說(shuō)起身邊的傳統(tǒng)文化，我深有體會(huì)和發(fā)言權(quán)。因?yàn)檫@是我親身經(jīng)歷的事情。諸君請(qǐng)聽我道來(lái):
經(jīng)典扮靚校園 杏壇碩果飄香
——曲阜市時(shí)莊街道中學(xué)校園文化建設(shè)側(cè)記
曲阜市時(shí)莊街道中學(xué)在傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，營(yíng)造儒風(fēng)雅韻的環(huán)境文化、“六藝大課堂”的校本文化和“學(xué)思習(xí)行”的課堂文化，浸潤(rùn)師生心靈，引領(lǐng)師生前行，走出了一條以質(zhì)樸見絢爛的文化育人之路。
儒風(fēng)雅韻的環(huán)境文化
環(huán)境文化浸潤(rùn)美好心靈。經(jīng)過(guò)不斷的探索，該校形成了“一廊一樹一山水、一石一園一廣場(chǎng)”的環(huán)境文化。“一廊”即紫藤長(zhǎng)廊,也叫文化長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊的立柱、橫眉處鐫刻著經(jīng)典名句，學(xué)生徜徉在長(zhǎng)廊中或誦讀、或?qū)?、或研討；“一樹”即弘毅樹，出自《論語(yǔ)》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，提醒學(xué)生涵養(yǎng)堅(jiān)毅品格和寬廣胸懷；“一山”即仁樂(lè)山，出自《論語(yǔ)》“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，引導(dǎo)學(xué)生靜心思考、快樂(lè)學(xué)習(xí)；“一水”即泮水，意為聚山水之精華，凝天地之靈氣，引導(dǎo)學(xué)生像水一樣涵養(yǎng)心性，感受靜水流深的底蘊(yùn)；“一石”即至善石，出自《大學(xué)》“止于至善”，引導(dǎo)師生將“至善”作為美好追求；“一園”即明德園，出自《大學(xué)》“在明明德”，引導(dǎo)師生明大德、守公德、嚴(yán)私德；“一廣場(chǎng)”即六藝廣場(chǎng)，廣場(chǎng)內(nèi)六藝標(biāo)牌與孔子塑像交相輝映，寓意孔子的教育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵育師生靈魂。
教學(xué)樓門廳、走廊處設(shè)有開放式的書香走廊，教室內(nèi)設(shè)有圖書角，學(xué)生足之所至、目之所及皆能讀到書籍。學(xué)校還利用電子屏幕向師生推薦經(jīng)典作品。每天，學(xué)生伴著經(jīng)典歌曲的節(jié)奏進(jìn)校園，聽著經(jīng)典樂(lè)曲做操，背誦著經(jīng)典文章離校，隨時(shí)隨地在欣賞、感悟傳統(tǒng)文化的氛圍中涵養(yǎng)詩(shī)性心性。
“六藝大課堂”的校本文化
全國(guó)聞名的“六藝大課堂”是將孔子的傳統(tǒng)六藝“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”注入時(shí)代內(nèi)涵，融入現(xiàn)代理念形成的。
“禮藝”就是日常生活講禮貌、公共場(chǎng)所講禮儀、特殊節(jié)日講禮節(jié)的文明行為習(xí)慣。學(xué)校通過(guò)舉辦入學(xué)禮、開筆禮、入隊(duì)禮、畢業(yè)禮等培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范。
“樂(lè)藝”就是用音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)陶冶學(xué)生的情操，讓藝術(shù)滋養(yǎng)學(xué)生心靈，使其感知美、創(chuàng)造美。
“書藝”吸納了書法、繪畫、寫作、經(jīng)典誦讀等多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代技藝，讓學(xué)生寄情書畫，暢游經(jīng)典。
“數(shù)藝”代表的是古代人演算、推理、歸納的能力和智慧。學(xué)校把它拓展為開發(fā)智力的各種學(xué)識(shí)和技能，如棋藝、邏輯思維訓(xùn)練、魔方、九連環(huán)等，以理性培育靈性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究、崇尚科學(xué)。
“射藝”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了孔子“六藝”之“射”。學(xué)校把它引申為強(qiáng)身健體的技能鍛煉，包括武術(shù)、球類運(yùn)動(dòng)以及各種傳統(tǒng)體育游戲、民間體育項(xiàng)目，旨在通過(guò)豐富多彩的體育活動(dòng)鍛煉學(xué)生的體魄，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的體育精神。
學(xué)校把“御藝”當(dāng)作生活技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，通過(guò)計(jì)算機(jī)、手工制作、十字繡以及安全自護(hù)等方面的教育課程，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。
學(xué)校統(tǒng)籌安排國(guó)家課程計(jì)劃中的地方和學(xué)校課時(shí)及綜合實(shí)踐活動(dòng)，每周集中安排兩課時(shí)，用于“六藝大課堂”。打破原有班級(jí)限制，學(xué)生可以根據(jù)興趣愛(ài)好，選擇自己喜愛(ài)的科目?！傲嚧笳n堂”為學(xué)生搭建了成就自我、展現(xiàn)自我的平臺(tái)，使學(xué)生收獲了更多的自信和快樂(lè)。
“學(xué)思習(xí)行”的課堂文化
“學(xué)思習(xí)行”由《中庸》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”演化而來(lái)，核心思想是教師作為學(xué)生的擺渡人，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的積極性，使其知行合一。
“學(xué)”有獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)，包括對(duì)知識(shí)的感悟和理解。其教學(xué)方式主要是通過(guò)閱讀、聽課感悟書本知識(shí)，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等實(shí)踐方式獲得感性認(rèn)識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)?！八肌奔此伎肌⑻剿?，表現(xiàn)為設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑等，重在引導(dǎo)學(xué)生向知識(shí)的深度和廣度拓展，激發(fā)學(xué)生的探究欲望?！傲?xí)”指溫習(xí)、復(fù)習(xí)、演習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)、自習(xí)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)、嘗試解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，重在培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的毅力?！靶小敝卦谂囵B(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，將課堂所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、升華為智慧。
經(jīng)過(guò)多年的探索，“學(xué)思習(xí)行”已植入教師的課堂教學(xué)，內(nèi)化為教師的專業(yè)氣質(zhì)，沉淀為教師的內(nèi)在修為，外化為課堂教學(xué)的精彩。課堂真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的沃土、教學(xué)相長(zhǎng)的樂(lè)園。學(xué)生沉浸在“學(xué)思習(xí)行”的課堂氛圍中，或思考、或辯論、或探究，進(jìn)入“欲辨已忘言”的佳境。
