1. 太白山旅行
去太白山旅游需要準(zhǔn)備: 背包、睡袋、帳篷、防潮墊、地席、沖鋒衣褲、高幫登山靴、雪套(10月份以后、5月份以前)帽子、手套、襪子、墨鏡、水壺、氣爐、氣罐、餐具、頭燈、電池、雨衣、身份證件、火柴、防曬霜、相機(jī)、食品、藥品等。
2. 太白山旅行作文
林散之(1898-1989),名霖,又名以霖,字散之,號(hào)三癡、左耳、江上老人等。安徽和縣烏江人。建國(guó)初,林散之當(dāng)選安徽省第一屆人民大會(huì)代表,曾任江浦縣(時(shí)屬安徽)農(nóng)田委員會(huì)副主任、江浦縣副縣長(zhǎng)。六十年代初入江蘇省國(guó)畫(huà)院任專職畫(huà)師。曾為江蘇省國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。1972年中日書(shū)法交流選拔時(shí)一舉成名,趙樸初、啟功等稱之詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“當(dāng)代三絕”。1989年12月6日因病辭世,終年90歲?! 旧皆斒觥俊 ×稚⒅母赣H林成璋是一位天性誠(chéng)厚、無(wú)意功名的讀書(shū)人,其個(gè)性與學(xué)養(yǎng)對(duì)林散之有直接的遺傳與影響。林散之三歲即喜寫寫 畫(huà)畫(huà),五歲能對(duì)物寫生,六歲入塾讀書(shū)。自此至十三歲,七年間讀完《百家姓》《千字文》、孔孟的經(jīng)典及《左傳》《古文觀止》《詩(shī)經(jīng)》《毛詩(shī)》《唐詩(shī)》等,又習(xí)作文、屬對(duì)、作詩(shī),習(xí)字則從描紅入手,繼臨顏、柳名碑,十二歲已能為鄰居寫春聯(lián)。課余又寫生,或鉤摹《繡像三國(guó)演義》《繡像水滸傳》中人物,大膽而富有想象力。因其頑皮,童年時(shí)鬧出不少趣事?! ×稚⒅臍q時(shí)其父病故,家庭生活艱難。此后,他發(fā)奮求學(xué),先從和縣陳姓廩生讀書(shū),繼去南京從張青甫學(xué)畫(huà)人像。十六歲時(shí)因瘡疾返鄉(xiāng)。詩(shī)文請(qǐng)教廩生范柳堂,書(shū)法從師范培開(kāi),并習(xí)武強(qiáng)身,十八歲應(yīng)聘在和縣姐丈家教書(shū),并從張栗庵學(xué)詩(shī)及文辭,盡讀其藏書(shū),書(shū)法亦獲其指授。十九歲娶趙姓女,次年,趙氏病故。二十一歲時(shí)大病垂危,幸張師精醫(yī)道,獲救。二十二歲被全椒富戶盛家選為婿,妻盛德粹賢淑達(dá)理,善治家,使其專心文藝,相伴數(shù)十年,感情甚篤?! ×稚⒅龤q時(shí)分得祖產(chǎn)水田近四畝,宅后山地?cái)?shù)畝和原住房十間。又購(gòu)周圍荒崗,辟為果園,并植大量樹(shù)木,名其居日“散木山房”。是時(shí),其詩(shī)書(shū)畫(huà)已頗有名聲?! 《鶜q時(shí),他著手編著《山水類編》,至二十九歲時(shí)完稿。三十二歲時(shí),經(jīng)張栗庵介紹,辭去教書(shū)工作,赴上海從黃賓虹學(xué)畫(huà)山水,至三十四歲,因家中經(jīng)濟(jì)困難,還鄉(xiāng),仍教書(shū)。當(dāng)年秋,家鄉(xiāng)水災(zāi),他挺身而出,義務(wù)主持圩事,公正廉明,甚受擁戴?! ?934年,林散之三十七歲。遵黃賓虹教導(dǎo),為師造化,孤身作萬(wàn)里游,得畫(huà)稿八百余幅,詩(shī)近兩百首。次年撰成《漫游小記》,連載于上?!堵眯须s志》。1936年游虞山、揚(yáng)州等地。1937年游黃山,得詩(shī)十六首,畫(huà)稿若干幅?! ?938年,家鄉(xiāng)為日寇侵占,林散之舉家逃難,數(shù)年間,隨身攜詩(shī)稿、碑帖與筆墨紙硯,流浪中仍作詩(shī)書(shū)畫(huà)不輟。1945年抗戰(zhàn)勝利,他不勝慨嘆,曾作詩(shī)十九首記之?! 〗夥藕?,林散之于1951年被選為江浦縣人代會(huì)常委,作為國(guó)家干部在江浦工作、生活了十二年。