1. 貴州非遺旅游景點(diǎn)

很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗活動(dòng)作為民間祈福的一種儀式存在,還能在鄉(xiāng)村的巨大訴求前實(shí)現(xiàn)生計(jì),且過(guò)上比較優(yōu)越的生活時(shí),民間的儀式繁盛如花。而當(dāng)民間對(duì)傳統(tǒng)儀式的需求越來(lái)越淡化,精神的力量在減弱,如何解決生計(jì)問(wèn)題,才是留住年輕人住在鄉(xiāng)村傳承村寨文化習(xí)俗的關(guān)鍵所在。

“非遺的保護(hù)不是將文化遺產(chǎn)維持原狀、固化和停滯下來(lái),保護(hù)者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到文化是不斷變化的,發(fā)展才是文化的常態(tài)。”聯(lián)合國(guó)非遺官員杜曉凡博士在凱里舉行的第五屆原生態(tài)民族文化高峰論壇上談到這個(gè)觀點(diǎn),他從國(guó)際視野分享了當(dāng)下的熱門話題“文化空間和文化景觀”,他認(rèn)為,保護(hù)是對(duì)發(fā)展過(guò)程中的某個(gè)階段的“度”的掌控。

11月中旬,由貴州省文化廳、凱里學(xué)院共同主辦的第五屆原生態(tài)民族文化高峰論壇,吸引了來(lái)自北京、上海、重慶、浙江、福建、湖北、云南、河北等全國(guó)14個(gè)省、51所高校和45所研究機(jī)構(gòu)的140余名專家學(xué)者參與探討。

全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中文化的趨同,停留在時(shí)光邊緣村落的貴州寨子里的文化形態(tài)變成稀缺,越來(lái)越受到外界的關(guān)注。近年來(lái),國(guó)家對(duì)非遺的重視程度和社會(huì)的關(guān)注度越來(lái)越高,非遺申報(bào)工作、出外展演機(jī)會(huì)越來(lái)越多,居于偏遠(yuǎn)村落的非遺越來(lái)越多地出現(xiàn)在媒體和公眾視野,帶來(lái)省內(nèi)外的參觀者、研究者、媒體記者和旅游愛(ài)好者的造訪。他們的足跡觸及到偏遠(yuǎn)村落的每一個(gè)地方,在那里以各種形式觀看、記錄和傳播這樣的文化形態(tài),帶著曾潛藏在本土生活敘事的珍貴人類學(xué)研究資料、差異性的儀式和生活哲學(xué)到更大的世界中體驗(yàn)。

中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師苑利教授分析了我國(guó)文化生態(tài)區(qū)保護(hù)存在的主要問(wèn)題。他認(rèn)為,應(yīng)該用可篩選性的半封閉系統(tǒng)來(lái)保護(hù),才能讓傳統(tǒng)文化在自然生態(tài)中傳承,不能用脫離文化原生地的靜態(tài)保護(hù)來(lái)代替活態(tài)傳承。建議原汁原味、不缺斤短兩地進(jìn)行保護(hù),非遺的開(kāi)發(fā)是商人的事,不能讓傳承人去做。

來(lái)到貴州的專家,在分析了貴州非遺傳承人口述史研究項(xiàng)目案例后,對(duì)改變非遺保護(hù)和傳承模式提出新的看法。專家認(rèn)為,在真實(shí)的文化空間、生態(tài)環(huán)境中,介入具有現(xiàn)實(shí)關(guān)照性的生計(jì)扶貧模式,也許是非遺保護(hù)和發(fā)展的一劑良方。

因關(guān)注貴州非遺的口述史項(xiàng)目,年輕的貴州一代學(xué)人和愛(ài)好者,通過(guò)走村串寨,在黔地廣袤的田野里撿拾文化的花朵。對(duì)傳承人系統(tǒng)的口述史資料的采集、文本整理,已經(jīng)是一項(xiàng)非常具有現(xiàn)實(shí)關(guān)照的工作,同時(shí)也讓本地學(xué)者更深地了解非遺項(xiàng)目情況。

越來(lái)越多的專家期望從頂層到民間都認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)的重要性和緊迫性,將非遺的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、時(shí)代價(jià)值進(jìn)行更深入的研究和提煉,有針對(duì)性的選用搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)、立法性保護(hù)及數(shù)字化保護(hù)等不同的保護(hù)措施,保護(hù)好中華文化遺產(chǎn),借鑒更多優(yōu)秀的非遺保護(hù)制度和傳承人保護(hù)制度,用持續(xù)傳承模式、傳統(tǒng)技能與現(xiàn)代教育結(jié)合模式、整體打包與利益共享模式,推動(dòng)非遺的有效保護(hù),促進(jìn)我國(guó)非遺的保護(hù)、傳承、傳播和發(fā)展。

