1. 游晉商公園作文

余與汾西，多有交集。辛酉年癸巳月初七 ，于此婚居，次年，犬子初生，雖滿目貧瘠，亦視作福地，久久在心，無以忘記。

及兒滿月，揮手茲去，卅五年間，竟如陌地。雖有數(shù)次公務，無奈行色匆匆，過客是也。每每憶起，猶有赧色。今日幸得委派，位忝巡察，得以重返，更有群賢畢至，笑臉相迎，倍感榮幸，再續(xù)昔日之情。

逗留之暇，知縣城東南十余里，有清代民居，為師姓富商舊居，清乾隆三十四年起建，歷嘉慶、道光、咸豐、同治五朝累進，遂成規(guī)模，稱作師家大院。蕓蕓眾生，泱泱華夏，晉商獨領風騷，師家富甲一方，銀號當鋪，懸壺濟世，耕讀傳家，農商合一，晉商大院，文化綿延。唯余孤陋，抱愧汾西，咫尺輝煌，竟若天涯，終得一見，夫復無憾。

汾西，北齊置縣，千四百年。接巍峨呂梁之東南，連交口、靈石于縣北，東鄰汾河，西依姑射。莊子《逍遙游》云："藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。" 自姑射主峰東望，綿延880平方公里，黃土高原，山地丘陵，殘垣溝壑。僻壤之地理位置，尖刻之自然環(huán)境，育一方水土，蘊世代文明。不因窮鄉(xiāng)而輟志，難得艱苦而奮斗，師姓族人乃為楷模。

師家溝村，三面環(huán)山，座北向南，靠群山以固其基，取陽光以潤萬物，門前小河潺潺，蜿蜒流過，遠處山勢巍巍，龍虎起伏。窯洞依山而建，拾級而上，鱗次櫛比，錯落有致，戶戶相通，渾然一體，即可凝聚族人精氣神，又能連防御敵兵匪賊。自下而上卵石砌路，鄰里走動腳不沾泥；自上而下泄水有道，山雨洪水難得侵擾。誥命石坊矗立村口，彰顯尊卑分等、男女歸位之宗法禮教，自此處攀援，步移景異，驚嘆百年滄桑；北海風洞掩匿私秘，體現(xiàn)貴賤分野、長幼有倫之上下規(guī)矩、由大門而入，藏露有度，卻是固守勢態(tài)。大小三十一座院落，或四合、或二重四合、或三合、或三重四合，即有人文原則，又兼顧依山就勢，人與自然，縱橫和諧，相得益彰。區(qū)區(qū)四萬平米，居住雖為窯洞，正房、偏房、過廳、書房、廚房、神龕、繡房、門房、馬廄一應具有，等級分明；村落深處溝谷，酒坊、醋坊、染坊、油坊、當鋪、鹽店、藥店、學堂、祠堂樣樣俱全，經濟流通。固為山區(qū)，不失大家風范；雖是窯洞，依然浸滲文化。院落里，照壁、礎石、匾額、門罩，乃木雕、石雕、磚雕之融合；磚窯上，斗拱、雀替、掛落、棟梁，集精致、純樸、圓潤為一體。

2. 春游晉祠公園作文600字

大詩人李白游晉祠之后，寫下了《憶舊游寄譙郡元參軍》一詩，詩中用比喻與白描的手法渲染了晉水之美，其中“晉祠流水如碧玉”，“微波龍鱗莎草綠”，“百尺清潭寫翠娥”等句，都是膾炙人口的名句。

宋代范仲淹《題晉祠》寫道：“神哉叔虞廟，地勝出佳泉。一澤甚澄澈，數(shù)步忽潺溪。此意誰可窮，觀者增恭虔。錦鱗無敢約，長生如水仙。”

歐陽修《秋游晉祠》云：“古城南出十里間，鳴渠夾路何潺潺。行人望祠下馬謁，退即祠下窺水源。并人昔游晉水上，清澈照耀涵朱顏。晉水今入并州里，稻花漠漠澆平田?！眱稍娭幐枇穗y老、善利二泉匯為清流晉水的美景，歐詩還熱情歌頌了晉水給人民帶來“稻花漠漠”的豐收景象。

金代元好問的《過晉陽故城書事》。

元代小倉月的《晉溪》。

明代楊基的《觀晉祠泉》、孫玉的《游晉詞》、

朱鑒和的《晉祠山水》、雷霖的《游晉詞》。

清代王爾詳?shù)摹峨y老泉和韻》、吳重光的《難老泉》、于漢翔的《難老泉》、周景柱的《晉祠記》、鄭昆英的《晉祠難老泉賦》等詩文，從不同側面或描寫泉水的秀美，或歌頌泉水惠澤百姓的美德善利，其中佳句多多，如“泉流戛玉清盈耳，禾稻邊云綠滿疇”（孫昱）；“清泉已代千家井，美利猶滋萬頃田”（雷霖）；“嵐光凝黛，翠草含碧，湛珠輝于星夜，流鏡彩于月夕。……稻花溪畔，紅霞與日影同新，靛草池邊，紫霧共春禽并飏”（鄭昆英），凡此種種，舉不勝舉。

3. 游晉商公園作文500字左右(按游覽順序)

晉中市德園府在榆次區(qū)定陽路新晉世家對面，往北面走，過了龍湖街，再走到下一個路口，就到晉商公園了，晉商公園再往北，就是市民之家，辦事很方便。往南走過新建路十字路口，再過一個中都路十字路口，還有個玉湖公園。離萬達，奧萊，和印象城，都不遠，位置不錯。

4. 游晉商公園作文(按游覽順序)