其間于1956年出任江浦縣副縣長(zhǎng),1958年當(dāng)選為南京市政協(xié)常委,1959年當(dāng)選為江蘇省政協(xié) 委員。1963年,他正欲退休時(shí),江蘇省國(guó)畫(huà)院聘其為專職畫(huà)師,遷居南京,與畫(huà)家錢松巖同住一幢兩層樓房,林宅在樓下。從此,專心書(shū)畫(huà)創(chuàng)作,成果日豐?! ?966年林散之六十九歲時(shí),夫人病逝,林悲拗萬(wàn)分,頓使雙耳失聰。是年,“文革”運(yùn)動(dòng)爆發(fā),林孤身一人在南京生活,來(lái)往于南京、揚(yáng)州、烏江兒女間,如此經(jīng)歷了七年的流浪生活。1970年春節(jié)除夕,他在烏江鎮(zhèn)浴池洗澡,不慎跌人開(kāi)水池中,全身嚴(yán)重燙傷,救治四個(gè)月始愈,右手五指粘并,幸被搶救了拇指、食指和中指,尚可執(zhí)筆,因自號(hào)“半殘老人”?! ?972年,為慶祝中日邦交正?;度嗣裰袊?guó)》日文版雜志擬編發(fā)“中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法作品選”特輯。評(píng)選中,他的草書(shū)條幅《毛主席詞·清平樂(lè)會(huì)昌》得到郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士的高度評(píng)價(jià),書(shū)名初震。是時(shí)他七十五歲。次年元月,《人民中國(guó)》第一號(hào)出版,其作品單獨(dú)列于特輯首頁(yè),在日本引起巨大反響。此后,日本書(shū)道界的訪華團(tuán)體來(lái)中國(guó),都以能拜會(huì)林散之為榮,對(duì)其書(shū)推崇備至。是年3月,他自江浦重返南京?! ?975年,他應(yīng)榮寶齋之邀去北京,以其詩(shī)集《江上詩(shī)存》手稿奉請(qǐng)趙樸初、啟功教正。趙為作頌詩(shī),啟為撰序文,給予極高贊譽(yù)。 四年后,南京教師進(jìn)修學(xué)院為之刊印三千冊(cè),從此流傳海內(nèi)外! 由于林散之在藝術(shù)上取得的卓越成就及其重大的社會(huì)影響, 1978年,他當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員。書(shū)名大震后,他創(chuàng)作更勤,應(yīng)人索請(qǐng)或參加展覽,大量作品流傳四方。全國(guó)第一、二、三、四屆書(shū)法展,他均出以精品。此外,1980年,先后在南京、合肥舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展,展出作品一百四十件。1982年,又在南京舉辦其祖孫三代書(shū)畫(huà)展。 數(shù)年間,林散之又創(chuàng)作了多幅巨制。如1980年他八十三歲時(shí)以丈二宣整幅作草書(shū)橫披《自作詩(shī)·論書(shū)》,雄肆蒼渾。1987年他九十歲時(shí)又以丈二宣整張作行草書(shū)條幅《自作詩(shī)·看長(zhǎng)江大橋工程》,端秀蒼勁。同年又為峨嵋山重修金頂書(shū)“金頂”二字,字徑約二尺。又為福建媽祖廟以隸書(shū)寫“和平女神 海峽之島”八個(gè)大字,每字均用整張四尺宣寫成。其巨作之雄風(fēng)雅韻,感人至深,嘆為觀止?! ?977年,江蘇人民出版社出版其草書(shū)毛主席《水調(diào)歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹泛蟽?cè)。1981年,上海美術(shù)出版社出版《林散之書(shū)畫(huà)集》。 1985年,安徽黃山書(shū)社出版《林散之詩(shī)書(shū)畫(huà) 選集》,江蘇美術(shù)出版社出版《林散之書(shū)法選集》。1986年,江蘇美術(shù)出版社出版其草書(shū)《論書(shū)詩(shī)卷》?! ?984年5月15日,日本書(shū)道訪華團(tuán)拜訪林散之,團(tuán)長(zhǎng)、日本書(shū)壇巨孹青山杉雨敬題“草圣遺法在此翁”為贈(zèng)。