1. 榆林綏德景點

祖先大多源于秦漢。

綏德文明的篇章從石器時代就開始譜寫，在仰韶、龍山文化時期，中華民族的祖先就在這里繁衍生息。因特殊的地理位置，歷代曾長期設(shè)立郡、州等縣級以上建制，名將能臣在此駐守主政。秦太子扶蘇、大將蒙恬在這里駐守長眠，漢代名將李廣在此戍邊御敵，歷史上著名的昭君出塞、文姬歸漢、漢武巡邊都從這里經(jīng)過，綏德還是抗金名將韓世忠的故鄉(xiāng)。

順著沿黃觀光路北上，除了聽聽故事和歷史，綏德正在打造的紅色文化、秦文化、漢文化構(gòu)成的三大核心板塊，以六大景點中的綏德革命歷史紀(jì)念館、漢畫像石展覽館、秦扶蘇文化苑為主體的旅游項目，值得你穿越歷史的烽煙和路途走進(jìn)它們，走進(jìn)現(xiàn)代感十足的名州——綏德城。

2. 綏德 景點

天下名州石牌樓，祥云山

3. 陜西綏德有什么旅游景點

綏德二郎山本名文屏山，取其“峰巒環(huán)列如屏”而名。后其上建有二郎廟，山便以廟而名了。在經(jīng)歷了多次破壞之后，今日的二郎廟重獲新生。每逢農(nóng)歷三月廿八日和八月二日，二郎山都會舉行大型廟會，香客、游客絡(luò)繹不絕，善男信女云集，規(guī)模宏大，盛況空前。

傳說古時二郎山林木茂密，綠樹成蔭，郁郁蔥蔥，風(fēng)景秀麗。南宋抗金名將、蔪王韓世忠，曾居于此山南麓，青年時于山上戲槊和馳烈馬。明正統(tǒng)年間，因祈神退敵，山上始建二郎廟。廟宇宏偉、殿堂壯麗、神靈赫赫、香火鼎盛。明末，二郎山為綏德州三月的“春社”活動場所。三月中旬，列隊的人群舉旗執(zhí)旌，抬牲捧供，抬香桌，擎彩幡，在鼓樂隊的引導(dǎo)下，浩浩蕩蕩，穿街過市，直至山巔，在山上舉辦為期半月盛大廟會和祭神活動，這便是綏德州八大景之首的“雕陰春社”。古人有七律贊曰：“巖封上君扼邊屯，路入雕陰景一新。井里每祈三月社，香花都賽二郎神。靈風(fēng)肸蚃旌旗閃，蹬道逶迤羅綺春。猶記蔪王馳烈馬，英標(biāo)想見絕飛塵?！?/p>

二郎山又是綏德城南一座天然屏障，歷為兵家所爭之戰(zhàn)略要地，每朝每代都在此設(shè)峰建堞，修堡挖壕。清同治年間的回民義軍、民國初年郭堅均曾攻打綏城，國民黨、八路軍也都曾屯兵于此。1937年11月，359旅718團(tuán)赴綏吳扼守黃河出發(fā)前，毛澤東對團(tuán)政委帥榮和團(tuán)長文年生指示，到綏德要先在二郎山和城內(nèi)八角亭（即疏屬山）站住腳，互為犄角，以防萬一，并在駐地周圍做好工事。1940年2月，國民黨反動專員何紹南被我軍民逼離綏德時，退據(jù)二郎山，妄圖負(fù)隅頑抗，結(jié)果不打自逃。1947年秋，國民黨胡宗南部侵占綏德，在二郎山修建許多工事，以防我軍收復(fù)綏德。但胡匪僅在綏德茍且50多天，有的工事泥巴未干，便狼狽逃竄。二郎山遺留的烽煙余燼、累累彈痕、殘堡斷壕，是它承受戰(zhàn)爭的歷史縮影和佐證。由于這些歷史背景和自然景觀，二郎山便名聞遐邇，許多名人、墨客和官員慕名來此游覽，并留下許多贊美的詩篇。明禮部侍郎馬汝驥七律曰：“丹梯百丈繞云松，秀出吾州第一峰。山接石城屯虎豹，水交沙窟混魚龍。天門絳節(jié)時朝斗，日殿黃冠自叩鐘。捫棘踐苔兄共上，回看萬井翠煙重。”

萬峰聚秀 三曜交輝

二郎廟三次被毀，毀后復(fù)修。上世紀(jì)九十年代初，時處盛世，歌舞升平，幾位熱心人順應(yīng)時勢和民心，積極籌措，集資募款，大興土木，開始二郎廟的復(fù)修工程，先后修建諸神殿、正殿和戲臺，諸神殿供奉如來佛、菩薩、三清、玉皇、娘娘，以及韓世忠和梁紅玉夫婦。