用七十年的沉淀，鑄就今天的輝煌。愿祖國母親明天更好！

這盛世，如你所愿。

千百年來，由于不同地區(qū)人們的生活環(huán)境和生活習慣的差異，在中華大地上留下了許多各具特色的建筑。大體可以分為以下六大派別：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。

它們或精致，或恬靜，或威嚴，以其獨有的歷史與文化積淀，書寫著各自的故事。今天，就讓我們一起走進它們，去傾聽古老文化的聲音，感受大國歷史的厚重。

1. 皖派建筑

皖派建筑的尊貴，在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居。可以說，皖派建筑是六大建筑派系里，最為突出的建筑風格之一。特征以青瓦白墻，磚雕門樓最為顯著。

其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遺產名錄”。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕。

徽派民居建筑風格又有“三雕”（木雕、石雕、磚雕），風格不同，又一脈相承。能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結構嚴謹，雕鏤精湛。

徽派民居以高深的天井為中心，形成內向合院。四周高墻圍護，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。

錯落有致的馬頭墻，又是徽派整個建筑的點睛之筆。不僅造型精美，更融合了古人的智慧。在遭遇火災時，這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。

湯顯祖曾說過：“一生癡絕處，無夢到徽州”?？梢娀罩輰Υ髴蚯业奈χ?。

2. 蘇派建筑

蘇派建筑的尊貴，在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中。蘇派建筑是江浙一帶的建筑風格，是南北方建筑風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。

脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術特色，充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味。

中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌著的是“曲徑通幽處，禪房花木深”，“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”之感。直露中有迂回，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。

多少中國人想擁有一處蘇州宅院，作為老來閑適之所，邀三兩好友，吃茶聊天寫字，最好不過了！

3. 閩派建筑

閩派建筑的尊貴，在于它歷經500多年傳承而來的土樓。閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

土樓將生土夯筑技術發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大精細，地堡式建筑風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。

它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術，宋元時期即已出現(xiàn)，明清時期趨于鼎盛，延續(xù)至今。

閩派建筑將源遠流長的生土夯筑技術發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯落有致；建筑風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。

常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛(wèi)設施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨特類型，為建筑學、人類學等學科的研究提供了寶貴的實物資料。

動畫大片《大魚海棠》就是以永定客家土樓，作為故事場景的國漫電影，正如它的作者所說：“中國福建的土樓，有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源?！?/p>

4. 京派建筑

京派建筑的尊貴，在于它歷經700多年演變而來的四合院。中國北方建筑以京派建筑最為典型，而北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立。大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。

歷史上，在老北京四九城里，曾有千余條胡同，京城內的民居四合院就散布在條條的胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。

四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現(xiàn)著源遠流長的民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶，庭院方闊，尺度合宜，院內親切寧靜，有著古樸濃厚的生活氣息。閑暇時刻，邀三五知己在院中把盞言歡，不亦樂乎。

除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作，也代表了傳統(tǒng)建筑藝術的最高水平。它可以看做是一個巨大的四合院，功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴之感。

5. 晉派建筑

晉派建筑的尊貴，在于它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重大氣，嚴謹深沉，

晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶，還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)。在這些地區(qū)中以山西的建筑風格最為成熟，故統(tǒng)稱為晉派建筑。

晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風格 。

晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格，穩(wěn)重，大氣，嚴謹，深沉；斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。

而在陜北一帶，黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。千百年來，無論社會怎么變革，都未能撼動窯洞在陜北的主導地位。

窯洞選擇了黃土高原，黃土高原選擇了人，人也選擇了窯洞，這種“天人合一”的自然辯證法則，隱藏著不可言破的玄機。

窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，哺育了一代又一代陜北人。

6. 川派建筑

川派建筑的尊貴，在于它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，

依山靠河就勢而建，絲檐走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。

川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風格，為當?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風格。在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。

傣族竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。

竹樓是一種干欄式建筑，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處，其余為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。

侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風格的建筑物，座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。

飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，云騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風光可謂十足。

川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。

吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為巴楚文化的“活化石”。

不論是何種建筑派別，都離不開匠人們歷時數(shù)年的精心雕琢，一磚一瓦之時，一榫一卯之間，一轉一折之際，都凝結著匠人文化的精粹。

不僅集中國古韻之大美，更以原汁原味的中式建筑特色， 凸顯著屬于中國獨一無二的繁華盛景。這，何嘗不值得每一個中國人驕傲！

5. 游晉商公園作文500字

晉中雖不是一線城市，但是確實國務院批復的三個創(chuàng)新示范區(qū)之一！

雖然不是省會城市，但有頂級購物商業(yè)——純血統(tǒng)奧特萊斯！

晉中人的天空純凈湛藍，我們的晉商公園占地700多畝！出門不用戴口罩，跟著3.1萬畝烏金山國家森林一起呼吸！

有一級的生態(tài)環(huán)境，更有一流的商業(yè)配套，晉中人逛街有奧特萊斯，有萬達廣場，水上運動有水蜜芭莎，吃、喝、玩、樂、購一站式消費領地，絕對引領潮流！

晉中人的文化生活豐富，山西省高校新區(qū)11座高等學府，學院氛圍濃厚，跟著百萬師生一同享讀人生；晉中市三館（博物館、科技館、圖書館）都是省一流規(guī)格！

沒有高高聳立的建筑森林，晉中城市低密、舒適，住宅項目是世界500強恒大傾力打造的！晉中恒大華府，雄踞太榆同城重點區(qū)域，周圍交通便利，城際輕軌2號線在建中！項目屬于恒大頂級高端府系產品，以法式古典建筑風格打造，內建法式園林、中央大湖、幼兒園、風尚會所，是城市高凈值人群居住的不二之選。