1. 拉巴地景點(diǎn)

1.瀾滄拉祜風(fēng)情旅游區(qū) 

　　瀾滄拉祜族自治縣地處云南省西南部，屬普洱市管轄，因依瀾滄江而得名，面積8807平方公里，為云南省面積第二大縣，人口46萬(wàn)，有拉祜族、漢族、佤族、哈尼族、彝族、傣族、布朗族等20多種民族，少數(shù)民族占77%，其中拉祜族為主體民族，是全國(guó)唯一的拉祜族自治縣。 ……

2.景邁芒景千年萬(wàn)畝古茶園

　　景邁芒景千年萬(wàn)畝古茶園瀾滄景邁芒景千年萬(wàn)畝古茶園位于云南省瀾滄縣城東南的惠民鄉(xiāng)景邁、芒景兩個(gè)村委會(huì)境內(nèi)，距縣城70公里，地理座標(biāo)為東經(jīng)99°59′14″一100°33′55″，北緯22°08′14″一22°13′32″之間。古茶林山脈主要由西北向東南走向，地勢(shì)……

3.邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)

　　邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)生長(zhǎng)在海拔1900米的云南省瀾滄縣富東鄉(xiāng)邦崴村新寨寨腳園地里?！倔w貌特點(diǎn)】為喬木型大茶樹(shù)，樹(shù)姿直立、分枝密、樹(shù)高11.8米，樹(shù)幅8.2×9米，基部干徑1.14米，最低分枝0.7米，樹(shù)齡在1000余年，從古到今一直被當(dāng)?shù)夭杳袼烧?/p>

4.虎跳石風(fēng)景

　　虎跳石風(fēng)景從普洱乘車，沿思(茅)瀾(滄)公路西行，在距普洱市竹林鄉(xiāng)政府西北20公里處．就是普洱市與瀾滄縣分界的瀾滄江大橋。在大橋旁的瀾滄江中心，聳立著一巨大礁石，千百年來(lái)，人們稱它為“虎跳石”，與附近的大中河瀑布、南帕河瀑布一起，于19822年11月8日，由國(guó)……

5.芒景村

　　景邁山有兩個(gè)大村，山腰是景邁村，山頂為芒景村，為現(xiàn)我國(guó)最大的古樹(shù)茶產(chǎn)區(qū)，特別是芒景村，海拔1450米左右，屬于高山大葉古樹(shù)茶區(qū)，山上遵循自然界食物鏈原則，對(duì)茶葉不施任何合成肥，不打農(nóng)藥，路都是石片路，修房使用水泥都要上報(bào)市政府。這里風(fēng)光秀麗，朝看云海日出，晚看……

6.佤山榕樹(shù)王

　　佤山榕樹(shù)王佤山榕樹(shù)王位于距西盟新縣城12公里的榕王寨邊，緊靠募西線交通主干道，交通便利，景色宜人。榕王樹(shù)干高約60余米、樹(shù)冠直徑長(zhǎng)約100米、下垂氣生根20多棵，寬幅達(dá)50多米，樹(shù)齡未經(jīng)考證。如此大面積的獨(dú)樹(shù)成林景觀，在整個(gè)普洱市及至全省都極為罕見(jiàn)，因而，被人……

7.響水河瀑布

　　響水河瀑布響水河瀑布，位于雅口區(qū)響水河鄉(xiāng)。河水從數(shù)十丈高的石巖上沖下，氣勢(shì)磅礴，聲震四方，十公里以外也能聽(tīng)到，因而有“響水河”之稱。竹塘、拉巴和東回等區(qū)境內(nèi)，多屬喀斯特（石灰?guī)r）地貌類形。在這些地方，清泉、溶洞、暗河、石林星羅棋布，石峰突兀，千姿百態(tài)，有的象雄……

8.整控江摩崖

　　整控江摩崖，是云南省的一項(xiàng)重要文物。在今瀾滄拉祜族自治縣雅口區(qū)荒壩河勐況彝族傣族自治鄉(xiāng)下勐況寨子?xùn)|側(cè)，瀾滄江邊不遠(yuǎn)處的一個(gè)石灰?guī)r巖壁上。從已辨認(rèn)出來(lái)的字跡來(lái)看，《整控江摩崖》記述的是：大元壬午年，中道總兵官萬(wàn)戶達(dá)石八力都不花領(lǐng)軍南征打八百媳婦國(guó)的一起兵事。八百……