同年,北京《了望》 周刊四十七期發(fā)表《草圣遺風(fēng)在此翁》評(píng)介文章。林散之“當(dāng)代草圣”之稱從此傳頌四方?! ×稚⒅耗昊寄X動(dòng)脈及全身主動(dòng)脈硬化,多次住院療養(yǎng),每當(dāng)稍有好轉(zhuǎn),他便吟詩(shī)或作書(shū)、作畫(huà)。1988年九十一歲時(shí),他向故鄉(xiāng)江浦縣捐獻(xiàn)歷年書(shū)法精品一百七十件、畫(huà)四十幅及所藏古硯兩方,江浦縣為建書(shū)畫(huà)陳列館于求雨山。1989年7月病重。10月,病情進(jìn)一步惡化。他自知命數(shù)將盡,一天上午起床后突要紙筆,寫下“生天成佛”四字。至12月6日,與世長(zhǎng)辭,終年九十二歲?! 緯?shū)畫(huà)人生】 林散之是“大器晚成”的典型。也正因?yàn)槠涑龃竺芡?,?shù)十年寒燈苦學(xué),專心致志,積學(xué)厚,涵養(yǎng)富,不僅其書(shū)法功底至深,而且,又因其做人之真誠(chéng)和在詩(shī)主義辭及繪畫(huà)等多方面的成就,滋養(yǎng)了其書(shū)之氣、韻、意、趣,使之能上達(dá)超凡的極高境界。也正因?yàn)槠鋾?shū)具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻,才能使書(shū)界中人對(duì)之品賞愈久,得益愈多,感受愈深,認(rèn)識(shí)愈深。而認(rèn)識(shí)愈深,也就更增敬仰嘆服之情,可以說(shuō),他的書(shū)法藝術(shù)中蘊(yùn)涵著其人之真、詩(shī)之韻、畫(huà)之意。這是我們?cè)诮庾x林散之書(shū)法時(shí)不可不知的?! ×稚⒅在M厚誠(chéng)樸,心地善良,待人誠(chéng)懇,辦事出以公心,敢做敢為,如1931年家鄉(xiāng)遭受特大水災(zāi),林應(yīng)五個(gè)圩長(zhǎng)和當(dāng)?shù)乩限r(nóng)的要求,出任圩董,統(tǒng)管全圩,接受政府救濟(jì),以防鄉(xiāng)長(zhǎng)發(fā)災(zāi)難財(cái),坑害災(zāi)民。同時(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)民們興修圩堤。因其秉公無(wú)私,幫助災(zāi)民度過(guò)難關(guān),聲望極高?! ∮秩?953年,江浦大旱。河塘干涸見(jiàn)底,田地龜裂,禾苗枯萎,此時(shí)江潮上漲,水位已高過(guò)堤內(nèi)農(nóng)田,急需挖開(kāi)江堤,放水灌溉。林散之急找縣委書(shū)記陳述自己的經(jīng)驗(yàn)與建議,但此事非同小可,書(shū)記甚感為難。感情真切的林散之不由出言暴躁:“江水一定要立即放,要是出事,殺我的頭!”書(shū)記理解,急召集會(huì)議,研究通過(guò)了林的建議,這一年整個(gè)江浦圩區(qū)獲得了好收成?! ×稚⒅隽舜竺螅S懈鞣N年齡層次、各種職業(yè)的學(xué)書(shū)者前來(lái)求教。其中有不少自命不凡者,出示作品本想得到他的贊揚(yáng),不料他不通世故,劈頭就是數(shù)句直言相告,遭致來(lái)者怨恨不已。也有不少真誠(chéng)求教者,接受其指教,認(rèn)真學(xué)習(xí)。林每見(jiàn)有所進(jìn)益,喜形于色,交談甚歡,往往還主動(dòng)作書(shū)為贈(zèng)。杰出詩(shī)人、書(shū)法家高二適,人多畏其性烈,好罵人,敬而遠(yuǎn)之。然他與林二人間則互為仰慕,常詩(shī)書(shū)往還,或相敘不知日夜,互相引為知己不可多得??梢?jiàn)林散之待人、交友皆對(duì)之以真誠(chéng),這是藝術(shù)家最可寶貴的品質(zhì),林曾說(shuō):“文藝家要做真人,不要做假人欺世?!彼约赫恰白稣嫒恕钡目??! ×稚⒅螌W(xué)有一往無(wú)前的鉆勁。他十七歲即以范仲淹名言 “不及,非人也”為座右銘,并取號(hào)“三癡生”。