二郎廟正殿富麗堂皇，宏偉壯觀，雕梁畫棟，彩壁輝煌，內(nèi)供楊戩二郎神。二郎昂首畢立，魁梧偉岸，頭戴三山帽，身披金鎖甲，手執(zhí)三尖二刃鋒，英武威猛，驍勇蓋世，三目怒睜，寒光逼人，令人敬而畏之。哮天犬機(jī)靈站立身旁，面目猙獰，兇光四射，獠牙鋒利，長舌腥紅，煞是嚇人。1995年，人們在正殿下坡兩側(cè)修建了財神和娘娘廟，為虔誠的求財和祈子者提供了場所。1999年，又在正殿后山修建佛殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛、文殊和普賢菩薩。佛祖面目慈祥，儀態(tài)端莊，頂放紅光，金身輝煌。進(jìn)入新世紀(jì)后，大家又在正殿前修筑大型捲棚，捲棚前八米，新修二天門，門洞上承觀音殿和關(guān)公殿，兩殿左右建鐘樓和鼓樓。門洞兩側(cè)又建文昌宮和西方三圣殿，廣大學(xué)子和佛教徒頂禮膜拜，敬香祈愿。隨后又修城隍殿。2009年，二天門前的三門四柱木牌坊也修建完成，牌坊設(shè)計新穎，雕刻細(xì)微，工藝精湛，彩繪炫亮，華麗耀目，為二郎山增添了一處靚麗的風(fēng)景。有聯(lián)贊曰：“萬峰聚秀歸屏嶺；三曜交輝映木坊。”

二郎山殿堂、匾牌、牌坊、鐘鼓、樂樓等樣樣俱全，佛、道、神、仙應(yīng)有盡有。從東至西依坡而上的建筑布局規(guī)范合宜，井然有序，氣勢不凡，雄偉壯觀。更值得一提的是，二郎山不僅注意殿堂等建設(shè)，同時還加強(qiáng)綠化工作?，F(xiàn)今二郎山，山頂戴綠帽，山腰系綠帶，綠樹蔭濃，遍山青翠，景色宜人，空氣清新。前幾年，二郎山又被市有關(guān)單位批準(zhǔn)為旅游開放寺廟和宗教活動場所，因此，二郎山不僅有大型寺廟殿堂和誘人景觀，而且還是旅游觀光勝地和佛道宗教活動場所。

4. 榆林綏德旅游

堅持“文化引領(lǐng)、城鎮(zhèn)帶動、生態(tài)立縣、產(chǎn)業(yè)富民”的發(fā)展思路，以“六抓六提升”為工作重點任務(wù)，努力把綏德建設(shè)成為全國文化強(qiáng)縣、西北旅游名縣和榆林副中心城市，為建設(shè)幸福、和諧、美麗新綏德奠定更加堅實的基礎(chǔ)。

5. 榆林綏德景點有哪些

當(dāng)年修建鎮(zhèn)北臺，目的是為了鎮(zhèn)守邊關(guān)，鞏固明王朝的統(tǒng)治。明代中葉，榆林還只是一個小小的邊塞衛(wèi)城，叫做榆林衛(wèi)，明王朝的軍事治所延綏鎮(zhèn)設(shè)在200多里外的綏德州。由于蒙古族不斷侵犯邊關(guān)，榆林和綏德相距遙遠(yuǎn)，等警報傳到綏德，增援部隊日夜兼程趕到榆林后，善于騎射、行動迅捷的蒙古兵早已逃得無影無蹤了。明成化年間，四川青神縣人余子俊出任延綏巡撫，他看出了這個軍事布防上的弊端，便上書朝廷，把延綏鎮(zhèn)治所于1473年遷到了榆林衛(wèi)，同時擴(kuò)建城池，增兵設(shè)防。為了滿足人們的需求，在延綏鎮(zhèn)以北的紅山設(shè)立市場與蒙古人貿(mào)易。但自從貿(mào)易往來后，蒙古人變本加厲更是伺機(jī)南下?lián)寠Z財物，擄掠牲畜人口。考慮到邊城的安全，1474年，余巡撫在秦長城、隋長城的基礎(chǔ)上歷時4個月修筑起延綏鎮(zhèn)長城。后來，為配合紅山市的貿(mào)易，又修筑了蒙漢互市場所易馬城，蒙漢官員經(jīng)過洽談、建起了舉行納貢儀式的場所——款貢城。1607年4月至次年7月，當(dāng)時的延綏巡撫涂宗睿又在長城南北最險要的紅山上、款貢城西南角修筑起鎮(zhèn)北臺，居高臨下，用于觀察敵情和互市情況。到現(xiàn)在，鎮(zhèn)北臺已有400多年的歷史了