1. 蕭縣旅游團(tuán)
蕭縣的皇藏裕、賈汪的潘安湖濕地跟大洞山茱萸寺、棗莊的臺(tái)兒莊古城、邳州的艾山跟銀杏大道、新沂駱馬湖旁的馬陵山跟窯灣古鎮(zhèn)、皇藏峪、珠山宕口遺址公園、項(xiàng)王故里的景區(qū)，新建的仿漢建筑群、東海淘水晶和連云港爬花果山、曲阜三孔景區(qū)、淮安有周總理紀(jì)念館，還有一些大運(yùn)河沿線的景點(diǎn)可以看看。
一、一日游，一天能往返；
徐州人一般會(huì)去徐州周邊的縣，建議自駕或者參加類似一日游的團(tuán)，徐州旅游市場(chǎng)不是很發(fā)達(dá)，這種一日游的團(tuán)比較少，請(qǐng)根據(jù)自己情況選擇：
1、蕭縣的皇藏裕：皇藏裕景區(qū)位于徐州城南，從徐州繞城高速南出口出來(lái)一直向南就能到。劉邦以前為了躲避追殺，曾經(jīng)躲在山里的一個(gè)洞中，后來(lái)他當(dāng)了皇帝，這個(gè)地方就叫“皇藏峪”，意思是皇帝躲藏的山。皇藏裕那里的小雞燉蘑菇據(jù)說味道不錯(cuò)，價(jià)格適中分量足，可以嘗一下。蕭縣屬安徽宿州管轄，以前是徐州下屬縣，建國(guó)初換給了安徽。雖然是離徐州最近的縣，但是去這個(gè)景點(diǎn)的公共交通并不是很方便。
2、賈汪的潘安湖濕地跟大洞山茱萸寺。這兩個(gè)地方都可以在徐州火車站（普速站）乘坐25路公交車前往，具體下車怎么走最好提前問下司機(jī)。潘安湖是個(gè)煤礦塌陷區(qū)，生態(tài)修復(fù)以后成為濕地公園，目前設(shè)施還有不完善的地方，不過景色比較秀美。大洞山是徐州地區(qū)最高的山，目前山內(nèi)建有供奉藥師佛的茱萸寺，仿唐風(fēng)格。
3、棗莊的臺(tái)兒莊古城。位于棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)，著名的臺(tái)兒莊大捷就是在這里打響的。在徐州有一日游的團(tuán)可以參加，目前臺(tái)兒莊古城好像成為大運(yùn)河的一個(gè)子項(xiàng)目列入世界文化遺產(chǎn)。古城較完好地保存了明清的歷史風(fēng)貌。
4、邳州的艾山跟銀杏大道。邳州是徐州下轄的縣級(jí)市，在徐州城東70公里，艾山景區(qū)在邳州城北，景區(qū)里有大型配樂式佛教造像噴泉還不錯(cuò)。銀杏大道秋天的時(shí)候去比較好。
5、新沂駱馬湖旁的馬陵山跟窯灣古鎮(zhèn)。這兩個(gè)景點(diǎn)也是有一日游的團(tuán)，具體可去旅行社了解一下。新沂也是徐州下轄的縣級(jí)市，比邳州更東邊一些。新沂南邊與宿遷市共同擁有駱馬湖，湖旁邊有景區(qū)馬陵山跟窯灣古鎮(zhèn)。馬陵山是孫臏大站龐涓的方，乾隆下江南在這里說風(fēng)景秀比江南，題詞第一江山。窯灣古鎮(zhèn)是個(gè)由大運(yùn)河興起的中轉(zhuǎn)商業(yè)鎮(zhèn)，有明清到民國(guó)的各類古建筑、街市，還有一些老字號(hào)特產(chǎn)賣。
6、微山島，煙波浩渺、天水相連的微山湖形成于明代，是北方最大的淡水湖?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“鐵道游擊隊(duì)”在湖面上與鬼子周旋、戰(zhàn)斗，使得這個(gè)抗日水鄉(xiāng)聞名遐邇，眾所周知。這里不但資源豐富，物產(chǎn)豐腴，而且文化悠久，古跡眾多，山水相映，風(fēng)光秀麗，集人文景觀、自然風(fēng)光于一身，成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的省級(jí)風(fēng)景游覽區(qū)。在徐州北單程70公里左右。
