苗族: 男子多用布包頭,身穿短衣褲。苗族婦女的衣著美觀、大方,大襟上衣繡有花飾圖案,下身穿百褶裙,猶如開屏的孔譽(yù)尾,非常富有民族特色。苗族婦女的服飾是苗族人民智慧的結(jié)晶。 苗族婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、虹染,工藝精湛,深得國(guó)內(nèi)外贊譽(yù)。 苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如會(huì)姑娘就是苗族青年自由戀愛的方式?! ∶缱逵凶匀怀绨荨⒓雷媪?xí)俗,部份人信仰天主教和基督教。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)(農(nóng)歷正月初五舉行,又名踩花山),這是苗族人民最盛的節(jié)日,節(jié)日期間,身著節(jié)日盛裝的男女歡聚對(duì)歌,表演踩鼓、跳獅子和蘆笙舞,熱鬧非凡?! 賽郏禾乱彩敲缱迩嗄昴信芟矚g的一種活動(dòng),一般在春秋兩季的佳日舉行,這種活動(dòng)實(shí)際上是青年男女的擇偶盛會(huì)。跳月時(shí),男女青年酣歌狂舞,各選所歡,互相求愛,因此又被人們稱為戀愛舞。皓月當(dāng)空的夜晚,苗家的青年男女吹著蘆笙,搖著小鈴,唱著情歌匯集到了跳月場(chǎng)。小伙子們吹著蘆笙排成一排在前面,姑娘們搖著小鈴排成一排在后面,按傳統(tǒng)的規(guī)矩和動(dòng)作開始跳舞。在蘆笙和鈴聲的伴奏下,隊(duì)伍不斷地變換隊(duì)形和動(dòng)作,時(shí)而結(jié)成幾個(gè)大圓圈,時(shí)而變成花瓣?duì)?,時(shí)而穿梭來往,時(shí)而插花交錯(cuò)。共間夾雜著姑娘和小伙子的歌聲,歡笑聲和驚叫聲,場(chǎng)面十分熱烈。跳舞的時(shí)候,男女間可以嬉笑逗趣,小伙子可以把蘆笙吹到姑娘面前求愛,甚至可以用舞蹈動(dòng)作碰撞對(duì)方,以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用綠巾包裹的小花球投擲自己看中的小伙子,一次不行,可以投擲二次、三次。場(chǎng)內(nèi)的人們跳累了,可以坐到場(chǎng)外休息,場(chǎng)外圍觀和休息的人們又來接著跳,這樣輪流著一直跳到天亮。這期間,青年男女可以到場(chǎng)外的草棚里去吃東西、喝米酒,也可以坐在場(chǎng)外互相對(duì)歌,也可以跟剛剛結(jié)識(shí)的舞伴竊竊私語,談情說愛,也可以邀約自己的戀人到場(chǎng)外的僻靜處去互表衷腸,盟定終身。總之,一夜跳月下來,都有不少苗家姑娘和小伙子成為戀愛人。有的終成眷屬?! ?、婚喪、生育中的禮儀幾禁忌:參加苗族的婚禮、喪禮,應(yīng)和當(dāng)?shù)厝艘粯樱瑤c(diǎn)錢物表示祝賀或哀悼。在喪禮中,收到了客人的財(cái)物后,一 群孝兒孝女將向客人行跪拜禮敬酒,表示深深的謝意。客人不論喝多喝少,都要接過他們的酒杯,否則被視為無禮。 苗族婦女生了小孩以后,忌諱外人進(jìn)入,特別忌諱穿雨鞋和孕婦進(jìn)入。家有產(chǎn)婦,都要在門前懸掛一頂破草帽或在屋外岔路口插上一枝綠樹枝,以示謝絕外人進(jìn)入。如果不慎闖入產(chǎn)婦家,主人會(huì)端出一碗水讓客人喝。客人應(yīng)該把水喝干,切記不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿著雨鞋闖入產(chǎn)婦家,臨走時(shí)主人讓客人把鞋脫下倒拎著出門,客人應(yīng)尊重主人的請(qǐng)求。苗族習(xí)慣,產(chǎn)后3天之內(nèi)闖入產(chǎn)婦家者叫踩生,踩生者必須給嬰兒取一個(gè)名字,做孩子的干爹、干媽。作為禮節(jié),臨走時(shí)還應(yīng)留一點(diǎn)錢物給孩子,以后還要記住這個(gè)干兒子或干女兒。如果嬰兒日夜啼哭或經(jīng)常生病,苗族認(rèn)為應(yīng)該給嬰兒尋找保爺、保娘。尋找保爺、保娘有兩種方法:一是擇算好吉日,在家等待,3天之內(nèi)到家里來的第一個(gè)人,就是孩子的保爺或保娘;二是擇吉日,背著孩子,抱著大公雞,拿著香、紙等,到溪流橋邊搭上新橋,等待第一個(gè)過往的行人。