1. 國外旅游目的地形象定位研究
在抖音上,“普陀山小帥”已擁有935萬粉絲,收獲了5600余萬點贊。在代帥看來,自媒體平臺已成為推薦旅游目的地、展示導(dǎo)游形象的重要平臺,“游客通過視頻認識我,進而了解我,再到報名參團,整個過程用戶黏性非常高。”而感受過代帥解說和服務(wù)的游客,又會在網(wǎng)上給朋友推薦。
“這位氣質(zhì)沉穩(wěn)的是凱哥,那個皮膚黝黑的是小莊,他們都是‘網(wǎng)紅’導(dǎo)游,現(xiàn)在是我的搭檔。”代帥邊走邊介紹,去年8月,他們3個人組建了“普陀心語團隊”,目前團隊成員已達60人。當天帶團的除了他們3人外,還有6名負責(zé)游客生活起居的管家。
2. 旅游目的地形象研究意義
唐太宗:善良,愿意救一條妖龍,雖然沒有救成;信佛;比較開明和仁慈;愿意去救助平民百姓。
閻王:人情味非常濃郁的一個神仙,在這一回中展示了他的公正一面。
玄奘:唐僧是一個很復(fù)雜的人物,又善良但又不分青紅皂白。唐僧謙恭儒雅,溫柔敦厚,忠貞篤誠,有君子之風(fēng);其負面影響是愚善固執(zhí),沒有風(fēng)險和危機意識,缺少應(yīng)變能力。唐僧不以色亂,人蝎子精百般誘惑,但唐僧還是不以理會,表現(xiàn)出他一心向佛,意志堅定,只以取經(jīng)《西游記》第十一回人物形象是怎么樣的?
唐太宗李世民還魂之后,赦免罪人、撫恤孤兒、放宮女出宮,廣行善事。又發(fā)出榜文,招人到陰間去進獻瓜果。劉全因為和妻子吵架導(dǎo)致妻子上吊自殺身亡,愿意去陰間。到了陰間之后,發(fā)現(xiàn)妻子命不該死,于是閻王下令讓他妻子借太宗妹妹的尸體還魂。
唐太宗得知真相后,準許他們夫妻團聚。被派去還錢的尉遲敬德找到了相良,說明來意,但相良不接受金銀,于是唐太宗下令把這些錢用來修建寺院,取名相國寺。
之后,又發(fā)出榜文,招募高僧做水陸大會,最終選定了玄奘。這玄奘是金蟬子轉(zhuǎn)世,父親陳光蕊,是狀元,官任文淵殿大學(xué)士,也是一位信佛的人士。玄奘從小在金山寺出家,是得道的高僧,唐太宗派他做水陸大會。為己任。
3. 旅游地旅游形象的定位方法
新建服裝企業(yè)的品牌定位
我想就這個問題談?wù)勛约旱囊稽c看法。
服裝品牌的定位可以表述為服裝企業(yè)根據(jù)目標顧客的消費需求,對服裝的產(chǎn)品、服務(wù)、價格和形象等進行適當?shù)脑O(shè)計與組合,以具有特色的服裝產(chǎn)品來吸引和穩(wěn)定目標消費顧客。
品牌不是一日之功,在眾多的品牌中能脫穎而出是非常困難的事情,一個新企業(yè)要考慮是否一開張就要做品牌。假如在資源(人力資源、資金資源、渠道資源)方面還不太強,可以暫緩做品牌。假如在充分了解了市場,企業(yè)又有獨特的,可以與其他企業(yè)抗衡的技術(shù),可以考慮做品牌。
服裝品牌定位是在基于市場細分的基礎(chǔ)上完成的。將市場劃分為多個不同的細分市場,并采用不同的產(chǎn)品或服務(wù)去滿足它們不同的需求。
服裝市場細分是服裝營銷的第一步,所有的企業(yè)都必須從市場細分開始認識市場、分析市場,尋找企業(yè)的成長空間,在確定目標市場與目標消費者的同時,完成服裝品牌的定位。
一。服裝品牌定位主要包括:產(chǎn)品定位、市場定位及形象定位。
1、產(chǎn)品定位是在市場細分的基礎(chǔ)上決定經(jīng)營產(chǎn)品的類別和產(chǎn)品大類,即首先確定經(jīng)營男裝、:女裝或童裝等,再決定經(jīng)營職業(yè)裝、休閑裝或運動裝等等。產(chǎn)品定位還要考慮面、輔料的材質(zhì),服裝加工的質(zhì)量要求、產(chǎn)品標識、包裝等。
2、價格定位是在產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上,結(jié)合品牌知名度、時尚流行等因素綜合考慮,附加價值越高則品牌的價格定位也越高。同時,服裝品牌價格定位還要考慮為品牌的發(fā)展留有空問,隨著品牌的成長與成熟,調(diào)整價格策略,拓展市場份額與加強市場競爭能力,提升品牌的整體經(jīng)營質(zhì)量。形象定位是服裝品牌的包裝與語言,完整的服裝品牌形象定位包括服裝形象、LOGO形象、賣場形象與宣傳形象的設(shè)定。
3、品牌形象定位以產(chǎn)品、價格定位為前提,依據(jù)目標消費者的消費心理與消費特征,以視覺形象為主的形象定位表述品牌的內(nèi)涵,并根據(jù)品牌發(fā)展不同階段對外部形象的不同要求,有所側(cè)重地調(diào)整品牌形象定位。
