1. 中亞旅游自由行跟團費用
原神國際服中亞服比較好,距離比較近而且可以降低延遲,從而節(jié)省加速器的費用,并且國內(nèi)網(wǎng)直連延遲在50-60ms,后續(xù)出聯(lián)動的概率遠高于港澳臺服。
2. 中亞國家旅游
真是真的,但有些細節(jié)要了解清楚,避免送出去之后再跟客戶解釋,我們當時就覺得非常劃算,加上做活動確實好,所以就合作了,結果沒仔細聽清楚年齡問題,個人建議。
3. 三亞旅行團費用
首先,三亞到西沙群島是沒有客機的,下面我們說一說目前去三亞到西沙群島的幾種方式:
1、從三亞鳳凰島搭乘郵輪:可以從三亞海港碼頭,乘坐“長樂公主號”或者“南海之夢號”郵輪前往西沙群島。
2、搭乘俱樂部的船只:這種途徑行程時間比較長,八天到十幾天不等。可以進行潛水、漁獵、海釣、露營等活動,晚上天氣好還可以進行夜?jié)摰然顒印?/p>
3、搭乘三沙補給船:可以從文昌的清瀾港搭乘補給船瓊沙2號,或者從三亞榆林軍港出發(fā)的補給艦,到永興島。這個需要官方證明,比如說去西沙群島采訪、考察、調(diào)研、看望家屬等,通過審查,才可以通過這種途徑前往西沙群島。
4、乘坐飛機:軍事考察人員、科學考察人員或是受到邀請的人員,可以乘坐海航部隊的軍用飛機去西沙群島。這個是從??诔霭l(fā),飛往永興島。
目前大多數(shù)游客從三亞到西沙群島都會選擇乘坐豪華郵輪,下面介紹一下乘坐游輪的具體事宜:
豪華郵輪到西沙旅游一般是4天3晚的時間,從海南省三亞市鳳凰島郵輪碼頭出發(fā),費用在4880元/人起。(需要提前10天以上時間報名)
一般每個月15個航次左右,航次當天下午14:00分登船,需要填寫申請資料就可以成行
三亞去西沙旅游需要辦理程序:
①、提前7天以上時間向海南旅總國際旅行社申請報名。
②、選定航次、艙位,填寫申請表。
③、簽訂合同并付款
④、年齡要要求在10歲 - 70歲的中國公民。
⑤、自行預定到達海南三亞的飛機票。
去西沙的必備物品:西沙群島陽光強烈,切記要帶防曬霜、防曬帽和墨鏡;旅途多風浪,暈船藥是必備品;海水清澈迷人,泳褲和泳鏡最好帶上。如果想去西沙體驗浮潛,最好去之前先參加浮潛培訓,另外最好帶上浮潛設備(即浮潛三寶--面鏡、呼吸管、腳蹼)、防水相機等。如果去西沙旅行你想光著腳丫吹著海風在沙灘上奔跑,去體驗浮潛,胡吃海喝就得準備好你所需要的東西。
西沙郵輪4日游說明
1、登船時間:每航次出發(fā)當日14:30—16:30
2、出發(fā)地點:三亞鳳凰島國際郵輪2號碼頭聯(lián)檢樓
3、必備證件:身份證
4、登船年齡:12-68周歲(8-11歲孩童,69-72歲老年人需要申請)
5、此報價為4天價格
6、此報價為上鋪費用標準,如需下鋪+200元/人
4. 去中亞旅游要多少錢
因有兩種:
一種是和商家合作的。但是如果常規(guī)出團的,收費也只是比常規(guī)旅行社旅游優(yōu)惠點,但服務還是值得肯定的。第二種是有商家贊助的旅游卡吧,有商家參與贊助,所以價格 就 便宜很多了。
關于中亞旅游需要清楚幾點:
1.中亞國旅是不同于傳統(tǒng)旅行社旅游的一家旅行社,他們的出游路線必須是合作企業(yè)的贊助的。
2.辦會員卡,或者是到合作的商家參與活動得到會員卡,都可以享受終身成本價旅游,很劃算。
3.所推出的國內(nèi)國際線路可以做到免費,但是現(xiàn)在還沒有面向個人開放,報團才可以出行。
5. 中亞旅游自由行跟團費用多少
如果自費那就多了,分去哪個國家發(fā)達的國家花費多,不知道你去哪個國家,如果去中亞的國家用不了多少錢,中亞這幾個國家和中國的花銷差不多,如果去美國和澳大利亞等國花費就大了,不說學費就說日常生活吃住一年就得幾十萬。
6. 中亞旅行游記
1 .徐霞客
徐霞客,生于明朝萬歷十四年,江蘇江陰人,名弘祖,字振之,偉大的地理學家、旅行家、探險家。他又被后人稱為“游圣”、“霞仙”、“驢友祖師”,一生之中,游遍了中華秀美山川,極富傳奇性。受耕讀世家的文化熏陶,徐霞客幼年好學,博覽群書,尤鐘情于地經(jīng)圖志。
少年即立下了“大丈夫當朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅行大志。徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區(qū)。他不畏艱險,曾三次遇盜,數(shù)次絕糧,仍勇往直前,嚴謹?shù)赜浵铝擞^察的結果。直至進入云南麗江,因足疾無法行走時,仍堅持編寫《游記》和《山志》,基本完成了240多萬字的《徐霞客游記》。 53歲(1640)云南地方官用車船送徐霞客回江陰。54歲正月病逝于家中。徐霞客經(jīng)30年考察撰寫成的260多萬字《徐霞客游記》,在國內(nèi)外具有深遠的影響。