能夠撞上苗族人家請(qǐng)保爺、保娘,據(jù)說是彼此的福氣,客人不應(yīng)拒絕,應(yīng)接過孩子,說些祝福的話,給孩子取一個(gè)如意的名字,接受主人家的酒肉款待,臨走時(shí)給孩子留下點(diǎn)財(cái)物做紀(jì)念?! 』刈? 元世祖忽必烈率軍攻陷大理后,有不少中亞、西亞和新疆等地的回族軍民和貴族來云南定居。元朝時(shí)在云南任平章政事,掌握全省軍、政、財(cái)、文大權(quán)的賽典赤瞻思丁就是回族?! ∑毡槭褂脻h語的語言、文字。住房、服飾等也與漢族大致相同。在云南農(nóng)村的回民,除從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,還兼營(yíng)小商業(yè)和手工業(yè),生產(chǎn)工藝水平都比較高?! 〗^大多數(shù)的回民信仰伊斯蘭教,遵循教規(guī),風(fēng)俗不吃豬肉,以牛、羊、雞肉為食。 回族節(jié)日主要有爾儀(開齋節(jié))、古爾邦(宰牲節(jié))和圣紀(jì)(圣會(huì))等 節(jié)日:回族節(jié)日,主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。 開齋節(jié),在伊斯蘭教歷十月一日。教歷九月為齋月,封齋第29日傍晚如見新月,次日即為開齋節(jié); 如不見新月,則再封齋1日,共為30日,第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié),時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日?! ∈ゼo(jì)節(jié),時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日?! 《Y儀及禁忌: 1、日常生活中的禮儀及禁忌:回族待人熱情誠(chéng)實(shí),保持著講禮貌的好傳統(tǒng)?;刈逵H友相逢,以喜悅的面容相待,互道色倆目(即互相問好)之禮?! 』刈迨且粋€(gè)非常好客而熱情的民族,有著持家從儉,待客要豐的優(yōu)良傳統(tǒng),重視待客禮節(jié)。當(dāng)家里來了客人,主人立即起身相迎讓座,獻(xiàn)上香茶。當(dāng)南主人與客人愉快交談時(shí),女主人則到廚房準(zhǔn)備豐盛飯菜款待客人。就餐前,要先洗手。入席,謙讓年長(zhǎng)者如坐上席。上飯菜之前,主人首先要上蓋碗茶。倒茶水時(shí)要當(dāng)著客人的面將碗蓋揭開,然后盛水加蓋,雙手捧遞。這樣做,一方面表示這盅茶不是別人喝過的余茶,另一方面表示對(duì)客人的尊敬??腿艘鹆?,雙手接茶盅。進(jìn)餐時(shí),上席長(zhǎng)者先動(dòng)筷子,其他人才能進(jìn)食。席間,不說污言穢語,不挑剔食物,不要向碗里吹氣,也不要用筷子在碗亂攪動(dòng),要小口進(jìn)食。飲水時(shí),不連接吞咽,不能對(duì)著杯盞喘氣飲吮,要一口一口地慢飲。當(dāng)客人道別時(shí),回族總是滿臉笑容,并一再挽留,一直將客人送出自家大門。 在回族村寨,當(dāng)別人請(qǐng)你作客時(shí),要答應(yīng)他,不能隨便謝絕。如有特殊情況不能應(yīng)邀,要講清原因,表示謝意?! 』刈宓娘嬍辰深H多,主要有:進(jìn)入清真寺忌抽煙。忌食豬肉以及凡有犬齒且獵食其他動(dòng)物的猛獸,忌食自死動(dòng)物,忌食動(dòng)物的血液。禁止飲酒。在語言上,對(duì)食用的畜禽忌說肥,而說壯;忌說殺,而說宰;忌說肉,而說菜,如牛菜羊菜。相互之間不用禁忌物來比喻?! √N(yùn)涵于回族民居文化現(xiàn)象上的一些禁忌和禮儀,為我們揭示了云南回族精神世界的底蘊(yùn)。在許多回族家庭中尤其是老年人居住的房間里,是絕對(duì)看不到任何有人或動(dòng)物的圖畫、雕塑的。回族建房是絕對(duì)不看陰陽、風(fēng)水的,他們至多選擇一下民居的朝向:如喜好坐北朝南、背陰朝陽,喜好平坦、寬敞、干燥,忌低洼潮濕和易遭山洪水流沖刷處。民居大門一般禁忌向西開,但也不是絕對(duì)的,在某種情況下(受到地形的限制),也可以變通。回族民居內(nèi)部的布局分配體現(xiàn)以西為貴,西房通常為老年人居住,西墻是老年人在家禮拜時(shí)面對(duì)的地方。