7、珠山宕口遺址公園。毗鄰金龍湖畔，氣度非凡，觀止贊嘆：“氣勢(shì)磅礴，峰谷跌宕；飛瀑疊流，深潭清澈；拱橋如虹，曲徑通幽；彩石如畫，飛鳥爭(zhēng)觀。”游人無(wú)不嘆為觀止！在徐州市東單程10公里左右。
二、再遠(yuǎn)些的，可以考慮二日游：
1、東海淘水晶和連云港爬花果山。東?？h是連云港的屬縣，生產(chǎn)水晶，喜歡水晶飾品的話可以去淘一些帶給親朋好友，價(jià)格比在商場(chǎng)里是便宜多了。不過東海的水晶分人工合成的跟自然開采的，想淘自然地需要做一些功課。連云港因?yàn)槊篮锿醯募亦l(xiāng)而聞名，去連云港怎能不去花果山呢。另外，在連島上住一晚，感受一下漁家生活也很不錯(cuò)。
2、河南永城梁孝王墓+亳州。從徐州走高速，西南方向可以到河南永城市，永城是商丘的縣級(jí)市，有著名的梁孝王劉武的墓。劉武是漢武帝劉徹的親叔叔，漢景帝劉啟的親弟弟，大名鼎鼎竇太后的小兒子。永城再向西南走，就是安徽亳州市。亳州有著名的花戲樓、曹操運(yùn)兵道，亳州也是中藥材重要的中轉(zhuǎn)銷售中心，可以去看看。
3、宿遷項(xiàng)王故里+淮安總理故鄉(xiāng)。徐州向東南走，宿遷市是楚霸王項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)，有個(gè)項(xiàng)王故里的景區(qū)，新建的仿漢建筑群?；窗灿兄芸偫砑o(jì)念館，還有一些大運(yùn)河沿線的景點(diǎn)可以看看。
4、曲阜三孔景區(qū)。徐州往北150多公里就是著名的孔子的家鄉(xiāng)啦，大名鼎鼎的三孔景區(qū)就在曲阜老城里，曲阜的老城也是很有韻味的，適合慢慢逛?？琢种杏幸恍┥?dǎo)游，不管說的天花亂墜都不要信，是騙錢的?？鬃幽垢浇幸恍┳苑Q是守陵人的女的，如果她們來(lái)攔你，要給你算命送祝福什么的，千萬(wàn)不要信，趕緊走，都是騙錢的，花樣層出不窮，一定要警惕。
參考資料
徐州好玩的地方.新浪博客[引用時(shí)間2017-12-26]
2. 蕭縣旅游局
景區(qū)背靠燕山，宏闊壯美，前擁懷沙河，風(fēng)光秀麗景區(qū)占地5平方公里，區(qū)內(nèi)九龍山，前彌勒頂海拔388米，山勢(shì)巍峨，植被茂密。山麓至禪林春曉段， 海拔落差288米，旅游步道平均坡度25度，適宜登山健身。前峰以北，高嶺百轉(zhuǎn)，群峰林立，峰嶺之間溝谷棋布。后峰觀音頂海拔393米，山端莊飽滿，意出云表。觀音頂前，天成一道迂回峽谷。 峽谷中段地勢(shì)稍見平闊外，松柏掩映間，有唐代古德始創(chuàng)對(duì)泉山觀音古寺。禪林春曉至觀音寺段，平均海拔320米。旅游步道平均坡度1.3度，沿途峰嶺溝谷間松柏成林，灌木蔥翠。絕塵世喧囂，有百鳥啼鳴?？諝馇逍?，適宜漫步觀景；涼風(fēng)習(xí)習(xí)，適宜休閑避署。[1] 圣泉寺[安徽蕭縣] - 建筑特點(diǎn) 圣泉寺 圣泉寺位于圣泉山后峰彌勒頂東側(cè)谷內(nèi)，為規(guī)整的兩進(jìn)四合院。前為山門，規(guī)模雖小，但三門并峙，抵近南山。中門內(nèi)僅一丈甬路，便是一間正殿，谷稱韋馱殿，正供彌勒佛。出韋馱殿后門，是正院，北面三間兩進(jìn)正殿為大雄寶殿，正供佛祖釋迦牟尼，配供文殊、普賢二位菩薩。 