9.景邁山古茶園

　　景邁山古茶園位于瀾滄縣惠民鄉(xiāng)景邁村和芒景村一帶，距縣城72公里，其核心區(qū)及周邊主要有惠民景邁芒景景區(qū)、柏聯(lián)普洱茶莊園及即將開(kāi)工建設(shè)的普洱市邊三縣茶祖歷史文化旅游項(xiàng)目——景邁茶祖文化公園。其中景邁村以傣族為主，芒景村以布朗族為主，各民族和諧相處，仍然保存了各自的……

10.竹塘仙人洞

　　竹塘仙人洞竹塘仙人洞位于竹塘鄉(xiāng)募乃街子前、佛雙公路邊半山腰上。仙人洞洞口開(kāi)闊，洞內(nèi)象一間裝飾精美、寬敞明亮、富麗堂皇的大廳。四壁綴滿了各式各樣的鐘乳石。洞的側(cè)方有一條狹窄黑暗的通道，只能單人躬身行走。越往里走越黑，手電無(wú)光，只有點(diǎn)著火把才能照亮。

2. 拉巴是什么地方

漢族人是有姓氏的，如趙、錢、孫、李，百家姓盡人皆知。藏族是無(wú)姓的，一般用四個(gè)字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。

在母氏社會(huì)時(shí)期，藏族人的名字，取母親名字中的一個(gè)字作自己名字的一部分。像母親的名字叫“朗？莫莫”，兒子的名字便叫“莫赤”；母親名叫“索？湯湯”，兒子名便叫“索赤”；母新名叫“達(dá)勞嘎姆”，兒子名便稱“達(dá)赤”，如此等等。這時(shí)藏族名字沒(méi)有什么姓氏之分。

然而，自從有了階級(jí)，有地位的人為使自己的家族世襲相傳，便把家族名作為自己的姓，這時(shí)倒是有姓氏了。如：昆？公卻杰布、昆？公嘎寧布、昆？公嘎堅(jiān)贊、昆？洛佳堅(jiān)贊。又如：孽？次桑云頓，他的后代的名字便帶上“孽”？ＸＸＸＸ。又如：鄂？曲吉多吉，他的一個(gè)后代名字叫鄂？勒白喜繞。

這種以家族名為姓的稱法，就像漢族中的“陳氏世家”“李氏世家”一樣。

后來(lái)，松贊干布的吐蕃王朝建立，分封有功之臣的領(lǐng)地和封號(hào)，人們便把領(lǐng)地名冠在自己名字的前面，以顯示自己是有地位的世家。如噶爾？東贊、直？司如貢堆。這種做法，一直延續(xù)到現(xiàn)在，如：玉妥？云丹貢布、多仁？丹增班覺(jué)、多嘎？次仁旺杰、洽培？次旦平措。這些都是用延遲莊園的名字加上自己原來(lái)的名字為名稱的。因?yàn)榍f園領(lǐng)地是世襲的，所發(fā)他們的子孫也冠上莊園的名字。如：多嘎？次仁旺杰的兒子叫多嘎？扎西貢布。

７世紀(jì)以后，佛教在西藏盛行，人們往往請(qǐng)活佛起名。有地位的人物鄭重其事地把孩子抱到活佛那里去，舉行簡(jiǎn)單的取名儀式，主人帶來(lái)哈達(dá)及其他禮物，接著活佛念經(jīng)，最后對(duì)孩子說(shuō)一些贊頌和吉利的話后，才取名字。

要是出家當(dāng)喇嘛，不管他年歲有多大，一律要重新經(jīng)堪布剃度，取其法名，從此俗名便取消了。這些活佛，用自己的名字一部分賜給小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他給小僧起的名字便是“江白多吉”“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影響到人們的名字，許多人的名字都濃烈的宗教色彩，如：

