1. 什么是隱居生活

我就過上了隱居生活。一點都不好玩，還記得陶淵明怎么說嗎？晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。事兒累心累，孤獨感一陣一陣的，沒完沒了。千萬別吹牛逼說自個享受孤獨，裝逼的代價是一天不說話口都臭了。當(dāng)然，不愛扎堆是不錯的習(xí)慣，但隱居有點兒托大了。如果題主可以把題目稍加改動，作為一個普通人就能回答的更好了，現(xiàn)代社會還能不能過上寡居生活，一個字就好回答多了，答案能，一定能。只要符合一個條件。就是沒錢了，不好意思出門了。

2. 什么是隱居生活方式

文藝的隱居：蹲在家里靠網(wǎng)絡(luò)（寫小說啊，自媒體之類的）生活 2筆的隱居：啃老 高配的隱居：蹲在家里，靠地產(chǎn)出租，股份分紅生活 普通的隱居：在農(nóng)村，靠農(nóng)業(yè)or畜牧業(yè)生活 激進的隱居：監(jiān)獄 消極的隱居：三和人力市場 硬核的隱居：貝爺式生活

3. 隱居生活怎么過

日出而作，日落而息，一人一屋一床一桌

4. 什么是隱居,為什么要隱居

俗語曰大隱隱于市，小隱隱于林。人為什么要隱居，與其說隱居不如我理解的不能生活于當(dāng)時代的人。隱市者雖想如平凡人一樣生活，可其本身必定含有某種不為人知秘密，而且是那種被人發(fā)現(xiàn)必將消失之人，所以他們不能像正常人一般自由自在的生活。隱林者有些或許是感到世間的嘈雜而感知自己不能與之相融便只能遠離尋找一個安靜的山林生活，另外有一些想要與世隔絕不想其本身的秘密被人所知，便隱于山林之中，自己動手豐衣足食。

若是回答的有道理，請點贊并相互關(guān)注，謝謝。

5. 隱居什么什么

隱居的意思是住在一個地方，自給自足，基本上不和外界聯(lián)系的意思。隱居基本分兩種，一種是被迫的，一種是自愿的。

古今中外既逃不出這兩種，象躲避戰(zhàn)亂，躲避迫害等等，這是被迫隱居。主動隱居，自己以自己愿意的方式主動的減少與外界的聯(lián)系，求自己內(nèi)心安寧。

