1. 呼倫貝爾節(jié)日

白節(jié)又稱又稱“白月”、查干薩日，是蒙古族的“春節(jié)”。白節(jié)是蒙古族一年之中最大的節(jié)日，相當于漢族春節(jié)的年節(jié)，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。成吉思汗紀念節(jié)也叫祭祖節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十日舉行，是紀念蒙古族祖先成吉思汗的節(jié)日。那達慕大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。敖包節(jié)又稱“塔克恩”節(jié)，這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月大自然的節(jié)日，一般都在農(nóng)歷五月至七月舉行?！鞍桨泵晒乓糇g，意思是“堆”。敖包節(jié)是蒙古人為紀念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對自己祖地的眷戀和對祖先的無限崇敬?；鹑眨喾Q拜火節(jié)。分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉行，在長者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺?shù)谋佑?，祈禱來年人畜兩旺、五谷豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。馬奶節(jié)，蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。麥德爾節(jié)是紀念彌勒佛的節(jié)日，節(jié)期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節(jié)日當天，每個黃廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之后，大家由固孜達(旗長)帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統(tǒng)娛樂活動。興畜節(jié)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十六日，從事畜牧業(yè)的蒙古人，要為牲畜舉行儀式，稱為興畜節(jié)。有的地方日期不固定，選在正月至清明前的某日。打谷場節(jié)，蒙語稱為“烏圖如模塔里呼”，是蒙古族的節(jié)日，這節(jié)可能是從興畜節(jié)演變而來的。在東部從事農(nóng)業(yè)的巴林旗等蒙古人，常在打谷以前擇吉日舉行，對打谷場上使用的工具都要擦一下，并誦念祝辭，用各種食品供祭，從事打谷勞動的蒙古族人要叩頭，然后互相敬酒聚餐，最后進行各種文體活動。打馬印是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在清明節(jié)或端午節(jié)前后舉行。在節(jié)日這天騎手們每套住一匹烈馬，便有執(zhí)印者在馬的左胯骨的中心部位，打一個印記。屆時，蒙古族在指定的草場燃起篝火，挑一名德高望眾、騎技精湛、烙技嫻熟，通曉馬性的牧人執(zhí)印。參加套馬的蒙古族騎手一字排列，然后有人向他們敬獻哈達，表示祝福。獵日節(jié)，是內(nèi)蒙古東部地區(qū)呼倫貝爾盟一帶的人民在每年農(nóng)歷五月初五舉行蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日的當天，無論是天晴還是天陰，各村蒙古族獵人都要按傳統(tǒng)習慣，騎著馬，背著槍，挎著刀，帶著獵犬和“布魯”（打野獸用的拐形小木棒，這是木制一斤左右重的打獵工具，投擲出打到獵物的概率很高），上山打獵。

2. 呼倫貝爾節(jié)日市場

說到蒙古族的節(jié)日，大家可能會想到熱鬧的那達慕和神秘的敖包會，不過，生活在呼倫貝爾大草原這個“牧草王國”的蒙古族同胞，每年春天伊始還有另外一個極富風情的伊慕額節(jié)，今天就讓我們通過少數(shù)民族的節(jié)日來了解。

　　在呼倫貝爾大草原，祭敖包、那達慕是比較有名的節(jié)慶活動，而在春天伊始的時節(jié)，這里還有另外一個極具趣味和民族風情的節(jié)日——伊慕額節(jié)。每年的5月22日，呼倫貝爾大草原剛剛迎來春天，草原上的羊、牛、馬、駱駝剛接完春羔，一片生氣勃勃的豐收景象，正如金風為農(nóng)區(qū)獻上累累碩果一樣，正體現(xiàn)了“伊慕額”的蒙古語含義：“豐收節(jié)”。

　　在伊慕額這個節(jié)日里，歡慶豐收的牧民走出自己的蒙古包，不論男女老少都身著節(jié)日盛裝，喜氣洋洋；同時，伊慕額節(jié)也是牧民鑒定收成、查一下畜群“戶口”的機會，從而算出仔畜的成活率和純增的百分比。期間可以看到牧民們給羔羊割勢和給馬駒打馬印的精彩畫面。

　　一群群雪白的羔羊集中到哈夏（圍欄）里。孩子們跳著、笑著捕捉著羊羔。牧民們用刀輕輕把母羔左耳抿出豁口，放回大群；未被留種的公羊閹割為竭羊，削去左耳尖。給羊登記完戶口，牧民們便將割下的羊睪丸和牛奶、棱子米一起煮成粥用以招待割勢的牧人，在奶粥中放樓子米，意味著羊增殖得快。