丹巴——佛教之意；

江央——妙音之意；

格來(lái)——吉祥之意；

多吉——金剛之意；

群佩——興法或興教之意。

一個(gè)喇嘛或活佛，如果升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號(hào)。例如：堪布？倫珠濤凱?？安际莻€(gè)僧職，他自己的名字叫“倫珠濤凱”。又如：班禪額爾德尼？卻吉堅(jiān)贊，他的名字是“卻吉堅(jiān)贊”，“班禪額爾德尼”是封號(hào)。為公元１７１３年康熙皇帝第一次封賜給五世班禪？羅桑益希的。以后有人成了羅桑效益希的繼承人，如，十世班禪“卻吉堅(jiān)贊”也接受這個(gè)封號(hào)。

活佛的名字前面，一般應(yīng)加上寺廟或扎倉(cāng)的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全稱便叫“東嘎？洛桑赤烈”；又如，多吉才仁當(dāng)了熱振寺的活佛時(shí)，那他的名字便是“熱振？多吉才仁”。對(duì)于有僧職的人，人們?nèi)粘：?jiǎn)稱或尊稱他，再不是他的名字，而是寺廟稱號(hào)了。如：“東嘎活佛”“熱振活佛”等。有的活佛沒(méi)有寺廟，只有家廟，那么便用家廟拘字冠在他的前頭。

一般平民沒(méi)有姓，名字是四個(gè)字，如：“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等，為了方便，人們用兩個(gè)字來(lái)簡(jiǎn)稱。有用具第一三個(gè)字的，如：“更堆群佩”簡(jiǎn)稱“更群”。“單增曲扎”簡(jiǎn)稱“單曲”；也有用前兩個(gè)字或后兩個(gè)字作簡(jiǎn)稱的，像“多吉次旦”，簡(jiǎn)稱“多吉”，“索朗旺堆”，簡(jiǎn)稱“旺堆”。用一三兩字及前兩字，或后兩字作簡(jiǎn)稱的是經(jīng)常見(jiàn)到的，但沒(méi)有見(jiàn)用二四兩字作簡(jiǎn)稱的。也有不少人的名字只用兩個(gè)這，如：“單增”“尼瑪”“次仁”“達(dá)瓦”等。平民起名字，都有一定的含義，寄托自己一定的思想感情，堪稱豐富多采。

一種是用自然界的物體做自己的名字，如：

達(dá)瓦——月亮；尼瑪——太陽(yáng)；白瑪——蓮花；梅朵——花。

也有用小孩出生的日子做名的，如：

朗剛——三十日；次松——初三；次捷——初八；次幾——初一。

還有用星期為小孩起名 ，如：

尼瑪——星期日（也作“日”“太陽(yáng)”解）、達(dá)瓦——星期一（也作“月亮”月份“解）、米瑪——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴?！瞧谖澹ㄒ沧鳌敖鹦恰苯猓?、邊巴——星期六。

有的父母為了寄托自己的感情，反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小該太多了，想結(jié)束生育，便給小孩起名“倉(cāng)木塊”（終止之意），”窮達(dá)“（最小之意）。如果父母想生男孩，便給自己的初生女兒起名”布赤“（帶男孩之意），父母為了使兒女長(zhǎng)壽，便給孩子起名“次仁”（長(zhǎng)壽之意）。如果父母年歲大了，認(rèn)為以后不可能再生小孩，或是這個(gè)小孩來(lái)之不易，前面死得多，便給兒女起名“拉則”（像仙女一樣漂亮）、“其加”（狗屎）、“帕加”（豬屎）、“其朱”（小狗）等。

藏族的起名由于上面必種原因，所以相同的名字很多，如：“次仁”“丹巴”“巴?！钡?。為了區(qū)別，人們?cè)诿智懊孀饕恍﹨^(qū)別。一種是在名字前加大、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。

一種是把不同地方來(lái)的人，用地名加在名字的上頭。如堆窮旺堆、亞?wèn)|旺堆中的“堆窮”和“亞?wèn)|”都是地名。又如仁布多吉、堆龍多吉中的“仁布”“堆龍”都是地名。

