好，如白色，或淺色的淡水珍珠或者是香檳金的南洋金珠，可以突出時(shí)尚少女感，約會(huì)時(shí)可選帶有櫻花粉的akoya珍珠哦！

職場(chǎng)穿搭

對(duì)于每天久坐辦公室的OL女性來(lái)說(shuō)，干練的職業(yè)裝能在職場(chǎng)上氣場(chǎng)十足，卻少了一份女人本色！所以首飾是必不可少的點(diǎn)綴！然而鉆石太奪目，黃金太富貴，純銀太古樸，珍珠無(wú)疑是最佳選擇。

初入職場(chǎng)的女性，建議選用較小卻精巧的珍珠套裝，款式相對(duì)簡(jiǎn)單精致的珍珠套裝，以白色或者黑色的珍珠為宜，可以給上司或客戶留下溫柔細(xì)心，工作能力強(qiáng)，懂得生活，溫柔知性的印象。比如最近大紅的蘇明玉同款，穿一件白襯衣搭配一枚精致的珍珠項(xiàng)鏈，為你輕松打造知性優(yōu)雅的形象！

職位較高的管理層穿搭

則應(yīng)該從表現(xiàn)品位的角度為自己選擇一套質(zhì)地優(yōu)良、色澤高雅的珍珠飾品，干凈干練的職業(yè)裝，建議中等大小，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，做工精細(xì)的珍珠首飾，給人以高貴典雅而又平易近人的的印象，也能幫你塑造優(yōu)雅成熟、知性干練的形象。

這里比較推薦南洋珠，大溪地黑珍珠，澳洲白珠和南洋白珠天生的高貴氣場(chǎng)，有助于你塑造高雅的形象，更也符合成功女性的氣質(zhì)！

如果不想佩戴項(xiàng)鏈或者耳飾，一枚精致的胸針或者戒指也能提升你的氣質(zhì)，修飾你的形象！

晚宴聚會(huì)的珍珠搭配

社交場(chǎng)合是你顯露品味、個(gè)性的極好機(jī)會(huì)。你可以借此機(jī)會(huì)讓周?chē)娜肆私饽銈€(gè)性的另一面。聚會(huì)時(shí)佩戴的珍珠首飾可考慮選用能強(qiáng)調(diào)、顯示優(yōu)雅情調(diào)的款式，如較大而突出的白色珍珠等。

而參加宴會(huì)時(shí)，一身優(yōu)雅禮服成為了女性們的首選，這時(shí)搭配款式精致的珍珠項(xiàng)鏈能突顯頸部的優(yōu)美線條，高貴典雅；著露背式禮服時(shí)垂背式長(zhǎng)型珍珠項(xiàng)鏈更有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，能把背部曲線點(diǎn)綴的更加美麗。此外禮服的領(lǐng)口、袖口及腰部，以珍珠做重點(diǎn)式的點(diǎn)綴，盡顯細(xì)節(jié)之處的品味。

看完了這么多搭配技巧，你心里是否已經(jīng)有了心儀的珍珠項(xiàng)鏈？

2. 大溪地公園

藍(lán)石大溪地濕地公園是不可以燒烤的政府部門(mén)和公園都有明文規(guī)定，嚴(yán)謹(jǐn)在藍(lán)石大溪地公園內(nèi)進(jìn)行燒烤，一來(lái)雖然是濕地公園但還是有很多地方干草叢生，容易引發(fā)火災(zāi)危險(xiǎn)。

二來(lái)燒烤會(huì)嚴(yán)重污染周邊環(huán)境，造成臟亂差等污染源，所以是不允許燒烤的。

3. 大溪地現(xiàn)在能去嗎

現(xiàn)在都是國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)東京，然后再直飛大溪地。國(guó)內(nèi)飛的最多的航班是香港-東京-大溪地；北京-東京-大溪地；上海-東京-大溪地。其中在東京會(huì)經(jīng)停一個(gè)多小時(shí)，從東京直飛大溪地差不多有11多個(gè)小時(shí)。最近有特價(jià)（愛(ài)旅度假），推薦一下。謝謝。

4. 大溪地一日游

第一天：張學(xué)良故居→瓷房子→民園廣場(chǎng)→天津之眼

張學(xué)良故居景點(diǎn)介紹：張學(xué)良故居坐落法租界32號(hào)路（今和平區(qū)赤峰道78號(hào)），是一所西洋集仿式樓房。張氏故居有前后兩幢磚木結(jié)構(gòu)樓房，前樓建于1921年，為三層帶地下室；后樓為二層，建于1926年。

瓷房子景點(diǎn)介紹：若說(shuō)近年來(lái)，天津最大的網(wǎng)紅是誰(shuí)？那么非瓷房子莫屬，風(fēng)里雨里，這里排隊(duì)的人永遠(yuǎn)在赤峰道上等著你。瓷房子的前身是棟百年歷史的法式小洋樓，為磚木結(jié)構(gòu)的4層樓房，歐洲公館式建筑，有意大利式外廊，為折中主義建筑風(fēng)格，建筑面積4200平方米，該房為近代中國(guó)外交家黃榮良故居。