二、服裝品牌定位的差異性策略
由于市場競爭的激烈,因此準確的市場定位還必須與競爭對手的同類產(chǎn)品產(chǎn)生差別,差異化的品牌定位是服裝品牌立足市場的根本。品牌差異性策略可使品牌在競爭中保持自身的特色,這也是品牌擁有忠實消費群體的原因所在。如果沒有差異而形成與其他品牌的同質(zhì)化,新的企業(yè)品牌在市場競爭方面決沒有優(yōu)勢,只會落敗。在多于牛毛的品牌(有的簡直不能說是品牌,只能算是有商標)海洋里,唯有差異化才是生存之道。
我認為服裝企業(yè)可以做三類定位選擇:
1.OEM品牌,即定位于為別的品牌作加工;
2.產(chǎn)品導(dǎo)向的品牌,即專注于某類服裝產(chǎn)品,努力使品牌形成消費者心智中在同類產(chǎn)品的有利位置;
3.生活方式導(dǎo)向的品牌,即專注于某類生活方式的服裝和服飾,通過情感的訴求,來實現(xiàn)品牌在消費者心智中在同類生活方式服飾產(chǎn)品中的有利位置。上世紀90年代末期引發(fā)的品牌浪潮,使得很多服裝企業(yè)鐘情于創(chuàng)建自己的品牌,許多原先做OEM(帖牌加工)的服裝企業(yè)紛紛創(chuàng)立自己的品牌進入國內(nèi)市場。但是企業(yè)必須審視自己的優(yōu)勢和市場的機會,衡量是否有能力去創(chuàng)建并經(jīng)營持久的品牌。不建立自己的消費市場品牌,堅持OEM,前景依舊可以很好。
企業(yè)必須在定位的方向上不斷創(chuàng)新,并維持自己的優(yōu)勢地位。戰(zhàn)略定位于產(chǎn)品導(dǎo)向的品牌必須集中所有的資源,使得自己成為在某類產(chǎn)品上能主導(dǎo)消費者。對于處于非領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌,市場機會依舊存在。它可以通過對產(chǎn)品市場的不斷細分,避開產(chǎn)品領(lǐng)域中領(lǐng)導(dǎo)品牌的強勢地位,而專攻某一細分市場來謀求在細分市場的領(lǐng)導(dǎo)地位。
三、經(jīng)營渠道決定服裝品牌定位
四、品牌不等于商標
很多人有個誤解,以為注冊了一個商標就是做品牌。品牌是一個很大的概念,需要多方面經(jīng)營。品牌的特點是要最終獲得市場認可,消費者認可;要有影響力,美譽度。新品牌首先是要在某一個狹小領(lǐng)域做到家喻戶曉,人人皆知,俗稱站穩(wěn)了腳,然后再加以維護品牌形象,提升關(guān)注度,知名度。
要知道羅馬不是一天就可以建成的。不可急于求成,不可朝三暮四。要從大處著眼,小處著手,扎扎實實夯實基礎(chǔ)。
4. 國外旅游目的地形象定位研究報告
旅游圖的重點內(nèi)容、詳簡程度、幅面等視旅游地區(qū)、線路、地點的特征而定,但其共同特征和要求是,表明到達該地的交通條件、重點景物特征、住宿飲食場所等。
中國很多城市和主要旅游點都編制了旅游地圖。同其他地圖相比,旅游地圖更常用形象化的圖式符號,常將地圖與照片、有關(guān)名勝古跡的文字說明以及居住和交通服務(wù)設(shè)施的資料結(jié)合在一起,并且印制精美,便于攜帶。其中導(dǎo)游圖往往具有示意圖的性質(zhì),不講求圖形的準確性。旅游地圖既是旅游中的向?qū)?,也可留作今后回憶的紀念品。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展和旅游圖需求量的增加,旅游地圖的編制和出版日益受到各國重視。1974年第7屆國際地圖學(xué)會議以后,旅游地圖一直被列為歷屆國際地圖會議的中心議題之一。旅游活動始于遠古,其隨著文明的進步不斷地發(fā)展,旅游地圖的內(nèi)涵也隨之不斷地豐富與深化?,F(xiàn)代的旅游地圖不僅能直觀地表示旅游區(qū)域一種或幾種旅游要素的數(shù)量、質(zhì)量特征和空間分布情況,而且能形象地反映區(qū)域的旅游歷史、旅游資源、旅游環(huán)境、旅游經(jīng)濟等豐富的內(nèi)涵。旅游地圖除具有地圖的基本特征外, 還具有以下特點。在各類旅游地圖中,出版最多,發(fā)行量最大的是旅游人群集中的大城市、著名風(fēng)景區(qū)如北京、上海、西安、桂林、黃山、長江山峽等地的旅游地圖。在市場經(jīng)濟條件下,只有推出選題緊扣旅游市場,具有明確的服務(wù)對象和服務(wù)目的的產(chǎn)品,才能有很好的銷售量。例如這幾年江西省的經(jīng)濟迅猛發(fā)展,城市擴張較快,適時 更新的南昌、九江等城市的交通旅游圖;針對社會上興起的休閑度假旅游,推出海南島、千島湖等地的旅游度假的綜合旅游圖;為滿足專項旅游的需求,許多地方還編制出版了各種專題旅游圖,如美食購物指南圖、城市休閑娛樂指南圖等。只有推出這些緊扣市場需求的產(chǎn)品,才能讓旅游地圖產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益和社會效益。