正院東西各三間配殿，西廂正供南海觀音，東廂正供如意輪觀音。院落不大，建筑雕梁，精雅緊湊。正殿門前左右石碑各一，左為明代成化年功德碑，右為清嘉慶年功德碑。右碑前一古井即韋馱神背井。井口漫砌石板，麿礪光滑，井迷木質(zhì)轆轤，俱為古物。 圣泉寺[安徽蕭縣] - 歷史與傳說 圣泉寺 圣泉山觀音寺始建于唐代，距今已有千年歷史，但風(fēng)云變幻，現(xiàn)在已找不到確切的文字記載。 據(jù)民間傳說，唐代著名女將樊梨花鎮(zhèn)守幽州北境。一次與北國(guó)交兵，被困九龍山（那時(shí)圣泉山還叫九龍山）下，敵強(qiáng)我弱，命懸一線。情急之中，樊梨花合掌急呼“觀世音菩薩顯靈！觀世音菩薩救我！”觀世音菩薩聞聽呼救，立即點(diǎn)化九龍山的九條伏地青龍，請(qǐng)它們施救，成就殊勝因緣。 九條青龍欣然鄰命，立即興云布雨，在軍陣上空下起傾盆大雨。交戰(zhàn)雙方被大雨澆得睜不開眼抬不起臂，自顧不暇。亂軍中，樊梨花率閑兵蒙頭急奔，突圍而云。事后，樊梨花感念觀世音菩薩救命之恩，遂在九龍山后云興之處，為觀世音菩薩建寺塑像，以為永久供奉。[2] 年深日久，風(fēng)雨侵凌，唐代建筑已不見蹤跡。但觀音寺內(nèi)正殿前西側(cè)及韋馱殿東南角，今天尚可見到兩株古愧殘存的根樁，其直徑達(dá)1.5米以上，應(yīng)是唐代遺存。唐以后遼、金、元時(shí)期，圣泉山一帶社會(huì)動(dòng)亂，人口遷徏不定，圣泉山觀音寺的故事多被歷史湮沒了。 明代正統(tǒng)年間，京師名僧碧天大和尚云游至此。瞻禮古剎，瀏覽風(fēng)光，深悟此地藏風(fēng)聚氣，遠(yuǎn)離塵世，是難得的掩關(guān)靜修之所。遂發(fā)愿重修圣泉山觀音寺。經(jīng)多年募化，明成化年間，由碧天大和尚的弟子定澄禪師主持，圣泉山觀音寺得以重修。 明代以來(lái)，由于朝庭遷都北京，實(shí)行移民政策，京北地區(qū)人口驟增，人民生活相對(duì)穩(wěn)定，圣泉山前懷沙河南逐漸形成了較大的村落。因村落地處長(zhǎng)城慕田峪關(guān)所在山溝的溝口，所以村名定為口頭村。 至清代嘉慶年間，觀音寺年久失修，殿宇頹敗。經(jīng)住持僧勸募，口頭村鄉(xiāng)紳大戶共同發(fā)起集資，廟宇又得到全面修復(fù)。 建國(guó)后，時(shí)事變遷，寺僧四散，至一九五八年最后一名寺僧圓寂，僧房遂空。但口頭村民一直在盡心保護(hù)寺院建筑，即使在十年動(dòng)亂期間，圣泉山進(jìn)香路上的足跡也沒有斷絕。 二00三年，風(fēng)云際會(huì)，因緣合和，圣泉山觀音寺修復(fù)工程再次啟動(dòng)。如今殿宇新輝，寶像重光。更多的、更遠(yuǎn)的朋友們聚會(huì)在這里，誦大慈大悲觀世音菩薩的名。這一輪回圣泉山的復(fù)興，當(dāng)?shù)接肋h(yuǎn)。[3] 圣泉寺[安徽蕭縣] - 文化
3. 蕭縣旅游團(tuán)報(bào)價(jià)
主料】
芝麻醬汁。
【輔料】
黃瓜絲、蒜泥汁、醋、精鹽、辣椒油。
【調(diào)制與食用方法】
1.芝麻醬汁：將麻醬放入碗中，加入適量精鹽和涼開水，用筷子攪拌開，待全澥開時(shí)，再加入少量涼開水，再攪至全澥開，再添水再攪，這樣反復(fù)多次，直到麻醬調(diào)成稀糊狀時(shí)即成（用香油調(diào)汁更佳）。在攪拌時(shí)要注意千萬(wàn)不可一次加入過多的水，否則將會(huì)成為小碎疙瘩，俗稱“脫水”，難以使麻醬和水均勻地調(diào)合在一起。