2.玄奘
玄奘(602~664),名陳袆,洛州緱氏(今河南偃師滑國故城)人。唐代著名三藏法師,佛教學者、旅行家,與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。唯識宗的創(chuàng)始者之一。
出家后,遍訪佛教名師,因感各派學說紛歧,難得定論,便決心至天竺學習佛教。唐太宗貞觀三年,從涼州出玉門關西行,歷經(jīng)艱難抵達天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學。后又游學天竺各地,并與當?shù)貙W者論辯,名震五竺。
貞觀三年,他從長安出發(fā),經(jīng)過蘭州到達涼州。當?shù)鼗弁◣熅粗匦屎暝?,令徒弟秘密送玄奘前進。他們怕白天被官兵捕捉,便夜晚行路。到達瓜州時,所騎的馬又倒斃了。玄奘買得一匹去過伊吾(哈蜜)15趟的老瘦赤馬,孤身一人前進。
經(jīng)十七年堅韌不拔的苦行,玄奘法師于貞觀十九年回到長安。
歷代民間廣泛流傳其故事,如元吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》雜劇,明吳承恩《西游記》小說等,均由其事跡衍生?! ?
3.張騫
張騫(約公元前164~前114年),漢族,字子文,漢中郡城固(今陜西省城固縣)人,中國漢代卓越的探險家、旅行家與外交家,對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路,并從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
張騫于建元三年(前138)出隴西,經(jīng)匈奴,被俘。在匈奴十多年的時間里,張騫雖然娶妻生子,但始終秉持漢節(jié)。后來,他終于逃脫,西行至大宛,經(jīng)康居,抵達大月氏,后再至大夏,停留了一年多才返回。在歸途中,張騫改從南道,依傍南山,但仍然被匈奴捕獲,又被拘留一年多。
元朔三年(前126),匈奴內(nèi)亂,張騫乘機逃回漢朝,向漢武帝詳細報告了西域情況,武帝授以太中大夫。張騫在大夏時,得知由蜀(今四川盆地)西南取道身毒(今印度)可通大夏,因勸武帝開西南夷道,但為昆明夷所阻,未能通。
元朔六年,張騫隨衛(wèi)青征匈奴,有功,封博望侯。后張騫復勸武帝聯(lián)合烏孫(在今伊犁河流域),武帝乃拜騫為中郎將,公元前119年率300人,牛羊金帛以萬數(shù),出使烏孫。張騫到烏孫,分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國,此行也取得了很大的成果,西域各國也派使節(jié)回訪長安。烏孫遣使送張騫歸漢,并獻馬報謝。
元鼎二年(前115),張騫還。漢能通西域,由張騫創(chuàng)立首功。因張騫在西域有威信,后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。
4.鄭和
鄭和出生于明洪武四年(1371年),原名:馬三寶。洪武十三年1381年冬,明朝軍隊進攻云南。馬三保10歲,被擄入明營,被閹割成太監(jiān),之后進入朱棣的燕王府。
在靖難之變中,馬三保在河北鄭州(在今河北任丘北,非河南鄭州)為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂二年(1404年)明成祖朱棣認為馬姓不能登三寶殿,因此在南京御書“鄭”字賜馬三保鄭姓,改名為和,任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān),官至四品,地位僅次于司禮監(jiān)。宣德六年(1431年)欽封鄭和為三保太監(jiān)。
1405年7月11日﹙明永樂三年﹚明成祖命鄭和率領龐大的二百四十多艘海船、兩萬七千四百名船員組成的船隊遠航,訪問了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū),加深了中國同東南亞、東非的友好關系。
每次都由蘇州劉家港出發(fā),一直到1433年﹙明宣德8年﹚,他一共遠航了有七次之多。最后一次,宣德八年四月回程到古里時,在船上因病過逝。
他的航行比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸早87年,比達伽瑪早92年,比麥哲倫早114年。在世界航海史上,他被開辟了貫通太平洋西部與印度洋等大洋的直達航線。