一種是用人的生理特征放在名末加以區(qū)別。

格桑索卻——拐子格桑、扎西巴雜——麻子扎西、丹巴國(guó)欽——大頭丹巴、多吉夏過(guò)——瞎子多吉。

另一種是用職業(yè)來(lái)區(qū)別人名，如：

瑪欽次旦——炊事員次旦；

興索強(qiáng)巴——木匠強(qiáng)巴。

還有用性別和老幼來(lái)區(qū)別的，如同樣一個(gè)“達(dá)娃”，男的叫“普達(dá)娃”，女的便叫“普姆達(dá)娃”；又如大人和小孩都叫扎西，那么區(qū)別老小可叫“波扎西”（阿爸扎西），“普扎西”（小孩扎西）；“嫫央金”（央金老太），“普姆央金”（女孩央金）。

解放后，隨著人們政治生活的變化，在起名字的時(shí)候，也有一些新的內(nèi)容，如：金珠——解放、達(dá)瑪——紅旗、德吉梅朵——幸?；?。

在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地，因藏漢聯(lián)姻受漢族姓名的影響，出現(xiàn)帶漢族姓、藏族名的名字，如：張旺堆、李次加、陳貢布、趙仁增。

3. 惹巴拉景區(qū)介紹

撈車河村民族風(fēng)情常有，民族文化底蘊(yùn)厚重。據(jù)史載，土家織錦是土家族傳統(tǒng)的織造工藝。這里曾出現(xiàn)“女勤始織、戶多機(jī)聲”的繁榮景象。如今，全村有592人會(huì)織錦，有織機(jī)436臺(tái)，2011年1月，撈車河村被文化部命名為“中國(guó)民族文化藝術(shù)——土家織錦之鄉(xiāng)”，同時(shí)被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目土家織錦生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。

撈車河下游葉家寨的葉水云被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民族工藝美術(shù)家”稱號(hào)。葉玉翠被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。劉代娥是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(土家織錦項(xiàng)目)代表性傳承人。另外，這里還保存有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如“土家擺手舞”、“毛古斯”、“土家梯瑪”、“打溜子”、“咚咚喹”等。濃郁古樸的民俗風(fēng)情，多姿多彩的民族民間文化，給這個(gè)古老的村寨增添了厚重的文化含量和恒久的魅力。

4. 拉巴特景點(diǎn)

非洲歷史上最低溫度：1935年2月11日，摩洛哥的伊弗蘭，氣溫低至 -23.9C°。

非洲西北端摩洛哥氣候多樣，北部為地中海氣候，夏季炎熱干燥，冬季溫和濕潤(rùn)，1月平均氣溫12℃，7月22～24℃。降水量為300～800毫米。中部屬副熱帶山地氣候，溫和濕潤(rùn)，氣溫隨海拔高度而變化，山麓地區(qū)年平均溫約20℃。降水量從300到1400毫米不等。東部、南部為熱帶沙漠氣候，年平均氣溫約20℃。年降水量在250毫米以下，南部不足100毫米。夏季常有干燥炎熱的“西洛可風(fēng)”。由于斜貫全境的阿特拉斯山阻擋了南部撒哈拉沙漠熱浪的侵襲，摩洛哥常年氣候宜人，花木繁茂，贏得“烈日下的清涼國(guó)土”的美譽(yù)。摩洛哥是個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的國(guó)家，還享有“北非花園”的美稱。

5. 惹巴拉景區(qū)有什么玩的?

位于龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)的洗車河與靛房河交匯處，北距龍山縣城75公里，由撈車河村的彭家寨、惹巴拉、和梁家村的梁家寨三個(gè)土家族村寨構(gòu)成。景區(qū)的主要景觀集中在撈車河村，這里的居民中土家族占95%，是一個(gè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀豐厚，風(fēng)景優(yōu)美秀麗的土家族聚居的古村寨。

具有悠久的歷史。2010年在撈車河岸發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代文化遺址，出土石斧、陶防輪等文物，早在八九千年以前這里就有人類活動(dòng)。1988年4月，在撈車河拿卡畢、壩嘴考遺址出土了商周時(shí)期的刻劃紋陶片，紋輪、網(wǎng)墜、石飾品等文物。