2.蒜泥汁：將蒜瓣拍碎，用刀背斬成泥或者將蒜放入碗內(nèi)搗爛成泥，加入適量涼開水即成。
3.芥末汁：芥末面放入碗中，用少許開水潑入，用筷子攪成硬團(tuán)，反復(fù)擰攪即可出味?；蛘呱w上蓋放置溫?zé)崽幓蛟罨疬叄s20分鐘辣味竄出，加入適量涼開水調(diào)成汁即成。
4.油辣椒：干辣椒壓碎（或用辣椒面），放入碗內(nèi)。火上置瓢，放入食油、花椒，待油熱后撈出花椒，滾油熗入辣椒內(nèi)即成。
5.涼面：面煮熟后，撈入干凈竹篩內(nèi)，用涼開水沖涼，瀝盡水分，淋入少許香油（或花生油），將面拌起，即成涼面。家庭少量制作可將面直接撈入涼水中過涼撈出，瀝盡水分。
6.食面時(shí)將涼面用筷子挑入碗中，放上少許黃瓜絲，然后依次調(diào)入麻醬汁、芥末汁、蒜汁、醋及辣椒油（不吃辣者可不調(diào)辣椒—）拌勻即成。
4. 蕭縣旅游團(tuán)去北京三日游
北京到婺源縣有約1413.3公里；北京到婺源自駕車按平均80公里/小時(shí)，需要17小時(shí)30分鐘：北京到婺源縣自駕車路線，途經(jīng)：京滬高速公路、京臺(tái)高速公路。請(qǐng)看北京到婺源縣路線：北京從起點(diǎn)出發(fā)，沿正義路向北行駛425米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入東長(zhǎng)安街沿東長(zhǎng)安街向東行駛962米，直行進(jìn)入建國(guó)門內(nèi)大街沿建國(guó)門內(nèi)大街向東行駛1.4公里，直行進(jìn)入建國(guó)門橋沿建國(guó)門橋向東行駛144米，直行進(jìn)入建國(guó)門外大街沿建國(guó)門外大街向東行駛2.1公里，右前轉(zhuǎn)從雙井橋出口進(jìn)入國(guó)貿(mào)橋沿國(guó)貿(mào)橋行駛299米，右前轉(zhuǎn)進(jìn)入三環(huán)沿三環(huán)行駛5.1公里，右前轉(zhuǎn)從京滬高速/京津塘高速/北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)/北京朝陽(yáng)口岸/G2出口進(jìn)入分鐘寺橋沿分鐘寺橋向東南行駛471米，直行進(jìn)入京滬高速公路沿京滬高速公路行駛58.0公里，靠右從天津西/濟(jì)南/S30/G2出口進(jìn)入匝道沿匝道向東南行駛1.7公里，直行進(jìn)入京滬高速公路沿京滬高速公路行駛232.4公里，直行進(jìn)入京臺(tái)高速公路沿京臺(tái)高速公路行駛384.4公里，直行從徐州(東)/淮安/南京/G2513出口進(jìn)入淮徐高速公路沿淮徐高速公路行駛18.4公里，靠右從徐州/鄭州/G30出口進(jìn)入林東樞紐沿林東樞紐行駛836米，直行進(jìn)入連霍高速公路沿連霍高速公路行駛27.9公里，靠右從蕭縣/合肥/福州/皇藏峪/G3/S301出口進(jìn)入朱圩子樞紐沿朱圩子樞紐行駛1.9公里，直行進(jìn)入京臺(tái)高速公路沿京臺(tái)高速公路行駛262.7公里，直行從蕪湖/南京/銅陵/福州/合肥南出口進(jìn)入合肥繞城高速公路沿合肥繞城高速公路行駛33.1公里，靠右從銅陵/福州/安慶/G3/G4212出口進(jìn)入京臺(tái)高速公路沿京臺(tái)高速公路行駛324.5公里，直行從江西省景德鎮(zhèn)出口進(jìn)入杭瑞高速公路沿杭瑞高速公路行駛47.5公里，靠右從婺源/清華/大鄣山出口進(jìn)入婺源北互通沿婺源北互通行駛1.