當(dāng)老年人做禮拜的時(shí)候,切忌旁人從正在禮拜的老人面前走過?! ?、節(jié)日與祭祀活動(dòng)中的禮儀及禁忌:回族節(jié)日,主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日?! ¢_齋節(jié),在伊斯冀湯??亂蝗鍘=倘站旁攣??攏?庹??9日傍晚如見新月,次日即為開齋節(jié);如不見新月,則再封齋1日,共為30日,第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié),時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。 圣紀(jì)節(jié),時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日?! ?、婚喪、生育中的禮儀及禁忌:回族婚姻一般實(shí)行族內(nèi)婚,少數(shù)與其他民族通婚者,原則上要求對(duì)方隨回族習(xí)俗生活。齋月一般不結(jié)婚?! 』刈灏讶说娜ナ婪Q做歸真,實(shí)行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬時(shí)眾親友爭(zhēng)抬金匣,不穿孝衣,不戴孝帽、黑紗,不哭喪,不鳴鞭炮,不搞吊孝活動(dòng)?! 〔家雷逶缭谠鲿r(shí)期就進(jìn)入封建領(lǐng)主制階段,從清代初期至本世紀(jì)50年代,封建地方經(jīng)濟(jì)已成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?! 〔家雷宄绨葑嫦?,有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制?! 」?jié)日除了同漢族相同的春節(jié)、端陽、中秋外,還有極富本民族特色的二月二、三月三、四月八、六月六和六月二十四等節(jié)日?! 〔家雷鍕D女善于紡織和刺繡,蠟染工藝已有上千年的歷史,色調(diào)淳樸、圖案獨(dú)特,深受各族人民的歡迎。
苗族: 男子多用布包頭,身穿短衣褲。苗族婦女的衣著美觀、大方,大襟上衣繡有花飾圖案,下身穿百褶裙,猶如開屏的孔譽(yù)尾,非常富有民族特色。苗族婦女的服飾是苗族人民智慧的結(jié)晶。 苗族婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、虹染,工藝精湛,深得國(guó)內(nèi)外贊譽(yù)。 苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如會(huì)姑娘就是苗族青年自由戀愛的方式。 苗族有自然崇拜、祭祖習(xí)俗,部份人信仰天主教和基督教。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)(農(nóng)歷正月初五舉行,又名踩花山),這是苗族人民最盛的節(jié)日,節(jié)日期間,身著節(jié)日盛裝的男女歡聚對(duì)歌,表演踩鼓、跳獅子和蘆笙舞,熱鬧非凡。 戀愛:跳月也是苗族青年男女很喜歡的一種活動(dòng),一般在春秋兩季的佳日舉行,這種活動(dòng)實(shí)際上是青年男女的擇偶盛會(huì)。跳月時(shí),男女青年酣歌狂舞,各選所歡,互相求愛,因此又被人們稱為戀愛舞。皓月當(dāng)空的夜晚,苗家的青年男女吹著蘆笙,搖著小鈴,唱著情歌匯集到了跳月場(chǎng)。小伙子們吹著蘆笙排成一排在前面,姑娘們搖著小鈴排成一排在后面,按傳統(tǒng)的規(guī)矩和動(dòng)作開始跳舞。在蘆笙和鈴聲的伴奏下,隊(duì)伍不斷地變換隊(duì)形和動(dòng)作,時(shí)而結(jié)成幾個(gè)大圓圈,時(shí)而變成花瓣?duì)睿瑫r(shí)而穿梭來往,時(shí)而插花交錯(cuò)。共間夾雜著姑娘和小伙子的歌聲,歡笑聲和驚叫聲,場(chǎng)面十分熱烈。跳舞的時(shí)候,男女間可以嬉笑逗趣,小伙子可以把蘆笙吹到姑娘面前求愛,甚至可以用舞蹈動(dòng)作碰撞對(duì)方,以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用綠巾包裹的小花球投擲自己看中的小伙子,一次不行,可以投擲二次、三次。