“惹巴拉”是土家族語(yǔ)言的稱呼，撈車河村的惹巴拉是土家語(yǔ)地名。

解釋之一：“惹巴”是土家族最早的祖先之一?！叭前汀币辉~有土家族的王的涵義，“拉”是路的意思，“惹巴拉”可譯為土家族王走過(guò)的路，或者是土家族王玩耍的地方。

解釋之二：土家族語(yǔ)言中“惹”是美麗的意思，“巴”是看的意思，“拉”是路的意思?！叭前屠笨勺g為在美麗的道路上看到美麗的地方。

解釋之三：清嘉慶《龍山縣志》載“……其先有堯蠻頭吳著沖，又有惹巴沖者，與吳著沖統(tǒng)為兄弟……”。相傳是五代時(shí)期“惹巴”的王城?！皼_”是玩耍的意思?！叭前蜎_”，直譯為“美麗的土家族王子玩耍的地方“，可譯為“美麗的土家族王子的王城”。

清雍正五年(公元1727年)改土歸流后，大量商人涌入，撈畫(huà)河津通巴蜀，水達(dá)辰沅城，為武陵山區(qū)物質(zhì)集散地和出入的重要通道，撈車河的船運(yùn)業(yè)，造船業(yè)逐漸繁榮，久盛不衰。清雍正七年(公元1729年)設(shè)撈車?yán)?。民?guó)時(shí)期1912年設(shè)撈車鄉(xiāng)。土地革命時(shí)期，1935年設(shè)蘇維埃撈車鄉(xiāng)人民政府。1950年設(shè)撈車村，1956年改為撈車村。

撈車河村風(fēng)景優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好?！皳栖嚒笔峭良艺Z(yǔ)“撈盡澤”的省略，意即“太陽(yáng)河”。悠悠撈車河與穿過(guò)幽壑的靛房河在這里交匯，沖積成平川大壩。兩河三岸將平壩一分為三，分別形成彭家寨、惹巴拉，梁家寨三個(gè)自然村落，北靠比寨山、南倚筆架山、東鄰董補(bǔ)山、三河繞三寨，三山套三河，形若八卦，勢(shì)如轉(zhuǎn)輪，形成“沙沙臥虹”、“卦輪銜環(huán)”、“魚(yú)戲綠潭”、“金龜朝陽(yáng)”等美景。

撈車河畔，古木參天，吊腳木樓，鱗次櫛比，依山傍水，掩映在蒼翠蔥蘢之中，一派世外桃源的景象。原生的自然生態(tài)與原生的民族文化，原貌的歷史遺存在空間上和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅生動(dòng)的畫(huà)卷。

撈車河村具有深厚的歷史文化積淀。惹巴拉土家涼亭橋始建于光緒元年(公元1875年)，因毀于水患，近年重修。土家涼亭橋成“Y”字形連接三個(gè)自然村落，全長(zhǎng)288.8米，為石木結(jié)構(gòu)，橋高五層，為轉(zhuǎn)角樓訂制，飛檐翹角，氣勢(shì)恢宏。建于清乾隆年間的土家沖天樓，以其獨(dú)特的造型、精湛的工藝，成為土家建筑的范本和“活化石”。

撈車河村保存有明代建筑5棟，清代建筑58棟，民國(guó)時(shí)期建筑34棟，以及287棟具有特色的窖子屋，四合水屋，轉(zhuǎn)角樓是土家族古建筑和特色民居的代表，構(gòu)成一個(gè)龐大的古建筑群，2011年1月被列入湖南省文物保護(hù)單位。

撈車河村民族風(fēng)情常有，民族文化底蘊(yùn)厚重。據(jù)史載，土家織錦是土家族傳統(tǒng)的織造工藝。這里曾出現(xiàn)“女勤始織、戶多機(jī)聲”的繁榮景象。如今，全村有592人會(huì)織錦，有織機(jī)436臺(tái)，2011年1月，撈車河村被文化部命名為“中國(guó)民族文化藝術(shù)——土家織錦之鄉(xiāng)”，同時(shí)被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目土家織錦生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。撈車河下游葉家寨的葉水云被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民族工藝美術(shù)家”稱號(hào)。葉玉翠被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。劉代娥是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(土家織錦項(xiàng)目)代表性傳承人。另外，這里還保存有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如“土家擺手舞”、“毛古斯”、“土家梯瑪”、“打溜子”、“咚咚喹”等。濃郁古樸的民俗風(fēng)情，多姿多彩的民族民間文化，給這個(gè)古老的村寨增添了厚重的文化含量和恒久的魅力。

