朝鮮族舞蹈流傳在中國(guó)吉林省延邊朝鮮族自治州與黑龍江、遼寧等省的朝鮮族聚住區(qū)。朝鮮族是從事水田種植的古老民族，其民間舞蹈具有農(nóng)耕勞動(dòng)的特征，它是在三韓及朝鮮半島的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化基礎(chǔ)上形成的，后又在中國(guó)東北地區(qū)的特定環(huán)境中，育成具有風(fēng)韻典雅、含蓄等特色的舞蹈。朝鮮族舞蹈動(dòng)作多為即興性的。其特點(diǎn)是幅度大，表演者的內(nèi)在情緒與動(dòng)作和諧一致，長(zhǎng)于表現(xiàn)瀟灑、歡快的情緒。其伴奏音樂(lè)旋律優(yōu)美，節(jié)奏多變。 朝鮮族舞蹈的主要形式有農(nóng)樂(lè)舞、假面舞、劍舞、長(zhǎng)鼓舞、扁鼓舞、扇舞、拍打舞等。朝鮮族歷來(lái)以能歌善舞著稱于世，被稱為“歌舞的民族”。

傣族人民生活在亞熱帶地區(qū)，由于天氣濕熱，人們不喜歡激烈的活動(dòng)，所以舞蹈動(dòng)作較為平穩(wěn)，儀態(tài)安詳，跳躍動(dòng)作較少，節(jié)奏大都為2/4拍連綿不斷的節(jié)奏型，舞蹈基本動(dòng)律多為腿保持半蹲狀態(tài)，重拍向下，雙膝在彎曲中屈伸、動(dòng)作，以屈伸帶動(dòng)身體顫動(dòng)和左右輕擺；腳多為腳后踢，踢起時(shí)快而有力，落地時(shí)輕而穩(wěn)，這種律動(dòng)不僅模擬孔雀行走時(shí)的步態(tài)，還頗像大象在森林中的漫步，具有一股內(nèi)在的含蓄健穩(wěn)的力量美。

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怎樣學(xué)習(xí)傣族舞蹈?

[1] 2 3 4 5 6 7 8 下一頁(yè) 第一和第二頁(yè)上是傣族舞蹈《孔雀舞》，第六頁(yè)上是傣族舞蹈《在那美麗的地方》。從教手勢(shì)開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)行教學(xué)，你可以做參考。 這里有視頻下載。

傣族有什么舞蹈啊?