600年前,從1405年開始,在28年間,鄭和率領中國大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上,造訪各國。
5.鑒真
鑒真(688~763)日文又稱鑒真(がんじん),中國唐朝僧人,律宗南山宗傳人,日本佛教律宗開山祖師,著名醫(yī)學家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”,意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(意為高峰)。
鑒真,俗姓淳于,廣陵江陽(今江蘇江都)人。十四歲時于大云寺為沙彌,就高僧智滿禪師學佛,后又赴長安從弘景法師受具足戒,先后達三年,遂返揚州,學識淵博。
日本僧人榮睿、普照來華學佛留學,并敦請鑒真赴日傳佛。鑒真欣然應允,并克服種種困難,先后六次始獲成功。他攜帶佛經(jīng)、佛具及佛象,于天寶十二年(753年)抵日本。
此時鑒真雙目失明,但他仍努力弘揚佛法,傳播中國文化并以其豐富之經(jīng)驗,講授醫(yī)藥知識,特別是他所帶之香料藥物等,至今日本奈良招提寺及東大寺正倉院仍保存有其遺跡。嘗治愈光明皇太后及圣武天皇之?。ㄒ娞炫_烏藥)。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封號,日本人民譽他為“過海大師”。其著作有《鑒上人秘方》,惜未見流傳。
6.汪大淵
汪大淵(1311年~?)元朝時期的民間航海家。字煥章。南昌人。至順元年(1330),年僅20歲的汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠航,歷經(jīng)海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及,橫渡地中海到摩洛哥,再回到埃及,出紅海到索馬里、莫桑比克,橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇,經(jīng)澳洲到加里曼丹、菲律賓返回泉州,前后歷時5年。
至元三年(1337),汪大淵再次從泉州出航,歷經(jīng)南洋群島、阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、非洲的莫桑比克海峽及澳洲各地,至元五年(1339)返回泉州。
汪大淵第二次出海回來后,應泉州地方官之請,開始整理手記,寫出《島夷志略》?!秿u夷志略》分為100條,其中99條為其親歷,涉及國家和地區(qū)達220余個,對研究元代中西交通和海道諸國歷史、地理有重要參考價值,引起世界重視。
1867年以后,西方許多學者研究該書,并將其譯成多種文字流傳,公認其對世界歷史、地理的偉大貢獻?! ?/p>
7.法顯
法顯(334年—420年),東晉司州平陽郡武陽(今山西臨汾地區(qū))人,一說是并州上黨郡襄垣(今山西襄垣)人。他是中國佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師,杰出的旅行家和翻譯家。
法顯3歲出家。于東晉隆安三年(399年)從長安(今西安市)出發(fā),經(jīng)河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷(今新疆焉耆附近),向西南穿過今塔克拉瑪干大沙漠抵于闐(今新疆和田),南越蔥嶺,取道今印度河流域,經(jīng)今巴基斯坦入阿富汗境,再返巴基斯坦境內(nèi),后東入恒河流域,達天竺(今印度)境,又橫穿尼泊爾南部,至東天竺,在摩竭提國(即摩揭陀)首都巴達弗邑(今巴特那)留住3年,學梵書佛律。
與他同行的僧人或死或留天竺,法顯乃取海路單身回國。他由東天竺著名海港多摩梨帝(今加爾各答西南之德姆盧克)乘商船到師子國(今斯里蘭卡),留2年,續(xù)得經(jīng)本,再乘商船東歸,中途經(jīng)耶婆提(今蘇門答臘島或爪哇島),換船北航。在今山東半島南部的嶗山附近登陸,轉(zhuǎn)取陸路,于義熙九年(413年)到達建康(今南京)。
義熙十年(414年),他寫出歷時15年遠赴天竺的旅行經(jīng)過,兩年后增補為流傳至今的《法顯傳》。現(xiàn)存較早的版本是宋代藏本。
《法顯傳》又稱《佛國記》、《佛游天竺記》、《歷游天竺記傳》等。書中記述的地域甚廣闊,對所經(jīng)中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產(chǎn)、風俗乃至社會、經(jīng)濟等都有所述及,是中國和印度間陸、海交通的最早記述,中國古代關于中亞、印度、南洋的第一部完整的旅行記,在中國和南亞地理學史和航海史上占有重要地位。