2公里，直行向西行駛1.0公里，直行進(jìn)入王村大橋沿王村大橋向西南行駛198米，直行行駛358米，直行進(jìn)入武口大橋沿武口大橋向東南行駛318米，直行向東南行駛311米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入文公北路沿文公北路行駛3.0公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入東升路沿東升路向東行駛250米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入涼笠山路沿涼笠山路行駛814米，左前轉(zhuǎn)進(jìn)入茶鄉(xiāng)東路沿茶鄉(xiāng)東路向東南行駛606米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入天佑西路沿天佑西路向西行駛83米，直行進(jìn)入環(huán)島行駛107米，直行進(jìn)入東門大橋沿東門大橋向南行駛317米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)城北路沿環(huán)城北路向西行駛315米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入蚺城路沿蚺城路向南行駛159米，到達(dá)目的地婺源
5. 蕭縣旅游團(tuán)到方特報(bào)價(jià)
綠地21城值得買。它是綠地集團(tuán)投資開發(fā)的樓盤項(xiàng)目，樓盤地址位于云水路與云田路交匯處（方特歡樂世界西側(cè)）
6. 蕭縣旅游公司電話
江蘇省徐州市。
徐州，簡(jiǎn)稱徐，古稱“彭城”，江蘇省地級(jí)市，地處江蘇省西北部、華北平原東南部，長(zhǎng)江三角洲北翼，北倚微山湖，西連蕭縣，東臨連云港，南接宿遷，京杭大運(yùn)河從中穿過，隴海、京滬兩大鐵路干線在徐州交匯，素有“五省通衢”之稱。徐州是華東重要門戶城市，華東地區(qū)重要的科教、文化、金融、旅游、醫(yī)療、會(huì)展中心，也是江蘇省重要的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易中心。
徐州地處蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)，長(zhǎng)江三角洲北翼，北倚微山湖，西連宿州，東臨連云港，南接宿遷，京杭大運(yùn)河從中穿過，隴海、京滬兩大鐵路干線在徐州交匯，作為中國(guó)第二大鐵路樞紐，素有“五省通衢”之稱。
7. 蕭縣旅游團(tuán)報(bào)價(jià)六安
不是稀有姓氏，但必較少見。
得姓始祖
商武丁(子昭)、權(quán)文丁(子元)、權(quán)甲公(子嘉)、楚斗緡、鐘離權(quán)(漢鐘離)。
姓氏源流
權(quán)（ Quán）姓源出有：
源流一
源于子姓，出自商王朝君主武丁后人的封地，屬于以國(guó)名為氏。在商湯滅夏桀建立商王朝之后，傳至第二十三代君主為商高宗武丁(子昭)，將自己的后代子元封于權(quán)邑(今湖北當(dāng)陽(yáng))，公爵爵位，建立了權(quán)國(guó)，史稱權(quán)文丁。從權(quán)文丁子元開始，權(quán)國(guó)在商王朝時(shí)期承傳了十五位君主，其世系為：權(quán)已公→權(quán)丙公子痕詞→權(quán)丁公→子虎甲→子董→權(quán)仲癸→權(quán)少辛→權(quán)安伯→權(quán)滿伯→權(quán)風(fēng)公→權(quán)宣公→子空帛→子丑→權(quán)歸公子黑肩。