　　歡喜的牧民還要等待馬群，馬群從幾十里以外的草原向“伊慕額”奔來。牧馬人一個個端坐在馬背上，就像鋼澆銅鑄的一般。任是多么強烈的馬，套馬桿子一揮，它就別想掙脫，只得乖乖就擒，一匹匹二歲子馬被套住了。步行的牧馬人雙手揪住馬耳朵，用腿輕輕一絆，輕揪馬尾往懷里一帶，“咕咚”一聲，馬已倒地，燒紅的鐵馬印在馬左后腿上烙了印跡。

　　當給羔羊割勢、二歲馬駒打馬印等活動結束后，草原上獎勵模范的慶功會開始了，牧民們席地而坐，長者舉酒為勞模們祝賀，壯漢們摔跤、賽馬，小騎士們也不閑著，駕馭著各自的馬兒在草原上馳騁飛揚。

3. 呼倫貝爾春節(jié)

地理位置:呼倫貝爾市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部，總面積25萬平方公里。呼倫貝爾市總面積26.3萬平方公里，相當于山東省與江蘇省兩省之和。東鄰黑龍江省，西、北與蒙古國、俄羅斯相接壤，是中俄蒙三國的交界地帶，與俄羅斯、蒙古國有1723公里的邊境線，有8個國家級一、二類通商口岸，其中滿洲里口岸是全國最大的陸路口岸。歷史:呼倫貝爾見諸史籍最早的是東胡。公元前209年匈奴人統(tǒng)一北方草原，呼倫貝爾地區(qū)屬其三部領地之呼倫貝爾大草原一左賢王庭轄地?！　|漢建武二十五年鮮卑與東漢“通驛使”，這是公元49年。此時，鮮卑人已經(jīng)走出森林，生活在海拉爾河、伊敏河、根河、額爾古納河流域以及達賚湖畔，并發(fā)展為強大的部落聯(lián)盟北魏時期，大興安嶺東有烏洛侯等室韋諸部，嶺西有地豆于等室韋部。　　隋時，室韋分五部，生活于呼倫貝爾的是北室韋、缽室韋和深末怛室韋。唐時，室韋分為九部，居嫩江（那河）沿岸的為達末婁部、達姤部，烏羅渾部和黃頭部；居大興安嶺以西者為：居俱輪泊（今達賚湖）南的烏素固部、移塞沒部塞曷支部和鮮部（黑車子室韋）；居額爾古納河沿岸的西室韋部、大室韋部和蒙兀室韋部?！　?-8世紀，突厥人和回紇人先后進入呼倫貝爾嶺西地區(qū)，這里一度成為突厥和回紇的東部邊地。9世紀末和10世紀初，嶺西逐漸成為烏古烈和塔塔兒人的駐地，嶺東成為契丹人的勢力范圍?！　?0世紀初至12世紀，呼倫貝爾屬遼國?！　?2世紀初至13世紀初，這塊土地屬金國?！　〕杉己瓜茸婷韶Ｊ翼f部在額爾古納河流域日益成長壯大起來后，公元8世紀他們西遷到斡難河、土拉河、烏爾遜河發(fā)源地肯特山地區(qū)。當成吉思汗登上汗位后，他又重返呼倫貝爾，從塔塔兒人手中奪取了呼倫貝爾。成吉思汗最終統(tǒng)一了北方蒙古高原。統(tǒng)一的、強大的蒙古民族，也在這一歷史時期形成。蒙古帝國建立后，1214年，成吉思汗將呼倫貝爾先后分封給他大弟拙赤??哈薩爾（故城在今額爾古納市黑山頭），二弟赤溫??額勒赤及德薛禪家族，三弟帖木哥??斡赤斤弟（故城在今鄂溫克自治旗輝河）?！　?368年明朝建立后，元順帝退守蒙古高原。呼倫貝爾大興安嶺東麓為蒙古阿魯科爾沁部牧地，嶺西直至尼布楚的廣闊草原為蒙古四子、烏拉特和茂明安部游牧地?！　∶鞒魝愗悹柕貐^(qū)由努爾干都指揮使司下設的一些衛(wèi)、所管轄?！　∏宄?，1734年建立海拉爾城，隸屬五大將軍屬地——黑龍江將軍。　　1932年，偽滿政府建立后，呼倫貝爾成為省級單位，為"興安省"，省會設在海拉爾?！　?945年8月日本投降，10月嶺西地區(qū)建立呼倫貝爾自治省政府。　　1945年10月在嶺東地區(qū)建立納文慕仁省?！　?946年6月改稱納文慕仁盟，受中共領導的興安省政府領導。　　1946年10月改稱呼倫貝爾自治政府?！　?947年5月歸屬內(nèi)蒙古自治政府領導。　　1948年1月1日改稱呼倫貝爾盟，歸屬內(nèi)蒙古自治區(qū)政府。　　1949年4月，呼倫貝爾盟和納文慕仁盟合并，稱呼倫貝爾納文慕仁盟，簡稱呼納盟。　　1953年4月1日，成立內(nèi)蒙古自治區(qū)東部行政公署，簡稱東部行署，署址設在烏蘭浩特。同時撤銷原哲里木、興安、呼納三個盟的建制，其中原呼納盟的海拉爾、滿洲里、烏蘭浩特變?yōu)閮?nèi)蒙古自治區(qū)的直轄市，其工作委托東部行署代管?！　?954年4月30日，撤銷東部區(qū)行政公署，將原興安盟和呼納盟所轄地區(qū)合并，改稱呼倫貝爾盟，成立呼倫貝爾盟人民政府，作為地方一級政權，直屬內(nèi)蒙古自治區(qū)領導。盟政府設在海拉爾市?！　?957年2月21日，呼倫貝爾盟人民政府改稱呼倫貝爾盟人民委員會?！　?958年6月1日，撤銷呼倫貝爾盟人民委員會，改為內(nèi)蒙古自治區(qū)的派出機構，設行政公署設在海拉爾市，改稱呼倫貝爾盟行政公署?！　?967年12月20日，籌建呼倫貝爾盟革命委員會，設為臨時權力機構，行使原呼盟行政公署職權?！　