他癡情于詩(shī)、書(shū)、畫(huà),終生未曾輟止?! ∷鶜q開(kāi)始編纂的《山水類編》,全書(shū)共二十九卷,三十五萬(wàn)余字,匯集前人有關(guān)山水畫(huà)的論述,內(nèi)容采自數(shù)百種文獻(xiàn),歷時(shí)三年余完成。在當(dāng)時(shí),可謂一大工程,他人未曾做過(guò),可見(jiàn)其心志。 1930年,林曾將此書(shū)抄本攜去上海,請(qǐng)其師黃賓虹審正。黃仔細(xì)閱過(guò),并作了眉批,并打算推薦給神州國(guó)光社出版,后因抗戰(zhàn)起,末果?! ∷斡淈S賓虹“師古人,更要師造化”的教導(dǎo),通過(guò)幾年節(jié)衣縮食,積累了一些旅費(fèi),便于1934年三十七歲時(shí)決然打點(diǎn)行裝,告別老母妻兒,孤身出游。費(fèi)時(shí)八個(gè)月,歷經(jīng)蘇、皖、魯、晉、豫、陜、川、鄂九省,游嵩山、華山、終南山、太白山、峨嵋山、廬山、混江、三峽等名山大川,行程一萬(wàn)六千余里,歷盡艱難險(xiǎn)阻,得畫(huà)稿八百余幅,詩(shī)近二百首,并觀摩沿途歷代刻石書(shū)法,胸襟與眼界大開(kāi)。此舉亦少有人實(shí)行,可見(jiàn)他追求理想的執(zhí)著與堅(jiān)毅。后又兩游黃山,在名山大川中體驗(yàn)方法,尋覓新意,尤對(duì)山川景色風(fēng)云氣象變化之靈韻深得感情。這對(duì)其后來(lái)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)高逸格調(diào)的形成,起著重要的作用?! ×稚⒅倌陼r(shí)即顯出詩(shī)才不凡。今尚存其1914年十七歲時(shí)自訂詩(shī)集《方棠三癡生拙稿》,內(nèi)書(shū)目作詩(shī)詞一百一十六首,以行書(shū)或楷書(shū)書(shū)寫,大部分作了修改。其詩(shī)文老師評(píng)曰:“詞旨清婉,用典渾切,鳳嗚高岡,自非凡響?!逼淦缴瑹o(wú)時(shí)無(wú)地不在推敲詩(shī)作,如病臥時(shí)、睡夢(mèng)中、吃飯時(shí)、走路時(shí)常不能自控地興起作詩(shī)。甚至在坐馬桶時(shí)也常沉思,忽覓得佳句急起身提褲去桌上取紙筆記下,以免遺忘,一時(shí)傳為笑談?! ∷谠?shī)詞上耗費(fèi)的心血最多,體會(huì)最深,自我評(píng)價(jià)也最高。他在八十多歲時(shí)曾頗為動(dòng)情他說(shuō)過(guò):“現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定,一切不與人爭(zhēng),只與古人爭(zhēng)一地位。這是個(gè)目的。 詩(shī)、書(shū)、畫(huà),我的詩(shī)為第一位。功夫深,用了六七十年心血。尤其 ‘四人幫’時(shí),家籍被搶燒一空,唯詩(shī)稿常在身邊,晚上枕頭,不讓遺失,保存下來(lái),真是苦難重重。自下已蒙各方面努力,存印下來(lái),可以留給后人看看。” 這一番話有兩個(gè)要點(diǎn):一是林散之治藝,志在與古人爭(zhēng)一地位。他一生奮斗,標(biāo)尺放在這一高度;二是他自評(píng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà),以詩(shī)為第一。從其所敘保護(hù)詩(shī)稿的經(jīng)過(guò),可見(jiàn)其傾注感情之深?!督显?shī)存·啟功序》中盛贊:“老人之詩(shī),胸羅子史,眼寓山川,是曾讀萬(wàn)卷書(shū),而行萬(wàn)里路者,發(fā)于筆下,浩浩然,隨意所之。 無(wú)雕章琢句之心,有得心應(yīng)手之樂(lè)?!壁w樸初題贊中則有“老辣文章見(jiàn)霸才”句,評(píng)價(jià)極高?! ×衷?shī)頗近于唐人白居易、宋人楊萬(wàn)里的情調(diào),樸實(shí)無(wú)華、清淡中見(jiàn)真情。這種意境正與其個(gè)性氣質(zhì)相表里??墒牵@飽含著老人一生才華與深摯情感的兩千幾百首舊體詩(shī)詞,今世又有多少人能品味其妙處呢?