民園廣場(chǎng)景點(diǎn)介紹：對(duì)于民園廣場(chǎng)來(lái)說(shuō)，可是天津小清新的聚集地。在天氣良好的季節(jié)，陽(yáng)光映在草坪上，顯得格外的翠綠，冬天來(lái)這里還有人工滑雪場(chǎng)，更是超級(jí)的適合大家玩耍！找一個(gè)好天氣在民園廣場(chǎng)靜坐、發(fā)呆，才是對(duì)這一天最好的詮釋。五大道內(nèi)的前體育場(chǎng)，綠色的草坪配上環(huán)形的建筑風(fēng)格，讓人覺(jué)得仿佛置身于異國(guó)之中。

5. 大溪地即將向游客開(kāi)放,保羅高更號(hào)郵輪也將復(fù)航

——?jiǎng)㈣ぁ对u(píng)月亮與六便士》

毛姆的代表小說(shuō)《月亮與六便士》給讀者帶來(lái)了許多的人生哲理性的思考。它講述了一個(gè)畫(huà)家追求自我的一生，那位畫(huà)家也是許多讀者的心頭疑惑。

小說(shuō)中的畫(huà)家斯特里克蘭真的存在嗎？《月亮與六便士》中的人物原型是誰(shuí)？他的真實(shí)經(jīng)歷和小說(shuō)中一樣嗎？

毛姆

《月亮與六便士》中的畫(huà)家是個(gè)怪咖。

他以前是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，曾有一份安穩(wěn)體面的工作，有著幸福的家庭，這樣的生活不知道是多少人夢(mèng)寐以求的。

可是，即使?jié)M地都是六便士，他還是抬頭看見(jiàn)了月亮，為了追求他心中的月亮。

他放棄了曾經(jīng)的一切，辭掉了工作，拋棄了家庭，只身踏上了尋找藝術(shù)的道路。

為了這個(gè)理想，他不惜傷害妻兒和朋友；

他甘愿承受饑寒交迫之苦，最終擺脫了世俗的桎梏；

在遠(yuǎn)離文明世界的塔希提小島上，找到了創(chuàng)作的沃土和心靈的家園。

在年老時(shí)，他得了麻風(fēng)病，臨死之前在墻壁上畫(huà)下了一幅杰作。但卻讓人在他死后將畫(huà)燒掉。

高更1903年自畫(huà)像

小說(shuō)《月亮與六便士》的人物原型是保羅·高更，與塞尚、梵高同為美術(shù)史上著名“后期印象派”代表畫(huà)家。

高更的一生與小說(shuō)中的畫(huà)家既有相似的地方，也有區(qū)別的地方。

高更與小說(shuō)中的畫(huà)家一樣都曾是證券經(jīng)紀(jì)人，后又辭職，一生為了藝術(shù)而窮困潦倒，對(duì)待感情也很隨意。

《維羅弗勒風(fēng)景》

與小說(shuō)不同的是，高更沒(méi)有得麻風(fēng)病，沒(méi)有失明，沒(méi)有斬?cái)嗯c現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。

他一直都與妻子梅特通信，為金錢(qián)匱乏而折磨，為女兒的死而心痛。

高更也曾與梵高是惺惺相惜的好友，還曾互相畫(huà)過(guò)對(duì)方的肖像，但最后卻步上了不同的道路，友誼并沒(méi)有維持下去。

也有很多人說(shuō)梵高的耳朵就是在和高更吵完架之后割掉的。

從左至右：梵高 塞尚 高更

高更的經(jīng)典之作《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往何處去？》也是小說(shuō)中畫(huà)家臨死前在墻壁上畫(huà)的。

這幅畫(huà)是高更一生中的最后一幅巨作，也是高更最大幅，最有名的杰作。

作品名稱是源于《圣經(jīng)》里的一句話。

這幅畫(huà)中畫(huà)家對(duì)生命提出了富有哲理性的思考，也是他對(duì)生命的自我總結(jié)，其寓意深遠(yuǎn)。

《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往何處去？》

在這幅畫(huà)誕生之前，高更剛剛經(jīng)歷了喪女之痛，心情十分沮喪。

由于貧困，他憤懣不平，決定自殺。

他曾跑到深山里吃下毒藥，想死后讓野獸吃掉自己的身體，以求徹底的解脫，但被人發(fā)現(xiàn)后救起。

從此他放棄了自殺的念頭，突然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲。

高更說(shuō)：“我打算在我死之前畫(huà)一幅宏偉的作品，我空前狂熱，夜以繼日地工作一個(gè)月”。

他把曾經(jīng)去過(guò)的塔希提島，那未經(jīng)開(kāi)發(fā)的充滿原始生命力的土地看作是人類的“樂(lè)園”。

當(dāng)他把塔希提島那些未失去原始面貌的大自然風(fēng)光，那些皮膚黝黑，體格健壯，顯示著原始人的野性美，因思想簡(jiǎn)單純樸而格外虔誠(chéng)的土著人描繪出來(lái)時(shí)，他從混沌與瘋狂的作畫(huà)中醒來(lái)。