河?xùn)|景觀數(shù)十處，吊腳樓無(wú)數(shù)，織錦產(chǎn)品琳瑯滿月，值得游客觀賞與體驗(yàn)，身臨其境才能體會(huì)到人間還有`這樣的去處。

古列：很古很古以前，向氏列祖列宗居住的地方。

古列朝門(mén)：向氏祖先居住此地后豎的第一座寨門(mén)。

列居坪：向氏族人豎的第一塊巖坪拱，作為族人活動(dòng)中心，用于擺手、趕集等作為基業(yè)傳于后人，任何私人不能占用。

搓秀：

此處以向家大院而得名，早先這里有一棟美麗的四合大院（土家人用土語(yǔ)把房子叫搓）秀是美的意思，另外美還有土語(yǔ)稱為惹。

下碼頭：

此處是向氏族人專門(mén)用攬船和裝御貨物之用，把本地的土特產(chǎn)運(yùn)行保靖、沅陵、常德、漢口等地進(jìn)行交易，滿足生活需求。

周家碼頭：

碼頭坡上是一戶周姓人家，世代以駕船為生，為了生計(jì)，自修這座碼頭，故名周家碼頭。

彭家灣：

此處居民以彭姓為主，彭氏族旺，名門(mén)轉(zhuǎn)多，族人精明，按明墳、暗屋的古俗，擇定這塊風(fēng)水寶地，使彭氏家族久盛不衰。

橋也：

此處是彭家灣和卡殼灣的分界線，也叫總口子，是主要泄洪的地方，又是晚間人們的休閑集散處。

卡殼灣：

坐落在魚(yú)尾上，是向氏族人的另一居住地，卡殼—樹(shù)林

古樹(shù)景美：

1、滿滿嗄嗄：滿滿嗄嗄是土家兒童野炊的玩耍方式。滿滿—飯，嗄嗄—肉。

此樹(shù)根系發(fā)達(dá)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，受大自然的磨礪，形成一個(gè)供8口之家共餐的大洞，兒童經(jīng)常在洞內(nèi)做滿滿嗄嗄，此樹(shù)由此得名。

2、冬秋青：此樹(shù)是一棵四季長(zhǎng)青樹(shù)。

3、惡妮嗄傘言：

惡妮嘎—蛇娘娘，傘言—打傘

傳說(shuō)民國(guó)年間，龍眼泉中的龍現(xiàn)身，其頭搭在此樹(shù)上，朝天噴霧一口，形狀似傘，當(dāng)時(shí)月青二人向光國(guó)又名光光瞎子，向云受盡不在人世。

4、埠提卡夢(mèng)：

埠—船，提—捆或栓，卡夢(mèng)—樹(shù)子，其意為栓船的樹(shù)子

5、嘛嘛帕帕：

是本地族人信奉的小孩保護(hù)神，小孩三病二痛時(shí)由大人搶挨祭拜此樹(shù)，連小孩眼內(nèi)灰塵或痛哭，大人都要念祭拜此神的咒語(yǔ)（嘛嘛帕帕給我取卡卡，我給你背娃娃）

6、譯猛阿嗒：

澤猛—水井，阿嗒—大姐，譯猛阿嗒—水井邊的大姐樹(shù)。

7、譯猛阿妣：

阿妣—小妹，譯猛阿妣—水井邊的小妹樹(shù)。

8、洞賓觀音：

據(jù)傳，修洛陽(yáng)橋時(shí)，銀兩短缺，觀世音菩薩以身汗婚籌集銀兩，乘一花船中水中，提出凡有人配用銀兩擊中者，與其婚配， 銀 時(shí)，神仙呂洞賓路過(guò)，因銀子擊中觀音，為避嫌，觀音逃亡，洞賓緊追不舍，至此觀音變化為此樹(shù)，洞賓識(shí)破變?yōu)槁倬o纏此樹(shù)。