場(chǎng)內(nèi)的人們跳累了,可以坐到場(chǎng)外休息,場(chǎng)外圍觀和休息的人們又來接著跳,這樣輪流著一直跳到天亮。這期間,青年男女可以到場(chǎng)外的草棚里去吃東西、喝米酒,也可以坐在場(chǎng)外互相對(duì)歌,也可以跟剛剛結(jié)識(shí)的舞伴竊竊私語,談情說愛,也可以邀約自己的戀人到場(chǎng)外的僻靜處去互表衷腸,盟定終身??傊灰固孪聛?,都有不少苗家姑娘和小伙子成為戀愛人。有的終成眷屬。 3、婚喪、生育中的禮儀幾禁忌:參加苗族的婚禮、喪禮,應(yīng)和當(dāng)?shù)厝艘粯?,帶點(diǎn)錢物表示祝賀或哀悼。在喪禮中,收到了客人的財(cái)物后,一 群孝兒孝女將向客人行跪拜禮敬酒,表示深深的謝意??腿瞬徽摵榷嗪壬?,都要接過他們的酒杯,否則被視為無禮。 苗族婦女生了小孩以后,忌諱外人進(jìn)入,特別忌諱穿雨鞋和孕婦進(jìn)入。家有產(chǎn)婦,都要在門前懸掛一頂破草帽或在屋外岔路口插上一枝綠樹枝,以示謝絕外人進(jìn)入。如果不慎闖入產(chǎn)婦家,主人會(huì)端出一碗水讓客人喝??腿藨?yīng)該把水喝干,切記不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿著雨鞋闖入產(chǎn)婦家,臨走時(shí)主人讓客人把鞋脫下倒拎著出門,客人應(yīng)尊重主人的請(qǐng)求。苗族習(xí)慣,產(chǎn)后3天之內(nèi)闖入產(chǎn)婦家者叫踩生,踩生者必須給嬰兒取一個(gè)名字,做孩子的干爹、干媽。作為禮節(jié),臨走時(shí)還應(yīng)留一點(diǎn)錢物給孩子,以后還要記住這個(gè)干兒子或干女兒。如果嬰兒日夜啼哭或經(jīng)常生病,苗族認(rèn)為應(yīng)該給嬰兒尋找保爺、保娘。尋找保爺、保娘有兩種方法:一是擇算好吉日,在家等待,3天之內(nèi)到家里來的第一個(gè)人,就是孩子的保爺或保娘;二是擇吉日,背著孩子,抱著大公雞,拿著香、紙等,到溪流橋邊搭上新橋,等待第一個(gè)過往的行人。能夠撞上苗族人家請(qǐng)保爺、保娘,據(jù)說是彼此的福氣,客人不應(yīng)拒絕,應(yīng)接過孩子,說些祝福的話,給孩子取一個(gè)如意的名字,接受主人家的酒肉款待,臨走時(shí)給孩子留下點(diǎn)財(cái)物做紀(jì)念。 回族: 元世祖忽必烈率軍攻陷大理后,有不少中亞、西亞和新疆等地的回族軍民和貴族來云南定居。元朝時(shí)在云南任平章政事,掌握全省軍、政、財(cái)、文大權(quán)的賽典赤瞻思丁就是回族。 普遍使用漢語的語言、文字。住房、服飾等也與漢族大致相同。在云南農(nóng)村的回民,除從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,還兼營(yíng)小商業(yè)和手工業(yè),生產(chǎn)工藝水平都比較高。 絕大多數(shù)的回民信仰伊斯蘭教,遵循教規(guī),風(fēng)俗不吃豬肉,以牛、羊、雞肉為食。 回族節(jié)日主要有爾儀(開齋節(jié))、古爾邦(宰牲節(jié))和圣紀(jì)(圣會(huì))等 節(jié)日:回族節(jié)日,主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。 開齋節(jié),在伊斯蘭教歷十月一日。教歷九月為齋月,封齋第29日傍晚如見新月,次日即為開齋節(jié); 如不見新月,則再封齋1日,共為30日,第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié),時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。 圣紀(jì)節(jié),時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日。 禮儀及禁忌: 1、日常生活中的禮儀及禁忌:回族待人熱情誠(chéng)實(shí),保持著講禮貌的好傳統(tǒng)。回族親友相逢,以喜悅的面容相待,互道色倆目(即互相問好)之禮。 回族是一個(gè)非常好客而熱情的民族,有著持家從儉,待客要豐的優(yōu)良傳統(tǒng),重視待客禮節(jié)。