傣族是一個(gè)有古者文化的民族，也是一個(gè)能歌善舞的民族。傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點(diǎn)。代表性節(jié)目總的可分為自?shī)市?、表演性和祭祀性三大類?br> 1．自?shī)市缘墓?jié)目有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。
“嘎光”系傣語(yǔ)，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思?！案鹿狻笨勺g為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個(gè)縣市，是在年節(jié)喜慶時(shí)，不分男女老少，不分場(chǎng)地，都可以跳的自?shī)市晕璧浮８鹿庖韵竽_鼓、镲等民族打擊樂(lè)為伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也參加舞蹈，并且?guī)ьI(lǐng)眾人圍圈而舞。過(guò)去跳時(shí)，眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮，只求熱烈歡快?，F(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動(dòng)作和套路，動(dòng)作與套路的名稱各地也不盡相同，并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大跳的“嘎央”以及老年男子跳的“嘎溫”(軟舞)等等。
象腳鼓舞是自?shī)市约姹硌菪缘哪行晕璧浮?br> 象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統(tǒng)稱“嘎光”，但對(duì)長(zhǎng)、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用、镲伴奏，也可鼓、镲對(duì)舞。
長(zhǎng)象腳鼓的鼓身長(zhǎng)為一米八至二米，傣語(yǔ)稱“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長(zhǎng)象腳鼓多用于伴奏，可以打出豐富多變的鼓點(diǎn)，并有一些鼓語(yǔ)，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”(意為“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”)；也可邊擊邊獨(dú)舞，在展現(xiàn)擊鼓技藝的同時(shí)，以長(zhǎng)鼓尾的大幅度地轉(zhuǎn)動(dòng)擺動(dòng)形成優(yōu)美的舞姿。
中象腳鼓舞的鼓身長(zhǎng)約一米多，這種舞蹈流行整個(gè)傣族地區(qū)，尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在F宏傣語(yǔ)稱為“嘎光”，也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時(shí)一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對(duì)舞，也可與擊镲者對(duì)舞。在德宏芒市，過(guò)去有賽鼓的活動(dòng)，以擊鼓聲的長(zhǎng)短、音色的優(yōu)劣、鼓尾甩動(dòng)幅度的大小、舞姿是否好看等為評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，勝者在鼓上掛銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長(zhǎng)約六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語(yǔ)為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈活舞動(dòng)，因此這種舞蹈以競(jìng)技為主，一般是雙人對(duì)舞，四人或集體也可。舞時(shí)有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動(dòng)作，以能把對(duì)方頭上的“包頭”摘下為勝。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半光”為德宏傣語(yǔ)，“喊”意為“唱”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時(shí)人數(shù)不限，動(dòng)作隨意。
耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自?shī)市愿栉?，過(guò)去只在潑水節(jié)時(shí)由男性跳，現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，舞時(shí)可自由發(fā)揮；但曲調(diào)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時(shí)齊呼“耶拉輝，水一，水一?！彼赃@種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
2．表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚(yú)舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點(diǎn)的表演性舞蹈，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳?？兹肝?，在德宏傣語(yǔ)為“嘎洛永”，在西雙版納傣語(yǔ)為“凡糯永”?！案隆焙汀胺病倍际翘蛭柚?；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時(shí)，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂(lè)器伴奏。有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長(zhǎng)而形成了各種不同的風(fēng)格。獨(dú)舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人，他們以模擬孔雀走路、飛跑、吃水、抖翅、飛翔、開(kāi)屏等動(dòng)作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業(yè)藝人較多，如瑞板、賀費(fèi)、毛相、約相、旺拉等人，他們?cè)诒硌萆细饔袆?chuàng)新，以各自的流派風(fēng)格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣。“南”意為“高貴的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥(niǎo)”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔、相對(duì)而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變?yōu)楠?dú)舞，以孔雀道具做得大而精美華麗，開(kāi)合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡(jiǎn)單，以走步和碎步為主，表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”。
3．傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區(qū)流傳著幾個(gè)。
元陽(yáng)縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動(dòng)時(shí)，以鼓為伴奏，師娘在祭臺(tái)上邊唱邊舞，群眾在臺(tái)下自由舞動(dòng)，動(dòng)作較簡(jiǎn)單。
石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”)，是在祭龍樹(shù)的活動(dòng)中進(jìn)行。舞時(shí)男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時(shí)而全體圍成圈，時(shí)而二人對(duì)跳，沒(méi)有固定形式和隊(duì)形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重?zé)崃?。舞蹈?dòng)作簡(jiǎn)單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動(dòng)，雙手上繞半圓，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。
新平縣還有送葬時(shí)跳的“獅子舞”，跳時(shí)用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開(kāi)路等。該舞的表演風(fēng)格和音樂(lè)與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂(lè)的明顯痕跡。
有些祭祀舞蹈如過(guò)去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現(xiàn)已無(wú)人再跳。明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數(shù)百人，飲酒作樂(lè)，歌舞達(dá)旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數(shù)日后而葬?！奔漓胛璧笀?chǎng)面，現(xiàn)也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見(jiàn)到：在吊喪的第二天，必須請(qǐng)吹鼓班子為死者跳舞(即跳獅子舞)；婦女結(jié)伙與男人打鬧。說(shuō)明明朝時(shí)存在的喪葬活動(dòng)中的舞蹈至今仍有存在，只不過(guò)簡(jiǎn)化了。
傣族另有一類武術(shù)性舞蹈，產(chǎn)生的年代也很久遠(yuǎn)。傣族經(jīng)歷過(guò)封建領(lǐng)主制社會(huì)。傣族成年男性，平時(shí)是農(nóng)奴，戰(zhàn)時(shí)是士兵，必須學(xué)會(huì)一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰(zhàn)爭(zhēng)。今天的傣族男子也繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)自己的勇敢與機(jī)敏。但如今他們習(xí)練的刀槍棍拳，已融進(jìn)了向其他民族學(xué)習(xí)的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國(guó)拳等不同風(fēng)格流派，表演時(shí)還用鼓等進(jìn)行伴奏，發(fā)展成為舞蹈化的武術(shù)了。
傣族人自己解釋，“傣”有兩種含義：一是英雄勤勞的意思；一是酷愛(ài)自由的人，含有和平的意思。傣族也自稱為“魯傣魯喃”的，意為“傣家的兒子，水的兒子”。
傣族是世界上最早的稻作民族之一，他們?yōu)I水而居，愛(ài)水、祈水，對(duì)水有著特殊的感情。在傣族的神話里，造物主英叭原來(lái)就是天空中的水氣；而人則是用水伴和泥土捏塑而成；傣族的祖先誕生于水塘。在有關(guān)“潑水節(jié)”的各種傳說(shuō)中，盡管人物不同，但他們用水來(lái)制服火，用水來(lái)洗凈血污，用水來(lái)祈福等內(nèi)容是相同的。
傣族人民勤勞勇敢，溫柔善良，這是大家公認(rèn)的；“水一樣的民族”是對(duì)傣族性格的又一描述。他們禮貌溫和，外柔內(nèi)剛，智慧聰明又幽默談諧的性格像水一樣，有時(shí)似涓涓的細(xì)流，溫柔而細(xì)膩；有時(shí)像大江的洪流，迅涌而澎拜。傣族的舞蹈也充分反映了這種豐富多采的民族性格。傣族舞蹈的動(dòng)作雖大多阿娜多姿，節(jié)奏較為平緩，但外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量。既有瀟灑輕盈的“篾帽舞”，也有靈活、驕健、敏捷，且充滿陽(yáng)剛之氣的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，時(shí)而節(jié)奏緩慢單一，動(dòng)作舒展，感情內(nèi)在含蓄，時(shí)而節(jié)奏快速多變，動(dòng)作靈活跳躍，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸動(dòng)律而形成的手、腳、身體“三道彎” 的造型特點(diǎn)，以及剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜配合等特有的表演風(fēng)格，深為廣大群眾所喜愛(ài)。
傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國(guó)接壤，傣族人民善于吸收來(lái)自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了傣族舞蹈品種繁多、形式多樣的特點(diǎn)。