但其抒情寫意的詩(shī)詞往往見(jiàn)題于畫(huà)作上,與畫(huà)境相輔相成,并臻其妙?;蛞?jiàn)之于書(shū)法作品中,其詩(shī)詞的意韻成為其書(shū)法筆墨、風(fēng)格的深層內(nèi)蘊(yùn),故其書(shū)法藝術(shù)的形式美中充溢著濃厚的詩(shī)的韻味,此非常人所能及。故可以說(shuō),其詩(shī)韻乃其書(shū)之魂! 林散之十三歲學(xué)畫(huà)人像,并學(xué)工筆人物畫(huà),后又自學(xué)山水畫(huà)。 二十余歲時(shí),其書(shū)法工楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū),工筆人物畫(huà)師陳者蓮、黃慎,山水畫(huà)宗王煙客、王石谷,在皖東已小有名氣。三十二歲時(shí),經(jīng)其方詩(shī)文辭老師張栗庵推介去上海投師黃賓虹,為其藝術(shù)生涯中重大轉(zhuǎn)折。黃為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“四合一”的藝術(shù)大師,其山水畫(huà)尤為海內(nèi)外所敬服。林從學(xué)兩年,書(shū)畫(huà)筆墨之道深得教益,眼界大為開(kāi)闊,見(jiàn)識(shí)大為增長(zhǎng)。又獲讀黃師大量藏書(shū),并聆聽(tīng)教誨,學(xué)問(wèn)大進(jìn)。這兩年的收獲,對(duì)其一生藝術(shù)的攀高,具有深遠(yuǎn)的影響。 解放后,林在中國(guó)畫(huà)上嘗試表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,1955年創(chuàng)作了長(zhǎng)卷《江浦春修圖》,直接取材于宏大的修圩筑堤工程,飽含著他的切身體驗(yàn)和深摯情感。這幅長(zhǎng)卷成為解放后國(guó)畫(huà)界最早反映現(xiàn)實(shí)生活的佳作之一?! ?963年,林散之應(yīng)聘為江蘇省國(guó)畫(huà)院畫(huà)師之后,曾與畫(huà)院同赴蘇南、蘇北寫生。三年間,作畫(huà)甚勤。1966年“文革”浩劫開(kāi)始后,所藏大量書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖被查抄焚毀,生活動(dòng)蕩不定。1970年全身嚴(yán)重燙傷,險(xiǎn)些喪命。此后,他作書(shū)較多。而作畫(huà),未再外出寫生,多追憶往昔寫生印象,尤以畫(huà)黃山煙云景色為多。其用筆與作書(shū)同,曲中求直,方圓相兼。水墨則竭盡干濕濃淡的交互變化,表現(xiàn)煙云氣象的豐富意趣,從而造就其高出時(shí)人的水墨技巧,與其師黃賓虹不同。黃之墨法有蒼渾之氣,林之墨法則更多靈潤(rùn)之意。他在這一方面深切而獨(dú)到的體驗(yàn),施之于草書(shū),為草書(shū)開(kāi)一新境界。而其在寫意山水畫(huà)的意境追求上,景物造型上及布白的奇正、虛實(shí)、墨白的處理手法上所獲得的深切體會(huì),滲透其書(shū)法的字法、章法,又使其書(shū)具有了獨(dú)特的個(gè)性趣味?! ×稚⒅允觯骸坝喟藲q時(shí),開(kāi)始學(xué)藝,未有師承。十六歲從鄉(xiāng)親范培開(kāi)先生學(xué)書(shū)。先生授以唐碑,并授安吳執(zhí)筆懸腕之法,心好習(xí)之廣又云:“余學(xué)書(shū),初從范先生,一變;繼從張先生,一變;后從黃先生及遠(yuǎn)游,一變;方稀之后,又一變矣?!逼渥晕诣b定書(shū)法進(jìn)程為四個(gè)階段。 他從小即勤奮習(xí)書(shū)。從現(xiàn)存其十七歲時(shí)自訂詩(shī)稿《古棠三癡生拙稿》來(lái)看,此時(shí)不僅其詩(shī)已頗具功力與性情,其小字行草書(shū),以《懷仁集王圣教序》為底,已頗具功力與文人氣息,所書(shū)甚熟練,然點(diǎn)畫(huà)用筆較文弱。從這本詩(shī)集手稿,可概見(jiàn)其“未有師承”時(shí)期至其拜師之初已達(dá)到的水平。 談到從師于范培開(kāi)所得,他自言:“我用懸腕寫字全虧范先生的教導(dǎo)。