5. 旅游形象定位分析
舉個江西的例子 發(fā)展紅色旅游,既是打造中國特色旅游品牌、繁榮旅游經(jīng)濟的重要內(nèi)容,更是加強思想道德建設(shè)和愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的一項具有重大政治意義的戰(zhàn)略工程,還是展示時代風(fēng)貌的重要途徑。 (一)紅色旅游是新形勢下精神文明建設(shè)的重要載體。它實現(xiàn)了三個文明建設(shè)的有機結(jié)合,在推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時,也推進了精神文明的建設(shè),滿足了人民群眾對“紅色文化”的需求;它實現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機結(jié)合,寓教于游,寓教于樂,能夠取得事半功倍的效果;它宣傳的是政治內(nèi)容,運用的是市場手段,滿足的是人民群眾的現(xiàn)實需求,能夠成為精神文明建設(shè)的有效形式。 (二)紅色旅游是培育“紅色”下一代的重要課堂。加強對未成年人的教育是我黨一項重要的任務(wù)。旅游是青少年普遍喜歡參與的時尚型、文化性的高層次生活消費活動,具有很強的學(xué)習(xí)、教育功能。通過開展“紅色旅游”活動,可以將革命歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年,潛移默化,行之有效。 (三)紅色旅游是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。黨中央、國務(wù)院提出的“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀,是我們各項工作的指針。發(fā)展紅色旅游,實行紅色、綠色、古色旅游資源互融,區(qū)域旅游線路互連,城鄉(xiāng)旅游市場互動,海內(nèi)外客源互流,實現(xiàn)地區(qū)間經(jīng)濟效益再分配,符合科學(xué)發(fā)展,能夠促進城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、國內(nèi)與國外的協(xié)調(diào)。 ?。ㄋ模┘t色旅游是革命老區(qū)脫貧致富奔小康的重要引敬。革命老區(qū)曾為革命事業(yè)作出了重大貢獻,但目前經(jīng)濟社會大多還比較落后。發(fā)展紅色旅游,就是依托自身豐富的紅色旅游資源培育革命老區(qū)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè),是一項重大的扶貧工程。發(fā)展紅色旅游,有助于革命老區(qū)打破封閉格局,加快開發(fā)開放;扶貧扶智結(jié)合,提高人口素質(zhì);改善生態(tài)環(huán)境,再造秀美山川。 ?。ㄎ澹┘t色旅游是展示我省新形象的重要窗口。紅色文化是中華名族的驕傲,也是重要的世界文化遺產(chǎn)。發(fā)展紅色旅游,是弘揚紅色文化、彰現(xiàn)革命精神、展示嶄新風(fēng)貌、提升整體形象的重要窗口。當前我省正在廣泛開展“弘揚井岡精神,興我美好江西”主題學(xué)習(xí)教育活動。發(fā)展紅色旅游,即可讓人們了解江西豐富的紅色文化,又能向世人展示江西嶄新的時代風(fēng)貌。 ?。┘t色旅游是我省建設(shè)“旅游休閑后花園”的重要組成部分。把江西建設(shè)成“沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)居民旅游休閑后花園”,是省委、省政府的一大戰(zhàn)略決策。發(fā)展紅色旅游,加快紅色旅游景區(qū)建設(shè),完善紅色旅游產(chǎn)品,打造紅色旅游品牌,是我省旅游業(yè)的最大亮點和新的增長點,并籍此帶動綠色、古色旅游開發(fā),促進旅游整體發(fā)展,使江西盡快成為東南沿海乃至全國和海外人們旅游休閑的后花園。