目前,我省非遺傳承人傳授的徒弟大多都在外面打工為生計(jì)奔波,很少有學(xué)藝完整的傳承人,能完整地傳承非遺的真實(shí)內(nèi)核。作為表演的儀式,正在改變非遺的傳統(tǒng)屬性,為游客提供的表演一定程度上給非遺的活態(tài)傳承以一定的空間,給予年輕人更多生計(jì)的可能。

2. 貴州非遺館

方舟戲臺(tái)占地近5000平方米（含廣場(chǎng)），建于2015年8月，2016年9月正式營(yíng)業(yè)，被喻為是中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)、戲曲文化和中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

戲臺(tái)為單層三面觀制，四周雕梁畫棟，檐角飛起，多面開(kāi)窗；均采用榫卯結(jié)構(gòu)，完全沿襲中國(guó)古戲臺(tái)建制，由數(shù)名故宮博物院國(guó)家級(jí)非遺傳人親自參與建造，并由著名京劇表演藝術(shù)家、貴州京劇院院長(zhǎng)候丹梅親臨指導(dǎo)，富麗堂皇、典雅大氣，各種造型和圖案充滿了寓意深遠(yuǎn)的中國(guó)故事。

3. 貴州非遺旅游景點(diǎn)介紹

非遺文化之鄉(xiāng)是丹寨。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。

在貴州省黔東南州丹寨縣東湖湖畔，有這樣一個(gè)小鎮(zhèn)，以非遺著稱，有非遺名錄近150個(gè)，國(guó)家級(jí)非遺7個(gè)，是當(dāng)之無(wú)愧的非遺之鄉(xiāng)，它就是丹寨非遺小鎮(zhèn)。

丹寨非遺小鎮(zhèn)，可以欣賞到不計(jì)其數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中最著名的當(dāng)屬這里的蠟染、刺繡、古法造紙和銀飾鍛造。提起蠟染，苗族女性表示早已得心應(yīng)手，這項(xiàng)只限定于女性的傳統(tǒng)技藝，貫穿了苗族女性的一生

刺繡亦是苗族婦女的特長(zhǎng)，是一項(xiàng)歷史悠久的苗族手工藝術(shù)，傳承歷史文化的作用。幾乎每一個(gè)刺繡圖案背后，都有其津津樂(lè)道的歷史傳說(shuō)，蘊(yùn)含著深厚的民族文化。其中蝴蝶、龍、飛鳥(niǎo)、魚、圓點(diǎn)花、浮萍花等圖案都是《苗族古歌》傳唱的內(nèi)容，將苗族人民的特殊情感詮釋得毫無(wú)保留。

漫步丹寨非遺小鎮(zhèn)，可以看到各式各樣做工精美的銀飾，讓人愛(ài)不釋手。

4. 貴州的文化遺產(chǎn)景區(qū)

在貴州省以下景點(diǎn)，65歲以上老人憑有效證件可以免票進(jìn)：黃果樹(shù)瀑布、梵凈山、千戶苗寨、黔靈山公園、長(zhǎng)坡嶺森林公園、青巖古鎮(zhèn)景區(qū)、天河潭景區(qū)、花溪公園等。其中，黃果樹(shù)瀑布以水勢(shì)浩大著稱；梵凈山是世界自然遺產(chǎn)，為黔東生態(tài)王國(guó)、風(fēng)景勝地、人間仙景和天然氧吧；

千戶苗寨:西江千戶苗寨由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是中國(guó)乃至全世界最大。

5. 貴州申遺景點(diǎn)

侗族大歌。

2009年9月30日，侗族大歌列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄》。

侗族大歌申遺成功，為多彩貴州增添了一張靚麗的文化名片，成長(zhǎng)推動(dòng)貴州省文化強(qiáng)省和生態(tài)文明建設(shè)的積極力量，對(duì)于增強(qiáng)全省廣大人民群眾的文化自信我，建設(shè)精神高地，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

6. 貴州的非遺項(xiàng)目

水書、馬尾繡、楓香染、

拋花秀、長(zhǎng)衫龍......

2019“山地公園省?多彩貴州風(fēng)”

香港

黔南州現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目14項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目58項(xiàng)，州級(jí)非遺49項(xiàng)，縣級(jí)以上非遺300余項(xiàng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量居全省第二位；在黔南州300多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，民間傳統(tǒng)工藝占據(jù)了半壁江山。