本來(lái)我寫字是伏在案上,全用筆拖,不懂也不敢懸腕。從范先生學(xué)書(shū)后方懂得懸腕之法。懸腕才能用筆活,運(yùn)轉(zhuǎn)自如?!边@一感受十分深刻。不能懸腕,在寫詩(shī)稿一類的小字時(shí)還無(wú)大妨礙,若寫大一點(diǎn)的字,就不能貫氣自如地運(yùn)筆了。這一教導(dǎo),使他有了遠(yuǎn)大的前途。 他又說(shuō):“余初學(xué)書(shū),由唐入魏,由魏入漢,轉(zhuǎn)而入唐,宋、元,降而明、清,皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》、《張遷》《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏師《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》;于晉學(xué)《閣帖》;于唐學(xué)顏平原。 柳誠(chéng)懸、楊少師、李北海,而于北海學(xué)之最久,反復(fù)習(xí)之。以宋之米氏、元之趙氏、明之王覺(jué)斯、董思白諸公,皆力學(xué)之?!逼鋵W(xué)書(shū)臨古之脈絡(luò)如此??梢?jiàn)林散之思想開(kāi)明,是以兼融并取的態(tài)度廣為取法古人的。他無(wú)論碑、帖,無(wú)論何家何派,各取其所長(zhǎng)。對(duì)隸、真、行。草諸體,終其一生,苦心鉆研。唯于篆書(shū),他末提及。曾見(jiàn)其所書(shū), 亦甚有功力,趣味不凡,筆法得自其師黃賓虹?! ×稚⒅匝云涫鶜q寫柳公權(quán)《玄秘塔》,其結(jié)體秀峭,用筆瘦硬,對(duì)他后來(lái)個(gè)性風(fēng)格的形成,奠定了基調(diào)。這時(shí),他得到了范培開(kāi)的指授。十八歲后又從張栗庵學(xué)詩(shī)古文辭,書(shū)法亦獲其教導(dǎo)。張氏書(shū)宗晉唐,于榕遂良、米海岳尤精至。在法度與文人氣息上均對(duì)他有很大影響;從其二十余歲時(shí)畫(huà)上題字與真書(shū)詩(shī)稿《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》中分明可見(jiàn)。他又于魏碑下過(guò)很大功夫,尤其對(duì)《張猛龍碑》用功最多,此碑體態(tài)較修長(zhǎng)、舒展,點(diǎn)畫(huà)亦較瘦硬,正可與柳體互補(bǔ),更增奇姿異態(tài)。林書(shū)風(fēng)格主要以此二碑立骨。而他“于李北海學(xué)之最久”,所取乃是北海書(shū)體勢(shì)寬博中見(jiàn)緊密,秀中藏拙的意態(tài)。 林散之書(shū)法總體上說(shuō),是以南北朝晉唐碑刻筑基,又從《閣帖》學(xué)晉人書(shū),并取法唐、宋、元、明諸名家手札,得其意韻,同時(shí)臨習(xí)漢隸名碑,數(shù)十年不輟,故其書(shū)剛中見(jiàn)柔,兼有碑之骨、帖之韻,又滲透著漢隸樸拙之意。其書(shū),不僅創(chuàng)作,即臨寫各體碑帖,凡粗壯風(fēng)格者,其筆下所臨皆趨于瘦硬。他信奉杜甫所謂“書(shū)貴瘦硬始通神”的審美觀念,這也是其書(shū)風(fēng)格的基本特點(diǎn)。 從師黃賓虹,對(duì)其書(shū)法風(fēng)格的形成與發(fā)展具有重大的意義。黃氏對(duì)筆墨技巧的鉆研為現(xiàn)代之冠。林散之論書(shū)有“筆從曲處還求直,意入圓時(shí)更覺(jué)方” 句,這一筆法原理來(lái)自黃賓虹對(duì)他的指教與影響。他自師從黃賓虹后,不僅畫(huà)入其門,書(shū)亦得其法。其書(shū)用筆與體勢(shì)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)頗近于黃體,曲中求直,圓中求方,無(wú)論縱橫,均不直過(guò),疾澀相應(yīng),強(qiáng)調(diào)對(duì)折釵股、屋漏痕意理的感悟。即晚年所書(shū)字形雖不似黃體,但筆法仍守黃書(shū)之神髓,可見(jiàn)其善學(xué)。 