當(dāng)家里來了客人,主人立即起身相迎讓座,獻(xiàn)上香茶。當(dāng)南主人與客人愉快交談時(shí),女主人則到廚房準(zhǔn)備豐盛飯菜款待客人。就餐前,要先洗手。入席,謙讓年長(zhǎng)者如坐上席。上飯菜之前,主人首先要上蓋碗茶。倒茶水時(shí)要當(dāng)著客人的面將碗蓋揭開,然后盛水加蓋,雙手捧遞。這樣做,一方面表示這盅茶不是別人喝過的余茶,另一方面表示對(duì)客人的尊敬??腿艘鹆ⅲp手接茶盅。進(jìn)餐時(shí),上席長(zhǎng)者先動(dòng)筷子,其他人才能進(jìn)食。席間,不說污言穢語,不挑剔食物,不要向碗里吹氣,也不要用筷子在碗亂攪動(dòng),要小口進(jìn)食。飲水時(shí),不連接吞咽,不能對(duì)著杯盞喘氣飲吮,要一口一口地慢飲。當(dāng)客人道別時(shí),回族總是滿臉笑容,并一再挽留,一直將客人送出自家大門。 在回族村寨,當(dāng)別人請(qǐng)你作客時(shí),要答應(yīng)他,不能隨便謝絕。如有特殊情況不能應(yīng)邀,要講清原因,表示謝意。 回族的飲食禁忌頗多,主要有:進(jìn)入清真寺忌抽煙。忌食豬肉以及凡有犬齒且獵食其他動(dòng)物的猛獸,忌食自死動(dòng)物,忌食動(dòng)物的血液。禁止飲酒。在語言上,對(duì)食用的畜禽忌說肥,而說壯;忌說殺,而說宰;忌說肉,而說菜,如牛菜羊菜。相互之間不用禁忌物來比喻。 蘊(yùn)涵于回族民居文化現(xiàn)象上的一些禁忌和禮儀,為我們揭示了云南回族精神世界的底蘊(yùn)。在許多回族家庭中尤其是老年人居住的房間里,是絕對(duì)看不到任何有人或動(dòng)物的圖畫、雕塑的?;刈褰ǚ渴墙^對(duì)不看陰陽、風(fēng)水的,他們至多選擇一下民居的朝向:如喜好坐北朝南、背陰朝陽,喜好平坦、寬敞、干燥,忌低洼潮濕和易遭山洪水流沖刷處。民居大門一般禁忌向西開,但也不是絕對(duì)的,在某種情況下(受到地形的限制),也可以變通?;刈迕窬觾?nèi)部的布局分配體現(xiàn)以西為貴,西房通常為老年人居住,西墻是老年人在家禮拜時(shí)面對(duì)的地方。當(dāng)老年人做禮拜的時(shí)候,切忌旁人從正在禮拜的老人面前走過。 2、節(jié)日與祭祀活動(dòng)中的禮儀及禁忌:回族節(jié)日,主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。 開齋節(jié),在伊斯冀湯??亂蝗鍘=倘站旁攣??攏?庹??9日傍晚如見新月,次日即為開齋節(jié);如不見新月,則再封齋1日,共為30日,第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié),時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。 圣紀(jì)節(jié),時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日。 3、婚喪、生育中的禮儀及禁忌:回族婚姻一般實(shí)行族內(nèi)婚,少數(shù)與其他民族通婚者,原則上要求對(duì)方隨回族習(xí)俗生活。齋月一般不結(jié)婚。 回族把人的去世稱做歸真,實(shí)行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬時(shí)眾親友爭(zhēng)抬金匣,不穿孝衣,不戴孝帽、黑紗,不哭喪,不鳴鞭炮,不搞吊孝活動(dòng)。 布依族早在元明時(shí)期就進(jìn)入封建領(lǐng)主制階段,從清代初期至本世紀(jì)50年代,封建地方經(jīng)濟(jì)已成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 布依族崇拜祖先,有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。 節(jié)日除了同漢族相同的春節(jié)、端陽、中秋外,還有極富本民族特色的二月二、三月三、四月八、六月六和六月二十四等節(jié)日。 布依族婦女善于紡織和刺繡,蠟染工藝已有上千年的歷史,色調(diào)淳樸、圖案獨(dú)特,深受各族人民的歡迎。