地理環(huán)境，內(nèi)蒙古地處蒙古高原的南緣，在北緯45度左右的黃金奶源帶。氣候?yàn)闇貛Т箨懶詺夂?，東部為溫帶草原氣候向西北過渡到溫帶沙漠氣候。是黃河中游流經(jīng)的區(qū)域。歷史文化：內(nèi)蒙古地區(qū)在比較早的時(shí)期屬于匈奴的殖民地，時(shí)常與中原發(fā)生戰(zhàn)爭，后來遼人，金人都在此區(qū)域生存，金人之后才算是比較接近現(xiàn)代我們所看到的蒙古人，著名的歷史事件有成吉思汗統(tǒng)一蒙古，忽必烈建立元朝，到清朝土爾扈特回歸祖國。風(fēng)土人情：由于地理環(huán)境因素致使蒙古族人民熱情豪放，情感像草原一樣奔放，最常見的習(xí)俗是給客人獻(xiàn)上藍(lán)色的哈達(dá)，著名的節(jié)日是那達(dá)慕大會(huì)。
??內(nèi)蒙古自治區(qū)位于中國北部邊疆，由東北向西南斜伸，呈狹長形，東西直線距離2400公里，南北跨度1700公里，橫跨東北、華北、西北三大區(qū)。土地總面積118。3萬平方公里，占全國總面積的12。3%，在全國各省、市、自治區(qū)中名列第三位。東南西與8省區(qū)毗鄰，北與蒙古國、俄羅斯接壤，國境線長4200公里[1]。
??內(nèi)蒙古自治區(qū)位于中緯度，地處歐亞大陸內(nèi)部，大部分地區(qū)處在東亞季風(fēng)的影響之下，屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，氣候復(fù)雜多樣，四季分明[2]。
清朝將較早內(nèi)附的漠南蒙古各部稱為“內(nèi)札薩克蒙古”，將后來陸續(xù)歸附的喀爾喀、厄魯特等部稱為外札薩克蒙古，不設(shè)札薩克的察哈爾、唐努烏梁海等部稱為內(nèi)屬蒙古。
??“內(nèi)札薩克蒙古”后來演變出“內(nèi)蒙古”一詞。1947年4月23日至5月3日，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立[3]，來自內(nèi)蒙古大部分盟旗的蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、漢、滿、回、朝鮮等各民族代表393人出席會(huì)議。會(huì)議通過決議，成立了內(nèi)蒙古自治政府。會(huì)議通過了烏蘭夫的政治報(bào)告和內(nèi)蒙古自治政府自治宣言、施政綱領(lǐng)、組織大綱等文件，選舉產(chǎn)生內(nèi)蒙古自治政府臨時(shí)參議會(huì)及組成人員。
??內(nèi)蒙古自治政府成立時(shí)，所轄區(qū)域包括呼倫貝爾、納文慕仁、興安、錫林郭勒、察哈爾5個(gè)盟的34個(gè)旗（市）1個(gè)縣，轄區(qū)面積為53。8萬平方公里，人口共約200萬，其中蒙古族約50萬人。
草原盛會(huì)一那達(dá)幕：即游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前。那達(dá)幕之日商販云集，說書獻(xiàn)藝應(yīng)有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過于賽馬、摔跤、射箭。
??多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。
蒙古包：蒙古包一詞來自于滿族人對(duì)蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產(chǎn)物。一般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網(wǎng)狀方架數(shù)片，然后連成園倉式，再用園木組成傘形園頂，頂中央有一個(gè)圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽光，是草原牧區(qū)最喜歡的居住用具，也是外地游人最感興趣的下榻場所。
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祭敖包：這是蒙古族傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成的?！鞍桨弊钤缡窃诿Ｃo邊草原上建立起來的能識(shí)別方向、道路、邊界的標(biāo)志，后成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時(shí)敖包上插樹條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。
??在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。[29]
手扒羊肉：蒙古語稱手扒羊肉為“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族簡便實(shí)惠的待客食品。做法是剛屠宰后的羊，挑選好的部位，（頭蹄下水除外）白水下鍋，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，調(diào)味齊全，不加任何調(diào)味品，只要掌握清煮技術(shù)，就能做得美味可口。
??在食用時(shí)不用餐具，用手扒著吃。[30]
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，是最能表達(dá)朋友之忠誠的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中，托在潔白的哈達(dá)上，唱起感人的祝酒歌，表達(dá)自己的真誠與感情，此時(shí)客人理應(yīng)隨即接過酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然后將酒歸還主人，萬不可推推讓讓、拉拉扯扯，謝絕主人的敬酒，否則他會(huì)認(rèn)為您對(duì)主人瞧不起，不愿交朋友、不能以誠相待。
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民間文化
安代舞：安代流行內(nèi)蒙古，起源于庫倫旗。傳統(tǒng)安代以唱為主，伴以舞蹈動(dòng)作，是科爾沁“博”治病的一種方式，帶有迷信色彩。1949年以后，逐漸變?yōu)樽詩市悦耖g舞蹈，經(jīng)過不斷完善與發(fā)展，由民間進(jìn)入劇場，成為喜聞樂見的民族藝術(shù)形式。
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內(nèi)蒙古民歌：《嘎達(dá)梅林》、《達(dá)那巴拉》、《那木斯來》、《勞工之歌》等；贊美故鄉(xiāng)、思念親人、懷念故土的歌，如《諾恩吉雅》、《母親的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、搖籃曲、諷刺歌，如《波茹萊》、《都吉婭》、《丁格爾大喇嘛》等，儀式歌包括祭祀歌、安代歌、婚禮歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠爾瑪》、《篝火歌》等；反映婦女生活的歌，如《萬梨》、《高小姐》、《德力格爾瑪》等；情歌，如《韓秀英》、《達(dá)古拉》、《金葉瑪》等。
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鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨(dú)特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚(yáng)的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對(duì)美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外。
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