林散之自言:“六十歲前,我游騁于法度之中。六十歲后稍稍有數(shù),就不拘于法。”觀其作品,確如其言。大約此前的作品,雖格調(diào)、意韻甚好,但用筆與結(jié)字均在高度的理性把握之中,觀賞時(shí)可以感覺(jué)得到。六十歲后所書(shū)循法度而能輕松自如,游刃有余,從而有天趣流露,此即其所謂“不拘于法”。大約七十歲后所書(shū),強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求天趣成為其審美的主導(dǎo)傾向,創(chuàng)作中用筆大為放開(kāi),不同狀態(tài)下作書(shū)即有不同的情意介人,故作品一時(shí)有一時(shí)之氣象。八十歲后進(jìn)入自由之境,作書(shū)時(shí)已無(wú)法度意識(shí),落筆皆隨意、隨興為之,出神入化,意趣天成。此時(shí)作品,筆墨變化妙不可言,往往不見(jiàn)點(diǎn)畫(huà)與結(jié)字形態(tài)之具象,但其虛靈超脫的墨象似無(wú)意中受看法度的調(diào)控,有無(wú)盡的內(nèi)蘊(yùn),令人捉摸不透,玩味不盡。這是林散之書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的最高階段、最高境界。這是足以笑傲于中國(guó)書(shū)法史 的、不同于古今書(shū)壇所有大家的獨(dú)到境界?! ×稚⒅心陼r(shí)代的行書(shū)基本面目是米芾、董其昌和黃賓虹的 合成。后又鉆研王鐸的行書(shū)與草書(shū)。關(guān)于他學(xué)草書(shū)的年齡,其自 言:“我到六十歲后才學(xué)草書(shū),有許多甘苦體會(huì)。沒(méi)有寫碑的底子,不會(huì)有成就?!彼麑W(xué)書(shū)數(shù)十年,常寫碑,旨在錘煉其書(shū)法線條的力 度、澀度、厚度與拙樸趣味。所謂“六十歲后才學(xué)草書(shū)”當(dāng)指其六十歲后才以草書(shū)為專攻?,F(xiàn)存他三十余歲時(shí)的草書(shū)作品已頗見(jiàn)功 力,四十余歲所作草書(shū)已形成其個(gè)人風(fēng)格的基本模型,大抵為黃賓虹筆法與懷素草書(shū)體勢(shì)相滲透。六十歲后,他將主攻目標(biāo)轉(zhuǎn)向了 草書(shū),對(duì)書(shū)體中難度最高、藝術(shù)抒情性最強(qiáng)的草體作最后的沖刺。 以攀登書(shū)法藝術(shù)的最高峰?! ≡谶@最后階段,他謀求諸家草法的溶合,尤其是將懷素與王鐸 兩家草法加以變通。他對(duì)王鐸草書(shū)有深刻的認(rèn)識(shí)。王鐸草書(shū)承繼 二王、懷素,并合以米芾筆法,精熟至極,奇巧至極,真可謂無(wú)以復(fù)加,走其老路,恐難以再創(chuàng)新境。于是,他反其道而行之,加以變 長(zhǎng)法。其以隸意入草,涵溶于筆墨之間,無(wú)一生硬之跡,非深識(shí)其書(shū)者,難以看破。他以深厚的漢隸功力來(lái)改造王鐸草法,返熟為生, 以拙破巧,從而造就了林散之草體。這是他獨(dú)具膽識(shí)與創(chuàng)意之處, 并取得了極大的成功?! ?972年底,《人民中國(guó)》雜志選拔現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法精品向日本介紹,林的草書(shū)作品得到郭沫若、趙樸初、啟功諸位權(quán)威人物的高度贊譽(yù),名列榜首,代表現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法的最高水平,其歷史意義十分重大。那一幅作品確可以稱之為林散之書(shū)法衰年變法前期的代表作。其在有意無(wú)意間,既循法又破法,隨意自如,時(shí)出天趣,又恰到好處,令人贊嘆不已。 但林散之并末以所獲殊榮為滿足,他對(duì)越來(lái)越多的贊揚(yáng)聲和越來(lái)越高的社會(huì)地位淡然處之,默不作聲地、我行我素地向自己認(rèn)定的更高境界不懈追求,使其書(shū)法在八十歲前后全面進(jìn)入化境。