他覺(jué)得面對(duì)畫(huà)幅“看到”了他所要畫(huà)的整個(gè)構(gòu)思：“我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往何處去？”這句話就成了這幅畫(huà)的標(biāo)題。

這幅畫(huà)分三個(gè)部分，畫(huà)面右下角是個(gè)沉睡的嬰兒和三個(gè)蹲伏的女人，其中兩個(gè)女人盯著前方，表情坦然。后方似乎是一對(duì)母女在相互扶持。

高更把畫(huà)面的視覺(jué)中心放在中間采摘水果的“青年人”身上，暗示著亞當(dāng)采摘智慧果，預(yù)示著人的一生中青壯年是最重要的時(shí)期，青年人的造型強(qiáng)壯有力，色彩明亮。

左前方的畫(huà)面上是一個(gè)即將死去的老婦人。左邊遠(yuǎn)處的一尊佛像注視著眼前的一切，似乎在訴說(shuō)人的生老病死，富貴貧窮。

他們當(dāng)中有人在虔誠(chéng)的朝拜，有人在竊竊私語(yǔ)。從畫(huà)面的色彩看。高更使用了大面積的黑色和深色調(diào)，從而增加了畫(huà)面的神秘感。

從右至左，說(shuō)明了人生的三個(gè)階段。

人生的三種況味被描摹清楚：嬰孩誕生，青中年受苦磋磨，老年遲暮困頓。生命在起源，生命在延續(xù)，生命在終結(jié)。

此畫(huà)可以說(shuō)是高更對(duì)塔希提島的印象描述，是他獻(xiàn)給自己的畫(huà)作。

《熱帶植物》

高更評(píng)價(jià)這幅畫(huà)時(shí)說(shuō)：“這幅畫(huà)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有以前的作品，我再也畫(huà)不出更好的，同樣價(jià)值的畫(huà)了。在我臨終前我已把全部精力都投入這幅畫(huà)中了。

這里有多少我在種種可怕的環(huán)境中所體驗(yàn)過(guò)的悲傷之情，這里我的眼睛看得多么真切，以致一切輕率倉(cāng)促的痕跡蕩然無(wú)存，他們看見(jiàn)的就是生活本身……

整整一個(gè)月，我一直處在一種難以形容的癲狂狀態(tài)之中，晝夜不停地畫(huà)著這幅畫(huà)……不加任何修改的畫(huà)著。

在覺(jué)醒的時(shí)候，我的作品已完成了，我對(duì)我說(shuō)，我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往何處去？”

《黃色基督》

這是小說(shuō)中畫(huà)家創(chuàng)作畫(huà)時(shí)的狀態(tài)“一個(gè)沒(méi)有軀殼的靈魂，物質(zhì)的誘惑，俗塵的約束他都不屑一顧。掙脫了人間枷鎖的一頭怪獸，卻傲游在了思想的天空上，藐視著下面的一切。處在精神食物鏈的上游，肆意捕殺靈魂的弱者?！?/p>

這也是高更創(chuàng)造《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往何處去？》時(shí)的精神狀態(tài)。

《布道后的幻想》

小說(shuō)中的畫(huà)家是以高更為人物原型創(chuàng)造的，他們既相同又不同。

但有一點(diǎn)是無(wú)比契合的，他們都在追求一種自由，追求夢(mèng)，追求生活。

他們想要的生活不是常人眼里的“家境優(yōu)渥，妻子美貌，孩子乖巧懂事?！?/p>

而是一種精神狀態(tài)，一種對(duì)藝術(shù)的追求。

小說(shuō)中的畫(huà)家與高更那孤獨(dú)的靈魂懷著怎樣的奇想，最終向著激發(fā)了他幻想的未知島嶼出發(fā)了。

他們的人生在47歲定格，當(dāng)大多數(shù)人享受著中年生活的安穩(wěn)時(shí)，他們卻去尋找一個(gè)新世界。

《淪喪的貞潔》

《月亮與六便士》想告訴我們的人生哲理，與高更的人生理念是契合的：

無(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡受教育的程度，外界環(huán)境如何，我們都有自由選擇一生中最想為之努力的東西。

這種自由只取決于我們自己，與其它任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了。

《塔希提島的牧歌》

高更也是多情的。

和小說(shuō)中的畫(huà)家一樣，高更在后來(lái)拋棄了自己妻子，在不同的時(shí)間和不同的女人在一起。在感情上，在責(zé)任上，高更是失敗的。

《朝拜瑪利亞》

高更的一生是瘋狂的，也是浪蕩的，正如《月亮與六便士》中所說(shuō)的：

“有人成為別人眼中不可理喻的瘋子，執(zhí)迷不悟的傻子，冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，為的只是不負(fù)心中的熱情與理想。”

《拿水果的女人》

一邊是月亮，一邊是六便士，高更選擇了月亮。你選擇哪一個(gè)？