傣族舞一位手：大拇指向回扣，放在大腿前側(cè)。
旁一位手：雙手手腕蛇回來(lái)，手要有點(diǎn)弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲，在大腿2側(cè)。
后一位手：雙手放在臀部后面，不能*在一起，稍稍分開(kāi)，手不能離身體太遠(yuǎn)，手要有點(diǎn)弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲。
側(cè)一位手：雙手放在身體的一冊(cè)，和一位手差不多。
基本動(dòng)律：
1正面起伏：重拍向下沉，慢慢的沉，向下走的要均勻，脊椎要垂直，蹲的時(shí)候不能前侵也不能后仰，脊椎對(duì)著腳后跟下沉，向上提的時(shí)候慢慢的，跟下垂一樣！
2旁邊起伏：下沉的時(shí)候出右垮，雙膝向下彎，左膝*住右腳的膝蓋，上身向左比出，頭向右看，反方向動(dòng)作，出左垮，右腳點(diǎn)地向左腿*，這個(gè)時(shí)候左腿是主力腿，重心都在左腿上，出垮的時(shí)候上身不能前侵后仰，保持正直，頂出右腰，頭往左看。
3腳部的正步起伏：當(dāng)身體下沉的時(shí)候都有個(gè)抬腿，勾回來(lái)的時(shí)候膝蓋不能向前頂（因?yàn)榇鲎逦璧复┑氖峭叭梗┫蚯皶?huì)很難看，一定要垂直向后踢腿，而且是勾腳，每當(dāng)踢起時(shí)都要迅速，動(dòng)作要做的干凈，還要帶有呼吸！當(dāng)腿向后踢的時(shí)候上身有點(diǎn)左右起伏，不能直直的起伏！當(dāng)起左腿的時(shí)候，出右垮，起右腿的時(shí)候出左跨，這個(gè)動(dòng)作在傣族舞中是非常重要的！