他在七十人歲時(shí)曾有感賦詩(shī)一首:“不隨世俗任孤行,自喜年來(lái)筆墨真。寫到靈魂最深處,不知有我更無(wú)人。”可見(jiàn)其對(duì)性靈境界的追求毫不含糊,他視書(shū)法為性情中物,自喜能“寫到靈魂最深處”,純乎真性靈的顯現(xiàn),這是一種“天籟”之境?! ∷耸龤q時(shí)所作論書(shū)詩(shī)云:“自攫神奇人畫(huà)圖,居心末肯作凡夫。希賢希圣希今方,無(wú)我無(wú)人無(wú)主權(quán)。一種虛靈求不昧,幾番妙相悟真如。渾然天趣留多少,草綠山中認(rèn)苾芻?!边@亦是進(jìn)入化境后才能深刻體驗(yàn)到并道得出的心聲。他將此詩(shī)寫作丈二整宣橫幅,氣勢(shì)撼人心魄。通幅真氣彌滿,既雄厚又狂放,用筆亦圓亦方,斬釘截鐵,又柔韌有節(jié),變化莫測(cè)。其漲墨、濃墨處厚重而不滯,枯筆散鋒渴墨處有如煙云騰繞,字形筆畫(huà)散漫而神意在,內(nèi)力更強(qiáng)。長(zhǎng)鋒羊毫在其手中經(jīng)數(shù)十年的運(yùn)使、研究,創(chuàng)出一套獨(dú)特的筆法,筆鋒的正側(cè)翻轉(zhuǎn),無(wú)不如志,達(dá)到出神入化的程度?! 」P法與墨法互為作用。林散之從王鐸書(shū)法中悟得漲墨之妙,又從黃賓虹畫(huà)法中承取焦墨、渴墨與宿墨法,隨其興致所至,施之于書(shū)法創(chuàng)作,其八十歲后作品,有時(shí)通幅以濃墨焦墨為之,聚墨處黑而亮,神采奪人,枯墨散鋒處一枯再枯,墨似盡而筆仍在擦行,只見(jiàn)筆墨化作虛絲,在似有若無(wú)間尤顯其意韻、精神之超凡。有時(shí)又以宿墨為之,時(shí)而墨暈中見(jiàn)有濃墨凝聚,乃運(yùn)筆之實(shí)跡,時(shí)而變枯、變淡,筆意一翻轉(zhuǎn),又變潤(rùn)、變濃。他充分利用長(zhǎng)鋒羊毫蓄水多、下注慢,便于連續(xù)書(shū)寫的特性,筆毫內(nèi)所蓄水、墨不勻,即可隨筆鋒翻 轉(zhuǎn)、運(yùn)筆速度的快慢產(chǎn)生濃淡干濕的無(wú)窮變化?! ∮捎谶@種種技巧的作用,使長(zhǎng)鋒羊毫在筆畫(huà)的粗細(xì)和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的表現(xiàn)上不易產(chǎn)生很大變化的局限性,通過(guò)水墨的豐富變化得到了奇妙的補(bǔ)充,筆法與墨法互補(bǔ)相發(fā),是林散之書(shū)法對(duì)中國(guó)書(shū)法技法寶庫(kù)提供的創(chuàng)造性成果。而這一神奇的技巧,成了其書(shū)法化境的重要表現(xiàn)手段。 【澤被后世】 林散之是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的藝壇大家。其書(shū)震撼中外后不幾年,我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期,書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展很快出現(xiàn)了全面興盛的局面。林散之的書(shū)法,從其審美觀到形式技巧都對(duì)國(guó)內(nèi)外書(shū)壇產(chǎn)生了巨大的影響,江蘇及南京地區(qū)的中青年受益尤多。今日南京及江蘇中青年書(shū)法家總體藝術(shù)素質(zhì)較好、創(chuàng)作水平較強(qiáng)、審美識(shí)見(jiàn)較高,有些已成為全國(guó)書(shū)店的中堅(jiān),都直接或間接地、或多 或少地得到過(guò)他的教導(dǎo)與影響。林散之對(duì)現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn),真可謂“功莫大焉”!
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寶雞周邊爬山有以下幾個(gè)好處:
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