?969年8月1日，呼盟大部分地域劃歸黑龍江省管轄，一部分（原興安盟的大部分）劃歸吉林省管轄?！　?979年7月，恢復1969年前的行政區(qū)劃，呼倫貝爾盟重新劃歸內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄?！　?980年7月，恢復興安盟建制，呼盟恢復1954年4月前的區(qū)劃?！　?999年被國務院批準為全國生態(tài)建設示范區(qū)?！　?001年10月10日，國務院批準撤銷呼倫貝爾盟設立地級呼倫貝爾市；撤銷海拉爾市設立海拉爾區(qū)。呼倫貝爾市轄原呼倫貝爾盟的阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治族、鄂溫克族自治旗、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和新設立的海拉爾區(qū)；代自治區(qū)人民政府管轄滿洲里市、牙克石市、扎蘭屯市、額爾古納市和根河市?！　?003年被評為“中國優(yōu)秀旅游城市和全國雙擁模范城”。　　2007年被國家評為中國魅力城市，獲得最具民族特色城市獎。風土人情:【禁忌】蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵?！玖曀住恳娒嬉ブ聠柡?，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”（你好），若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”（您好）?？畲新啡耍ú徽撜J識與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節(jié)。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，并表示謝意。蒙古族待客十分講究禮節(jié)和規(guī)矩。例如，吃手把羊肉時，一般是將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節(jié)肋骨和一段肥腸送給客人。招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括薦骨、四肢、肋骨、胸椎、羊頭，有的地區(qū)還要加羊心、羊肝、直腸和羊肚。制法是將全羊的各部位倒入大鍋，水溫上升后，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮開，并經(jīng)常翻動。腸、肚、心、肝和燎好的羊頭另鍋煮爛。另配調(diào)料。開宴時將煮熟的各部位放入大盤子里，尾巴朝外，羊頭上要刻有象征吉祥如意的“十”上桌。食用時主人要請客人切羊薦骨，或由長者先動刀切割，然后大家才同吃。姑娘在出嫁之前，娘家人須煮羊胸脯肉給姑娘吃，以此表示送別?？救蜻^去多用來進行祭典或祭敖包時才用，現(xiàn)在已成為盛大節(jié)慶或迎接貴賓用的一種特殊菜肴?！咀诮獭棵晒抛逶缙谛叛鏊_滿教，元代以后普遍信仰喇嘛教?！痉棥渴罪棥㈤L袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領，仍與蒙古族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件為無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。蒙古族有團結互助的風尚，節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)等。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調(diào)兩種。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”，眾人圍成一圈，一邊舞蹈，一邊擊掌高歌。近幾年與內(nèi)蒙古的親戚來往增多，開始舉辦“那達慕”盛會，吸引四方之客前往參加?！竟?jié)慶】傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當于漢族春節(jié)的年節(jié)，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時間與春節(jié)大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外，還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認為是圣潔的飲料，獻給尊貴的客人。