由于子董早亡，并未承位，因此實(shí)際上只有十四代君主。周武王姬發(fā)滅殷商之后，再封子嘉為權(quán)國(guó)君主，號(hào)稱權(quán)甲公，是西周時(shí)期權(quán)國(guó)的首任君主。權(quán)甲公是周武王之內(nèi)弟，承周武王之命繼任權(quán)國(guó)君主之位，以持古權(quán)國(guó)之地。西周至春秋初期權(quán)國(guó)君主共有六代，其世系為：權(quán)甲公→權(quán)橫父→權(quán)江父→權(quán)山戊→權(quán)倥父→子詵。由于權(quán)國(guó)境地在今湖北省境內(nèi)，因此在西周時(shí)期成為楚國(guó)、巴國(guó)的鄰邦。到了春秋時(shí)期，楚武王熊通為了擴(kuò)張勢(shì)力，發(fā)動(dòng)一系列的戰(zhàn)事，在子詵為權(quán)侯之時(shí)出兵攻占并吞滅了權(quán)國(guó)，將其地改設(shè)成權(quán)縣，命楚若敖之孫斗緡為縣尹。亡國(guó)后的權(quán)國(guó)殘余被迫向西南遷徙，不久即被巴國(guó)所滅。后來(lái)斗緡又聯(lián)合原權(quán)國(guó)的貴族叛楚，被楚軍圍而殺之。之后，楚武王為避免原權(quán)國(guó)的貴族再次死灰復(fù)燃，便將其皆遷往楚國(guó)的那處城(今湖北荊門那口城)監(jiān)管控制。
書法家蘭靜孚書寫“權(quán)”
亡國(guó)之后，權(quán)國(guó)的貴族子孫以及國(guó)人中有以故國(guó)名、遷居地名為姓氏者，稱權(quán)氏、那氏、荊氏等，皆世代相傳至今，是很古老的姓氏之一，其權(quán)氏一族史稱權(quán)氏正宗。子姓權(quán)氏族人大多尊奉商武丁(子昭)、權(quán)文丁(子元)、權(quán)甲公(子嘉)為得姓始祖。
源流二
源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國(guó)若敖之孫斗緡，屬于以封邑名稱為氏。楚武王滅了權(quán)國(guó)后，改原權(quán)國(guó)為縣，以楚若敖之孫斗緡為權(quán)縣尹。后來(lái)斗緡率領(lǐng)權(quán)國(guó)遺民謀反，失敗后被殺。在楚斗緡的后裔子孫中，有以先祖主轄之邑名為姓氏者，亦稱權(quán)氏，世代相傳至今。這就是典籍《韻會(huì)》中所記載的：“楚斗緡尹權(quán)，后因?yàn)槭?。”在史籍《名賢氏族言行類稿》中也有類似的記載：“權(quán)，羋姓，顓頊之胤封楚，楚若敖之孫斗緡尹權(quán)因氏焉。秦滅楚，遷大姓于隴西，因居天水。又，傳云，楚武王克權(quán)，使斗緡尹之，嶺南郡當(dāng)陽(yáng)縣東南有權(quán)城?！彼讣戳d姓權(quán)氏一族。
羋姓權(quán)氏族人大多尊奉楚斗緡為得姓始祖，且不與子姓權(quán)氏合譜。
源流三
出自伏羲氏?！渡胶＝?jīng)》記載伏羲氏在天水發(fā)源，以蛇為圖騰。古書中記載，伏羲氏生于成紀(jì)，徒治陳倉(cāng)，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀(jì)，發(fā)展壯大后，沿著渭河谷地進(jìn)入關(guān)中，出潼關(guān)，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動(dòng)區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。只是伏羲氏是氏族遷徙還是文化影響尚待研究。