6. 什么是隱居生活的人

歸隱的意思是：回到民間或故鄉(xiāng)隱居。有一定官職或才能的士人隱居的，才有資格稱為“歸隱”。中國歷代士人的歸隱方式，大概可分為以下十種： 　　其一，真隱、全隱。 　　如晉宋間的宋炳，元代的吳鎮(zhèn)等，從不去做官，皇帝下令征召也不去，也不和官方打交道。 　　其二，先官后隱。 　　這種一般都是社會太黑暗，官場太腐敗，士人不堪，辭官隱居，如陶淵明，《晉書》、《宋書》、《南史》三史中均稱之為“隱逸”。明代的文徵明，只在京城當(dāng)了一年翰林，便安心隱居至死。 　　其三，半官半隱。 　　如王維，開始做官，后來害怕了，但如果辭官隱居又沒有薪水，生活沒有保障，于是雖做官，卻不問政事，實際上過著隱居生活。這類人從名義上不能算做隱士，但卻大有隱逸思想。 　　其四，忽官忽隱。 　　如元末明初的王蒙，明末董其昌，做了幾年官，又去隱居，朝廷征召，或形式有利，又出來做官，做一陣子官又回去隱居?！∑湮?，假隱。 　　如明代陳繼儒，雖不做官，但好和官家打交道，有人寫詩譏笑他“翩翩一只云間鶴，飛來飛去宰相家”。 　　其六，名隱實官。如南朝齊梁時陶弘景，人稱陶隱士，雖隱居山中，朝中大事還向他請教，被稱為“山中宰相”。這種人身為隱士，實際上不具隱士思想，他名義上不做官，實際還承擔(dān)一定的為官責(zé)任，其所謂歸隱，只是為了更自由而已?！∑淦?，以隱求官。 　　如唐代盧藏用。劉肅《大唐新語·隱逸》記載，盧藏用考中進士，先去長安南的終南山隱居，等待朝廷征召，后果然以高官被聘，授官左拾遺。后來，另一隱士司馬承禎亦被征召而堅持不仕，欲歸山。盧藏用送之，指終南山云：“此中大有嘉處?！边@就是后來的“終南捷徑”。用這種隱居手段已求高官者，實非真正的隱士。 　　其八，無奈而隱。 　　此類人實際上最熱心于時局，如明末清初的顧炎武，黃宗羲等人，他們“隱居”只是為了表示不與清王朝合作，實際從事最激烈的反清斗爭。他們也不是真正意義上的隱士。 　　其九，真隱而仕。 　　此類隱士在隱居時基本上都是真隱，但當(dāng)時機來臨時就出山，沒有時機就隱下去。如殷商時的伊尹、商周時的姜尚、元末的劉基，名氣最大的當(dāng)屬諸葛亮。 　　其十，所謂“隱于朝”。 　　這種人身為官，但思想已隱，做官不問政事，“居官無官官之事，處事無事事之心”，隨波逐流，明哲保身，實際上對國家危害最大。名為“大隱”，實為大患。 　　中國士人歸隱，多是因為社會的黑暗動亂，如魏晉之際出現(xiàn)了“竹林七賢”、“潯陽三隱”，均是因為當(dāng)時官場的黑暗。他們的個人才能得不到統(tǒng)治階級的認可，遭受排擠，個人的社會價值無法實現(xiàn)，便憤然遠離世俗，歸隱山林。但卻因此成就了中國隱士文化，使中國歷史更具韻味。 　因躲避動亂、因求取安全、因官場失意、因不滿現(xiàn)狀等原因而歸隱的，實際上是對社會放棄責(zé)任，尋求自我安逸的人生態(tài)度，正所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。老子、莊子、鬼谷子、陳摶這樣的人，是真真正正的隱士，普通的失意文人隱士們，都還遠沒有達到這樣的大境界。

7. 隱居生活是什么樣的

德國的隱具在世界各國都是非常先進的，德國隱居的真實生活更加充分展示出德國的經(jīng)濟和社會福利，德國人的隱居生活也體現(xiàn)了閑游樂，而且非常舒適，并且以旅游快樂為主，以寬松的生活帶動他后半生的整體情況，德國隱居的真實生活在全世界是一流的。

8. 過隱居生活哪里最好

俗世之急，有些人為了功名所累，有些人想追求生活的平靜，現(xiàn)代社會總以為隱居思想是古時候人的所為，正如詩人王維詩名：君言不得意，歸臥南山陲，不管是古往還是今來，終南山也因為它的名氣之大所以隱居的人在這里顯得格外擁擠。

終南山位于陜西省境內(nèi)，是秦嶺山脈的一段，西起陜西寶雞眉縣，東至陜西西安藍田縣。主峰位于長安區(qū)境內(nèi)，海拔2604米，東西長約230千米，總面積約4851平方千米。雄峙在古城長安（西安）之南，成為長安城高大堅實的依托、雄偉壯麗的屏障。素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

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位于山西省的太行山有很多荒廢的小村莊，這里四季分明，氣候相對干燥，適合隱居。有土地可耕種，還有村民留下的，生活必備用具。適合不想出家修道的隱居人士。

???云南大理蒼山云南氣候溫暖舒適，適合種植，森林資源也多。背靠蒼山，眼下洱海，山下古城，和變幻莫測的云天。晚上漫天璀璨的星斗和相對淳樸的人們。興起時出山去老鄉(xiāng)家喝一杯酒，只談閑事。