那達慕大會：每年夏秋季牧閑時舉行?！澳沁_慕”在蒙語中有娛樂或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗等，成為蒙古族人民喜愛的盛會。魯班節(jié)，是云南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學會了建筑技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。節(jié)日后，各村寨忙著收小麥、油菜籽，犁田插秧。干完這些農(nóng)活后，工匠們又成群結隊外出承包建筑?！净樗住棵晒抛迦艘话阍诮鹎锇嗽麻_始談婚論嫁。小伙子的父母委托信賴的說親人，擇個好日子帶上兒子去看中的姑娘家說親。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下獻上的哈達和一盤餅食，這事就此定了下來。冬天是舉辦婚禮的好日子，經(jīng)雙方選定日子后，新郎家于傍晚時分到姑娘家接親，至此婚禮已經(jīng)開始，民族風格濃厚、趣味橫生的各種婚禮節(jié)目連續(xù)上演，一直到東方發(fā)白；接親的隊伍才跨上駿馬，同送親的隊伍一道往新郎家進發(fā)。在離新郎家不遠時送親的隊伍停下，迎親的隊伍到家后重新偕同新郎的父母親人前來第二次迎接。在婆婆為兒媳婦掀開蓋頭后，新郎新娘得向父母、主婚人、親戚們一一行磕頭禮并敬酒。眾人也會興奮地唱起敬酒歌、跳起舞，歡樂在草原上蕩漾?！久窬印俊懊晒虐笔菨M族對蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍?，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。巴里坤的蒙古族因長期與漢族雜居，所以其服飾與漢族比較接近，只有少數(shù)老年人穿蒙古族傳統(tǒng)服裝，包藍色頭巾、穿藍色大襟長袍，腰系絲帶，腳蹬皮靴。但在重大節(jié)日，蒙古族男女都要穿傳統(tǒng)的民族盛裝，鑲花邊的蒙古袍子，配以彩色絲綢腰帶，足蹬蒙古式皮靴，英姿颯爽，俊秀威武。過去蒙古族以游牧為主，所以住的全是蒙古包?，F(xiàn)在除了游牧，相當多的蒙古族從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或農(nóng)牧兼營，他們已定居村鎮(zhèn)。巴里坤蒙古族的傳統(tǒng)飲食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、蔥和蘑菇等。后因長期雜居在漢族中，從事半農(nóng)半牧生活，現(xiàn)在普遍吃蔬菜。蒙古族熱情豪爽，誠懇待客。宴請客人時必敬酒并唱“敬酒歌”助興，營造熱烈氣氛，以此表示對客人的歡迎、祝福和尊重。蒙古族特別倡導尊敬長者，愛護晚輩，如果家里來了年歲大的長輩，必須要迎上去把馬接過來拴好，長輩要走的時候，也要牽馬扶其上鞍。

4. 呼倫貝爾過年風俗

內(nèi)蒙古呼倫貝特大草原的習俗很多，這里就說兩個習俗吧。一是賽馬:是草原上最激動人心的傳統(tǒng)體育娛樂活動，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的彩衣，頭上束著紅、 綠綢飄帶，顯得既輕便又英武。

（2）射箭:是蒙古民族最早用于軍事訓練，后改為娛樂的活動。分靜射和騎射兩種，到了呼倫貝爾您可以感受一下，但是要注意安全。二是每年舉辦的“那達慕”大會，它是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行?！澳沁_慕”在蒙語中是娛樂、游戲的意思，它源于摔跤、射箭、賽馬三項競技，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行民間體育活動的隆重集會。

5. 呼和浩特古爾邦節(jié)

寧夏回族自治區(qū)在穆斯林節(jié)日古爾邦節(jié)到來之際，給寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)所有的退休人員發(fā)放古爾邦節(jié)過節(jié)費，具體做法為，行政事業(yè)單位退休人員每人一次性發(fā)放三千元過節(jié)費，企業(yè)退休人員每人每次發(fā)放六百元過節(jié)費，發(fā)放人員僅限于寧夏回族自治區(qū)行政事業(yè)單位退休人員以及企業(yè)退休人員