今河南淮陽(yáng)蔡河之濱，有“太昊伏羲氏之陵”，高約20米，上圓下方，據(jù)傳此陵在春秋時(shí)已有，習(xí)傳至今。陵區(qū)周圍古柏參天，碑刻林立，為公認(rèn)的伏羲墓地，在古墓之中伏羲氏所做圖騰之中記載有一段古文：“渭河之中得此磅礴，故后世據(jù)以權(quán)為首頭，后裔不已犧皇，德語(yǔ)三山，位在三十三天外天，功為人皇得權(quán)，以權(quán)為氏姓，以金磷角爪蛇（金龍）為靈，以太昊群山為居，以檎龍四伏水為功，以通靈為言，以眼填天，以口填地.”意思是：“從渭河出關(guān)發(fā)展得以成就，命后輩以權(quán)為名字的開頭，不得以伏羲為姓（伏羲又稱犧皇），語(yǔ)言出自傍崤山、王屋山、太行山，祖宗牌位在第三十三層天外天（道教始祖，創(chuàng)世始皇都在這層天內(nèi)立牌），得尊稱為人皇后立權(quán)字，以權(quán)為姓氏，以金龍為坐騎，以天下群山為地領(lǐng)，修行檎龍四伏水功法，以通靈為語(yǔ)言交流，以天為眼，以地為口！”
源流四
源于葛天氏，出自遠(yuǎn)古時(shí)期古帝葛天氏之后，屬于以國(guó)名為氏。據(jù)史籍《路史》的記載：“古帝葛天氏之后有權(quán)氏、葛氏?！备鹛焓?，是遠(yuǎn)古時(shí)期位于中原長(zhǎng)葛地區(qū)的一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他對(duì)古代人類文明的最大貢獻(xiàn)有三：樂舞、種麻、紡織。在典籍《詩(shī)經(jīng)》中，對(duì)葛天氏有近乎神祉般的贊美。葛天氏發(fā)明了以牛尾做道具、叩著牛角唱歌跳舞的樂舞形式，因此被人們尊為“樂神”。他還發(fā)現(xiàn)了“葛藤”這種植物，不但其根莖可食用，其藤枝纖維更能造福部落之民，教會(huì)人們用其纖維紡織制衣，從此人們不但有了抵御自然風(fēng)寒的衣服，也使原始氏族社會(huì)跨入了文明階段。
在葛天氏的后裔子孫以及部落族人中，有分衍為權(quán)氏、葛氏者，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
源流五
源于子姓，出自西周時(shí)期宋國(guó)君主微子啟的后裔鐘離權(quán)，屬于以先祖名字為氏。西周初期，商湯的子姓后裔、商紂王的兄長(zhǎng)微子啟被周公旦封建宋國(guó)，由于其始祖曾食采于鐘離（今安徽臨淮關(guān)一帶），所以有后裔子孫“以邑為氏”，稱鐘離氏。到了漢朝時(shí)期，有一位著名的鐘離權(quán)，字云房，一字寂道，號(hào)正陽(yáng)子，又號(hào)和谷子，燕臺(tái)人(今陜西咸陽(yáng))。據(jù)史書記載，鐘離權(quán)后來(lái)在游安徽廬山時(shí)遇到了呂洞賓，見其有道根，遂授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文。后呂洞賓成為鐘呂金丹派的始祖之一(即純陽(yáng)始祖)，對(duì)宋、元時(shí)期的道教文化發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。