8.秦始皇
秦始皇(公元前259年—前210年),戰(zhàn)國末期秦國君主、首位完成中國統(tǒng)一的秦王朝的開國皇帝,又稱秦始皇帝。嬴姓,趙氏,名政。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主,被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。
秦始皇首創(chuàng)驛站制度,并修驛道。“修驛道,設郡縣”。驛站是古代供傳遞宮府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿,換馬的場所。
秦始皇構筑了從咸陽輻射全國、四通八達的馳道,從統(tǒng)一天下的第二年起,他開始舉行了大規(guī)模的巡游。12年為帝,先后巡游達5次,平均2年多一次。
第一次巡視旅行到寧夏西部、甘肅東部,經(jīng)甘肅隴西,到達秦人祖先故地天水、禮縣,再沿祖先東進線路回輦寶雞、岐山、鳳翔,歸咸陽。
第二次巡游旅行,首次東行登峰山、泰山,封山勒石刻碑。他去了煙臺、膠南,沿東海到江蘇的海州、徐州,又南下安徽,渡淮河,到河南,車轍又碾過湖南長沙等地。
第三次巡游了山東半島的沿海地區(qū),為去海上仙島求取不老仙藥,派徐福帶500童男童女,駕船出海。
第四次巡游是在公元前215年,他向北而去。從潼關過黃河去山西,到了河北邯鄲,東抵秦皇島。出了山海關,到達遼寧綏中海濱?;赝緝?nèi)蒙古,經(jīng)陜西榆林、延安,回咸陽。
公元前210年,他開始了第五次巡游旅行。先后到達湖北、湖南、安徽、江蘇、浙江、山東、河北。結果他死在了旅途之上?! ?/p>
9.王玄策
王玄策,漢族,唐朝河南洛陽人。唐初貞觀十七年至龍朔元年(643~661)間三次出使印度(一說四赴印度)的使節(jié)。曾官融州黃水縣令,右衛(wèi)率府長史。
貞觀十七年三月,唐派行衛(wèi)尉寺丞李義表為正使、王玄策為副使,伴隨印度使節(jié)報聘,貞觀十九年正月到達摩揭陀國的王舍城(今印度比哈爾西南拉杰吉爾),次年回國。
貞觀二十一(或二十二)年,王玄策又作為正使,與副使蔣師仁出使印度。未至,戒日王死,帝那伏帝(今印度比哈爾邦北部蒂魯特)王阿羅那順立,發(fā)兵拒唐使入境。玄策從騎三十人全部被擒,他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃贊普松贊干布發(fā)兵一千二百人,與泥婆羅(今尼泊爾)王那陵提婆兵七千騎及西羌之章求拔兵共助玄策,俘阿羅那順而歸。
高宗顯慶三年,玄策第三次出使印度,次年到達婆栗阇(今印度達班加北部)國,五年訪問摩訶菩提寺,禮佛而歸?! ?/p>
貞觀二十二年,大臣王玄策在對外作戰(zhàn)中,俘獲了一名印度和尚,名叫那羅邇娑婆。為迎合李世民乞求長生不老的心理,把他獻給李世民。這個印度和尚吹噓自己有二百歲高齡,專門研究長生不老之術,并信誓旦旦地說,吃了他煉的丹藥,一定能長生不老?! ?/p>
王玄策回到長安時,已是貞觀二十二年(公元648年),李世民立即給王玄策連升兩級,冊封他為朝散大夫,并舉行了隆重的儀式,押阿羅那順獻俘于太廟。
不久李世民中毒而死。此時距王玄策歸國僅僅一年。王玄策受李世民之死牽連,仕途受阻,終生再未升遷。玄策幾度出使印度,帶回了佛教文物,對中印文化的交流作出了貢獻。著有《中天竺國行記》十卷,圖三卷,今僅存片斷文字,散見于《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《釋迦方志》中?! ?/p>
10.杜環(huán)
杜環(huán),中國唐代旅行家,又稱杜還。襄陽郡(今湖北襄陽)人,生卒年不詳。唐天寶十年(751),隨高仙芝在怛邏斯城與大食(阿拉伯帝國)軍作戰(zhàn)被俘,過了近十年俘虜生活。
后來他旅游了非洲埃及等國,成為第一個到過非洲并有著作的中國人。寶應初年(762)乘商船回國,寫了《經(jīng)行記》一書,惜已失傳,惟杜佑的《通典》(801年成書)引用此書,有1500余字保留至今。
《經(jīng)行記》是中國最早記載伊斯蘭教義和中國工匠在大食傳播生產(chǎn)技術的古籍,還記錄了亞非若干國家的歷史、地理、物產(chǎn)和風俗人情。
唐代是中國與西方各國接觸甚多的時代,大絲路的交通在盛唐時期絡繹不絕。杜環(huán)身為一個游歷的文人,他在那個花團錦簇的時空留下一本名為《經(jīng)行記》的書本。杜環(huán)于751-762年遍游了黑衣大食國全境,也因此他留下了豐富的所見所聞,