在鐘離權(quán)的后裔族人以及弟子中，在元、明之際的揚(yáng)佛抑道過程中，有以先祖名字為姓氏者，稱權(quán)氏、云氏、房氏，還有稱寂氏、正陽(yáng)氏者，皆世代相傳至今。[2]
源流六
自一位高麗開國(guó)功臣新羅貴族金幸，被賜姓權(quán)。
遷徙分布
權(quán)氏或是一個(gè)典型的多源流漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌倭闳?。?quán)姓在大陸和臺(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。權(quán)姓源自子姓與羋姓。權(quán)氏原為殷商中興名主武丁的后裔。根據(jù)《唐書·宰相世系表》記載，商代武丁的子孫，被封于權(quán)，后代以國(guó)為姓。而《通志·氏族略·以國(guó)為氏》上記載，權(quán)氏原是顓頊帝之后，子姓，是商武帝后裔，后被楚武王所滅，子孫改為權(quán)姓。另外，權(quán)國(guó)滅亡后，楚武王任命斗緡到這里當(dāng)令尹，后來(lái)這里部分楚國(guó)華姓就改為權(quán)姓。秦滅楚國(guó)后，權(quán)姓子孫遷于隴西，定居在天水。因此，權(quán)姓這個(gè)姓氏，根據(jù)考證，是共有二支來(lái)源的，一支是商湯的子姓后裔，另一支則出自上古顓頊帝所傳的楚國(guó)華姓。兩支權(quán)姓有一個(gè)共同點(diǎn)，就是最初都是由于一個(gè)叫“權(quán)”的地名得姓。殷商時(shí)期，名主武丁曾經(jīng)把自己的一位裔孫封于權(quán)，成為當(dāng)時(shí)殷天子附屬的諸侯國(guó)。后來(lái)權(quán)國(guó)被楚國(guó)所滅，權(quán)姓變成了楚國(guó)的一個(gè)大姓。到了戰(zhàn)國(guó)末期，楚國(guó)被秦國(guó)所滅，楚國(guó)許多大姓被強(qiáng)令遷移到隴西去，于是，他們就在現(xiàn)在的甘肅天水一帶定居下來(lái)，然后再以天水為中心繁衍，逐漸分布于全國(guó)各地。根據(jù)學(xué)者考證，3000多年前權(quán)國(guó)的位置，就在現(xiàn)在的湖北省當(dāng)陽(yáng)縣的東南部。而后世權(quán)氏家族的第二支的來(lái)源，在《左傳》、《韻會(huì)》、《名賢氏族言行類稿》等古籍上也有記載。望族居河南郡陽(yáng)縣東南。
今吉林省延吉市、四平市，陜西省的寶雞市、渭南市的白水縣、澄城縣，西安市長(zhǎng)安縣、漢中市寧強(qiáng)縣，江蘇省的徐州市銅山縣，山東省的濟(jì)南市、臨沂市、菏澤市、德州市、聊城市、臨清市（代灣鎮(zhèn)），四川省的宜賓市屏山縣、成都市、蒼溪縣、綿陽(yáng)市、廣元市，重慶市合川區(qū)，山西省的晉城市、運(yùn)城市新絳縣，河北省的大名市、束鹿縣、保定市，青海省的樂都縣，河南省的南陽(yáng)市、漯河市、洛陽(yáng)市孟津縣、商丘市、蘭考縣、開封縣、濮陽(yáng)市清豐縣王毛集村、范縣，湖北省的十堰市，安徽省的淮北市、六安市、合肥市肥西縣、宿州市蕭縣，甘肅省的張掖市高臺(tái)縣、天水市、慶城縣、寧縣。隴南市，廣西壯族自治區(qū)，遼寧省的沈陽(yáng)市，湖南省的新寧縣、臨湘市，浙江省的磐安縣，北京市，上海市，天津市，江西省的永豐縣、吉安市，內(nèi)蒙古自治區(qū)，廣東省珠海，云南省沾益區(qū)會(huì)澤縣等地
